孙承安 | 家书抵万金 英烈炳千秋—读孙晓梅烈士的四封家信
家书抵万金 英烈炳千秋
——读孙晓梅烈士的四封家信
□孙承安
童年时，曾在小学语文课本上认识了刘胡兰；少年时，又在长篇小说《红岩》中认识了江姐。后来，严辞拒绝敌人劝降而终被秘密杀害的方志敏，“愿把这牢底坐穿”的何敬平，写出《绝命书》“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，惨遭酷刑而坚贞不屈的赵一曼……一个个可歌可泣的英雄人物，在我人生初始的认知里，构筑起革命先烈视死如归的群像。
都是血肉之躯，为什么他们却甘愿抛头颅洒热血？难道共产党人真是特殊材料铸成的？在我幼时很长的一段时间里，始终存有太多的不解。随着年龄的增长，并且从家乡父辈的讲述里认识了龙门的孙晓梅烈士后，才慢慢有了深刻的体悟。
晓梅烈士遗像
孙晓梅是我同宗共族的堂姐。她自幼受进步书刊影响，倾向革命，反对封建礼教。抗日战争爆发后，孙晓梅致力于抗日宣传。1938年10月，带领数名家乡青年步行至皖南泾县，参加新四军。后奉命奔赴苏南敌后抗日根据地，从事民运工作，于1940年夏加入中国共产党。此后，在中共长江工作委员会负责秘密交通工作。1943年4月27日，孙晓梅护送一批干部北渡后，被日本宪兵队的特工人员所捕。日本宪兵设宴“招待”，妄图诱降，孙晓梅坚贞不屈，掀翻酒席，大骂鬼子。不久，她被剐掉乳房，英勇就义，年仅29岁。
在孙晓梅烈士身上，我看到了一位大时代女性为国捐躯的崇高气节，更时常为家族中有这样一位巾帼英雄而深感自豪。
在我的家庭藏书中，有一本中共富阳县委党史资料征集小组办公室于1984年9月编印的《晓梅烈士遗墨》。32开本，共103页，薄薄的，更不属于正式出版物，但我一直视其为珍品。这本小册子，收录了孙晓梅烈士生前所写的杂文通讯、日记和家信，计35篇，还附有多幅手迹影印件。在漫长的抗日战争和解放战争时期，烈士的母亲陆琰老太太面对血雨腥风的白色恐怖，小心翼翼地完整保存下了这些资料；又在“文革”前及时转移，避免了与家中数千册藏书一起被践踏和烧毁的厄运，其弥足珍贵的程度是不言而喻的。
我曾经一次次正襟危坐，在怀着虔诚而崇敬的心情阅读这本《晓梅烈士遗墨》的过程中，慢慢走进烈士的内心世界。其中，几封家书，特别使我难以释手。因为我认为，家书的文字，与公众场合中的话语往往是有区别的。一般来说，在至亲至爱的人面前，不会掩饰，不会矫情，更不会虚伪作假，因此，是最能反映内心真实想法的。倘若细细品味，就会发现，孙晓梅的革命精神和家国情怀，在家书中是得到自然流露和充分展现的。
一、1941年4月16日《给母亲的信》
这封信，属于复函性质。不日前，刚收到过龙门的家信，孙晓梅根据来信，予以回复。回复的内容主要有二：
孙晓梅烈士母亲像
1.关于与丈夫季诚性的关系
季诚性,即季诚信, 是很有才华的进步青年，与孙晓梅自由恋爱结婚，他们感情很好。为了抗日，季诚信投笔从戎，去了国民党的中央军校，而后来孙晓梅去了新四军。母亲觉得两人长期分居不好，叫他们都回龙门。季诚信答应回来，但孙晓梅不愿放弃自己的选择。孙晓梅牺牲后，季诚信还多次写信问候岳母，字里行间都表达了他对妻子孙晓梅的思念之情和恩爱的回忆，只可惜这些信件都在“文革”中被抄家拿走了。母亲去信要孙晓梅离开革命队伍，回家与丈夫季诚性一起生活。接信后，孙晓梅回了信。其中一节写道：
□我们要解放人类，首先自己就应该有勇气来改革，我不愿和一个思想完全相反的人和我共同生活下去。我为了要实现自己的理想，我只有牺牲自己的幸福。我相信，只要在全人类得到解放之后，我也一定会被解放的。我到今天为止，我不曾有辜负家庭以及诚性的事；一直到以后，我已可以保证，我已立誓，我要为我的理想斗争到底，凭我现在的估计，我已有自立的能力，我可以不依靠谁来单独进行我的事业；我们已有千百万同病相怜的青年男女，结成坚固的阵线，来和一切压迫我们的恶势力作顽强的斗争，而且我们有力量战胜我们的敌人，来争取我们青年人最后的胜利和解放。
信中，孙晓梅明确表示：“我要为我的理想斗争到底”，“为了要实现自己的理想，我只有牺牲自己的幸福”，“我不愿和一个思想完全相反的人和我共同生活下去”。这是她深思熟虑后的无悔选择，表现了一个共产党人甘愿奉献一切的自我牺牲精神。
孙晓梅烈士遗墨
2.关于劝说焘弟回家完婚
焘弟，即二弟孙承焘，与孙晓梅一起参加了新四军。未婚妻晓贞认为，孙承焘是被孙晓梅强拉到皖南去的，颇有怨言；母亲去信，要他回家与未婚妻完婚。
接信后，孙晓梅立即回信，谈了自己的观点，表明了自己的态度。其中一节写道：
□晓贞要向我讨还焘弟。在这时候，不是青年人贪图享乐的时候，不要说焘弟不可能抽身回家，就是可能，焘弟也是不愿回家结婚的。
信中，孙晓梅态度十分明确：“不是时候”“不可能”“不愿”！后来，也果不其然。孙承焘以“日虏未除，不得为家”为由拒绝成亲，坚持在新四军进行抗日斗争，到1947年底才回龙门。就在结婚当天婚宴正酣时，国民党富阳县自卫大队几十人包围了龙门住宅，孙承焘翻屋顶从邻居家出逃，躲过一劫，直到1950年才回家与妻子团聚。
这封信中，孙晓梅在对母亲回应上述两件事的同时，更鲜明地抒发了自己的理想信念。其中，有这样几段文字：
□我是一个有理智和勇气的青年，我不会被人家利用和愚弄。我有我的人生目标、理想前途，我决不会让自己盲目地陷入黑暗的深渊里去；我有我天赋的顽强心，我不怕任何压力、威胁、非议；我能毅然地打碎封建礼教所束缚我的镣铐。我所要的“名”和“利”，是大众所需要的“名”和“利”，我并不稀罕个人的“名”和“利”。
□我们除了为大众谋福利而奋斗外，个人的利益，本来是放在后面的。“全忠不能全孝”，这是历来的忠臣义士的名言。母亲，请原谅我，不能如你的愿，让我自己去做封建社会下的牺牲品。
□一件事业未成就之先，一定有人反对。孙中山先生初开始时，谁不笑他发疯和患神经病，但结果他的理想终于成功了；秋瑾在当时，多少人骂她大逆不道，结果在历史上流芳千古。请母亲想一想，不要误信妖言，社会发展的规律是不会错的，总有一天，你会相信我们完全是对的。
80年后的今天，我们细细阅读这些文字，仍然会被孙晓梅烈士崇高的理想和坚定的信念所深深折服。
二、1941年5月1日《给姨妈的信》
当时，正值国民党反动派发动皖南事变后不久，斗争形势十分险恶，孙晓梅在江苏镇江东乡一带开展敌后秘密工作，生活是十分艰辛的。在家信中曾言：
□我近来身体很坏，时常生病，同时因为物质上比较困难，又不能得到很好的营养，又因为环境的不许可，不能得到休息机会，为事业前途计，我惟有拼我孱弱的身体坚持下去。
□我近来身体还好，不过头时常痛，同时精神亦不大好，晚上常失眠。由于生活程度的高，饮食很坏，所以营养不足，也没有办法。
□我在病中，全靠他们老人家（当地群众，孙晓梅成其为“干父母”），非但服侍，连医药费都还是他们负责的，至今尚欠他们四、五十元。
为了维持生计，渡过艰难的岁月，更好地完成党的工作任务，在给母亲的信中，孙晓梅明确提出请家庭给予支助的要求。她说：“家庭方面，如能在经济方面帮助我最好，不能，我也不苛求；要是还存一点儿女感情的话，就寄几块钱来给我，否则也随它去。”同时，又写了一封信给姨母：
□现在梅等，全以舌耕糊口，何曾在军队服务，正因为米珠薪桂，所以入不敷出，故有要求家庭津贴之意见见诸前信；要是服务四军，该四军为艰苦奋斗之部队，所有人员决不愿向人诉苦，即使是家庭，他们亦无若何企求。由此已可证明梅等之目前生活情形及行踪，望可对外人言之加以声明和解释，莫将来弄成误会。（《给姨妈的信》）大江南北，充满四军足迹……在大江南北经常有四军的胜利消息，在此地的民众，非常钦佩，并称他们为神兵，不过都与我们无涉，我们只吃我们的粉笔屑，过我们的冷板凳生活。
在信中，“以舌耕糊口”“我们只吃我们的粉笔屑，过我们的冷板凳生活”，实属为掩护自己和保护家庭安全而考虑的表述，而对自己当时的使命和真实处境等，一直没有对亲人直言相告。可以想见，这既是为了保守党的秘密，又为了避免让家人揪心。这封信，目的是争取姨妈的理解，能再次劝说母亲提供经济上的支助；也以美丽的谎言，消解母亲的担忧。
不过，尽管如此，孙晓梅在写这封信时，还是难以抑制发自内心的家国情怀。她坦言道：
□国不保，家何能存？在此民族生死关头，望母亲能以国家为主，民族至上，莫以区区儿女情，而埋没子孙的前途。梅等虽非岳飞以及其他人可比拟，且亦无岳飞之时机、境遇，然古人之精神，堪为梅等学习，想姨母及母亲亦必同情也。
“皮之不存，毛将焉附？”事物一旦失去借以生存的基础，就不能存在。中国人深谙这个道理，尤其明白“有国才有家”的道理。古往今来，无数仁人志士舍小家为大家，表现出与生俱来的家国情怀和责任担当。显然，孙晓梅深受中国传统文化的影响，并以自己毕生的奋斗，努力践行一个共产党员的神圣誓言。信中，她还连用4个反问排比，表达自己在国难当头、生灵涂炭的现实面前，准备不惜付出生命的壮志豪情。
□想三四年来，多少人妻离子散？多少人家破人亡？多少人尸骨纷飞？多少人战胜沙场？想人生不免一死，不过死得其时而得所值乎？！望姨母劝慰母亲，一切从远着想，莫听无稽之谈，而效井底之蛙语，一手不能掩尽天下耳目，公理最后最终能胜利。
□梅等不敏，然不愿做时代之落伍人，虽无能，亦必努力追随历史之轮，如今天生活虽云辛苦，愿自勉，决不做民族的罪人。
信中，“必努力追随历史之轮”“决不做民族的罪人”“公理最后最终能胜利”，一字一句，斩钉截铁，掷地有声。
然而，“人非草木，孰能无情？”“羊跪食乳，尚识天性之恩”，何况人乎！虽然孙晓梅为了革命事业而如此义无反顾，但其实对母亲的眷恋、对亲友的思念是无法割舍的。因此，这位“文精武壮女中魁”内心的儿女柔情，还是情不能自已地流露在字里行间：
□家乡情形若何？农事又要开始了，家里的人又将跌入忙碌的旋涡中去了。望能劝慰老母，莫过度操劳，致损身体。
家事无人料理，确常在我的意料之中，不过梅等亦出于无奈，欲归无力，欲助无能，唯有转恳姨母代为料理，并能督促煦弟，有助母亲一臂，来日事平之后，梅等决不忘大恩大德。母亲年事日长，万望莫操劳过度。
所有亲戚友好，望能代梅问候致安！如有机缘，当返里亲候慈颜。阅报章，宁波吃紧，不知影响家乡否？现在草纸价值若干，海口被封，销路当大受影响，全村人民，有受冻饿之忧矣！
姨母在哪里，彬弟近况怎样？有消息吗？二舅父他们，是否已回杭州住了？姨母家的房子怎么样？
谷子想已出田了，蚕养不养？今年丝价很低，茧子价格，不会像去年一样高，据我们以现在市上丝价的估计，可少看一点，人也可以快活一点。
由此可见，为投身革命而远离故土的孙晓梅，尽管在极其艰险的环境中从事着极其隐秘而危险的地下工作，但一直心系母亲，牵挂亲友，惦念乡亲。龙门的草纸生产是当时的主营经济，孙晓梅根据“海口被封，销路当大受影响”的局势，做出草纸价值可能有降的推断，并衷心表达对“全村人民，有受冻饿之忧”的关切。其拳拳之心，殷殷之情，实在溢于言表。
三、1942年2月25日、3月18日《给煦弟的信》
煦弟，即孙承煦，孙晓梅最小的弟弟。姐弟5人，孙晓梅排行老二。当时，大姐已早逝；老三孙承勋（何满子）在外闯荡多年；老四孙承焘也一起参加了新四军，唯有小弟孙承煦还在龙门老家。孙晓梅信中言不讳地指出：
□人，这样大了，一点没有志气，读过古人书，不知“男儿志在四方”，自己一点都不知振作。多少青年，为了自己的前途，自己的理想在奋斗、在挣扎，而你仍在醉生梦死，不肯和当前的环境奋斗。
而煦弟在复信中，常以儿女须在家恪尽孝道为由辩解。于是，孙晓梅又写一信，旗帜鲜明地阐述了自己对“孝”“义”的理解和认识。信云：
□来信谈及“孝”和“义”者，不知你已何作出发点?所谓“父母在，不远游，游必有方……”这种话，如今仅可留存在博物馆作为纪念品。真正谈到“孝”，即能慰老母之愿望，站足于人世，安心于正业，何必定要依傍于跟前，才能称得起“孝”呢？讲到“义”，更离得你的本意远了，何谓不理你言，即为“不义”？
为了开导煦弟，孙晓梅首先利用家族中的“三叔”作为楷模来激励：
□煦弟！我想你亦这样大了，过了年已十九岁了。将来怎么样？自己也得打个主意，不能就这样糊里糊涂地过一生，特别是家里有许多例子，像三叔就是榜样。
三叔，孙家桂，1919年被国立北京大学蔡元培校长选为特别优待生，法科经济门甲等第一名毕业，任大学教员。应高等文官考试，获经济专科考试第一名。1920年任义国公使馆主事，1921年任国际联合会秘书、万国禁烟会会员，1924年游历西欧各国，回国后进外交部条约司工作。1925年入中国关税特别委员会。1927年因目睹国内政治腐败回龙门老家隐居。1936年被老父所逼，出任福建罗源县县长，三年后因看不惯官场黑暗辞职回家。抗战期间拒绝国民政府、汪伪政府、日本侵略军的各种收买和威吓，坚不出仕，但支持儿子孙承烋（孙成修，副军级离休）、孙承熙（革命烈士）投奔革命，进行抗日斗争。解放后应聘为浙江大学教授。
接着，又鼓励煦弟向“修弟”看齐：
□你得以修弟做你的模范，他年纪很轻，就知道自己奋斗、挣扎。那时，他还没有你这样大，就能由杭州到苏州，由苏州到福建，到湖北、陕西、安徽，到江苏，多少地方，踏着他的脚迹，虽不曾成家立业，光祖耀庭，但人生的经验、社会的真相，使他获得了丰富的认识。他赚足了做人的本领，他走遍天涯，不愁无处安身，难道他有什么人携带他吗？家里曾对他下过资本吗？
孙成修像
修弟，孙成修，孙晓梅的堂兄，叔父孙家桂之子。1937年12月投奔革命圣地延安，进延安瓦窑堡抗大学习，1938年2月参加中国共产党，毕业后分配到新四军。1955年被授予二级独立自由勋章和三级解放勋章；1981年，副军级离休；1988年6月被授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。
榜样，尤其是家族中的榜样，往往给人以巨大的的教育力量。在姐姐的竭力引导和鼓励下，解放后，孙承煦也走出家庭，参加了中国人民解放军海军。这里，我们不难从这样的家书中体悟到，良好家风，就是这样世代传承、绵延不绝的。
在1942年3月18日《给煦弟的信》中，还有这样一段话：
□历史的车轮，时时刻刻地在向前进。你要是不自己努力，你就会被掉在历史轮子的后面，变成时代的落伍者。在这个时代做人，如逆水行舟，不进则退，你不学习，你不努力，时代不会停留着在等待你，历史只会向前进，决不会向后退，许多顽固的民族败类，硬想将历史的轮子拉着向后转，真是在做梦。这种人，不久将会变成前进人类阵营中的垃圾，被洗刷出去，在新中国新社会的园地里，是不会有他们的立足的余地。
今天，时代固然已经不同了，但正如孙晓梅所言，“历史的车轮，时时刻刻地在向前进”，这样亘古不变的定律。“做人，如逆水行舟，不进则退，你不学习，你不努力，时代不会停留着在等待你”，孙晓梅的这句话，也永远不会过时。
孙晓梅的一生是短暂的，但是，是可歌可泣的。我曾想，孙晓梅出身书香门第，祖上薄有田产，原本衣食无忧，何以投身革命直至为国捐躯？一遍遍读着上面的文字，我在孙晓梅的铿锵誓言里，渐渐找到了答案：这源自于共产党人的崇高理想和坚定信仰！这几封信，虽然篇幅不长，文字不多，但精神内涵极其丰富，既体现出她对家庭、父母、弟妹的爱意和情感，更集中体现了一个共产党人的世界观、人生观和价值观。时间虽然已经过去了整整80年，可在今天读来，仍然让我们感动肺腑，而且具有极其深刻的教育意义。
当下，我们进入中国特色社会主义的新时期，面临着历史赋予的新使命、新担当。愿我们能从孙晓梅的家书中，汲取营养和力量，并且见贤思齐，砥砺前行。
二〇二一年四月十八日