“错综复杂”这个成语源自于周易六十四卦

周易一直以来被披着一层神秘的面纱 六十四卦三百八十四爻，很多小伙伴看到先贤惜字如金的文言文著作、看到“易经十翼”（这是孔子解释易经的感悟，以后的内容会讲到）更是觉得深奥难懂。

我是乐观积极的唯物主义者，也没有宗教信仰。在互联网时代的下半场，如果解决读者体验这个核心关键痛点，还只是简单的把卦象、卦辞、爻辞简单的复制后发表，确实很难解释先贤对“道”的感悟。我认真地思考着，读者对内容的理解方式，展现的内容应该深入浅出，所谓大道至简，“道”本来就简单（“道法自然”的理解，以后的内容会讲到），是我们把“道”说复杂了，因为我们炎黄子孙，人人都懂易经，一直都在用易经的智慧在解决问题，只是日用而不知。

——通常我们在面对许多东西交叉牵连，情况多而杂很难理出个头绪的时候，用“错综复杂”来形容。可能大家并不知道“错综复杂”是周易在提醒我们看待问题的角度和解决问题的方法。一般来说，当人在面对别人的质疑、污蔑、诽谤甚至嫁祸这种极端情况下，你的朋友会是什么态度？你面对这件事情时，自身是什么状态？这个问题应该怎么去处理和解决？ ——现在脑补一下，当时的情景......

带着这些疑问，易经告诉我们：“错综复杂”这个成语，其实一共是五个卦象——“本源或自己的状态”（本卦）、“同一角度”（错卦）、“对立面角度”（综卦）、“过程”（复卦）、“结果”（杂卦）。当我面对一个问题的时候，我们可能问我们的长辈或者老师怎么解决、也可能会与朋友商量解决问题的方法，还会有可能自己有能力解决，如果都不能解决怎办呢？先贤告诉我们，可以问问“老天”（“老天”不是神佛，老天是“道”，即自然）这个问题的解决方法——卜卦（“卜卦”也很简单，但不鼓励入门的小伙伴学，今后会讲到），作为参考。这里我想“举个栗子”：在职场很多小伙伴，为了家庭、老婆、孩子、父母生活能过得好一点，兢兢业业工作、积极向上，那么他内在投射的状态会是什么呢？（在此，我省略了卜卦的步骤）

在当下的时间与空间人生六十四个状态

本卦——“晋”卦，就是这个小伙伴现在看待问题自身的状态，即本源。《序卦传》说：物不可以终壮，故受之以《晋》。《晋》者，进也；错卦——“需”卦，是站在他朋友的角度看待问题。《序卦传》说：物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也；复卦——“蹇”卦，是他内心投射想法的过程。《序卦传》说：乖必有难，故受之以《蹇》。《蹇》者，难也；综卦——“明夷”卦，是站在他对立面的角度在看待问题，简单理解可以说成他的对手看待他“晋”的想法和行动。《序卦传》说：晋必有所伤，故受之以《明夷》。夷者，伤也；杂（变）卦——“否”卦，是他内心投射的结果。《序卦传》说：《泰》者，通也。物不可以终通，故受之以《否》。

以上“错综复杂”投射的五个卦象，我用简单的白话文翻一下以作参考：这个小伙伴可能自己觉得已经具备了再进一步的能力，内心想要一个提高（“晋”卦）的想法出现了；朋友们对他很是了解，站在他们的角度也非常看好他（“需”卦），鼓励他再努一把力就一定能达到；站在他竞争对手的角度，肯定是不希望他达成心愿（“明夷”卦），质疑他能力，诋毁、污蔑甚至是诽谤，想尽办法阻止着他前进；所以，他达成自己心愿的过程的是非常艰难的（“蹇”卦），但是艰难的前行，并不表示心愿不能达成，因为他是君子，行正道，所以好事多磨，只要坚定自己的信心（易经本无吉无凶，都是给人们无比的希望），最少会人们一条路或者一个解决问题的方法；最后他的结果，就算对手打压他，但是他持中守正，坚持做一个君子，不与小人同流合污，他有着和他一样正能量的朋友支持，就算前方艰难险阻。成功也只是时间问题（“否”卦），要知道“否极泰来”这正是“道”的循环。 ——所以，就算“错综复杂”，不管从哪个角度去看“本源”，只不过是从不同角度去解释这个“本源”，那么本源发生了改变了吗，事实上并没有吧？“本源”是自己内心的投射，应该去调整自己的心态，因为世界是否美好与阳光，都是自己内心修行的投射，我们有必要在乎人家的认知对自己“本源”的描述吗，为什么要在乎这些呢？

静中才能生慧

孔子说：“不怨天，不尤人”，就是自己要对自己的行为负责。20年后的状态是我们自己今天一点一滴这么累计起来的，跟别人一点关系都没有，规律只有一个，那就是“自作自受”。如果我们真的了解中华文化，就应该知道：我们必须对自己所作所为付上100%的责任，就这一点来说，不接受任何反驳。

PS：本文没有卦辞，没有爻辞因为随便一个网站都能搜索得到，不浪费读者时间，如有兴趣的读者，可以评论区问，我会一一解答。