刘晓林:情感说
情感说
韩昌黎“文起八代之衰” ，尝作《师说》，彪炳文苑。 廿一纪初，九天居士逸兴忽至，于途中半时聊撰《情感说》。辞曰：
情者，心与青之合体也；感者，咸与心之合体也。
青，青涩、稚嫩之谓。咸，弥漫、充满之谓。故，情多与初始、短暂相联。感常与长久、持续相关。
世间有见辄倾心之俦，情也。日进，情未必随时而增。情随日减，屡见不鲜矣！感与情堪比阴阳，长短之判。感则绵渺幽深，日去而感深。若云霞层叠，去而不消、消而再生。
情动乃表象，感动乃灵腑。穷究物理，天壤之别。故情圣易得，感圣难为。
由情而感，感后又情。循环往复，磨砺万千。和光同尘，坚不可摧。炽时若火，淡时若兰。穿透时空，不见绝期。至此，情感方生。
六合之内，苟遇情感兼具者，诚世之奇珍。惜若拱璧，隐于魂间。三生之物，百代恒光。
附：
情感说（释文）
刘晓林
“唐宋八大家”之首的韩愈曾留下了千古名篇《师说》。21世纪初，九天居士忽然来了兴致，在半小时的旅途中写了《情感说》 一文。内容如下：
“情”由心与青组成，“感”由咸与心组成。
青，指青涩、稚嫩。咸，指弥漫、充满。所以，情多与初始、短暂联系在一起，感常与长久、持续联系在一起。
社会上有一见钟情的现象，这属于情的范畴。相互间随着时光的流逝，情却未必与日俱增。时间越长，情越变浅的太多了！感与情好比阴阳一样存在着本质区别：一长一短。感就像连绵不断、深不可测之物，随着日子的递增而增。好比层叠的云霞，貌似没了但并未消失、反复再生。
情动是表象，感动是根本。仔细考虑，它们存在天壤之别。所以说，能做到情的极致的并不算少，能做到感的极致的就少之又少了！
先从情到感，再从感到情。这样反复多次，共同结历了数不清的挫折磨难。相互间成为一体，同生共死。高潮时如烈火燃烧，平日里就像幽兰散香。这样的“能量状态”是能穿越时空的，永无断裂。如此才是真正的情感！
天地间，如果遇到了情与感都具备的情况，这实在至宝啊！当像对待和氏璧一样珍惜，将这样的情感放在灵魂深处。它会在前世、今生、来世永驻，永放光芒！