《易经》导读(六十)——第28卦《大过》卦（下）
【原文】
九四：栋隆，吉；有它，吝。
《象》曰：栋隆之吉，不（náo）桡乎下也。
【注释】
(1)栋隆，吉：“隆”，隆起，即下“挠”之势平复。此谓九四处《大过》上卦之始，阳居阴位，犹自损过刚之质，以救“本末”之“挠”，使“栋”体隆起平复，故获吉祥。
(2)有它，吝：“它”，古语谓意外之患为它，此处指应初。这两句因九四与初六有应，特设诫辞，谓四既已损刚使“栋隆”，若再趋下应初、则将过柔，反不能救“挠”，而致有“吝”。
【译文】
九四，房梁向上隆起，吉祥；但有其他麻烦则不好应付。
《象传》说：“房屋的栋梁向上隆起，可获得吉祥”，因为房梁没有朝下弯曲。
【解说】
第四爻是客卦的下爻，代表客方行动，阳爻，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。“栋”象征主方，客方积极主动促进主方行动起来，弯曲的栋梁窿了起来，主方开始行动起来了，这对主方是吉利的。如果主方有其它关系，不顺从客方，主方就太不适宜了。
第四爻是阳爻在阴位，不当位，表明主方可能受到积极主动的客方操纵，对主方不利；与一阴有应，表明客方确实操纵主方。形势对于主方来说并不好。从另一方面说，主方消极被动本来就是主方的严重缺点，如果，主方能够由此而振作起来，那就成了好事。所以，主方不应当回避恶劣环境而找其它出路。
从卦象上看，“九四”与“九三”同是阳爻，都是房屋的正中，区别是“九四”阳爻居阴位，虽刚能用柔，也就是《大过》卦中的“不过”。“九四”与“初六”相应，“初六”是己经被压弯的房梁，无力上应，“九四”只好下行以阳趋阴，求得辅助。《大过》卦“三、四”均不宜与应爻相应：三爻以强健刚亢之体应上，得应则益亢，必使“栋挠”更甚；四以刚柔调济之质应初，趋下则过柔，必致“栋隆”复“挠”。因此，“九四”之“吉”，只须自损阳刚、不与初应即可获得；“九三”之“凶”，若兼以躁动上应将增添凶险。《大过》卦中，阳爻多急于冒进、一意孤行，“九四”刚柔适中，既具阳刚之才，又具有柔顺之德；显得难能可贵，所以会获吉。这一爻强调：过刚就要以柔来辅，避免倒塌折断，必须以刚用柔。
【原文】
九五：枯杨生（huā）华，老妇得士夫，无咎无誉。
《象》曰：枯杨生（huā）华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
【注释】
(1)枯杨生华，老妇得士夫：这两句拟象与九二相对，也十分生动；以枯杨生出新花，老妇配得壮夫，比喻九五刚健之阳，犹“士夫”，亲比上六衰极之阴，犹“老妇”，两者勉力调济、阴阳和合，故有“生华”之象。
(2)无咎无誉：此谓九五勉力拯救“本末弱”的反常局面，虽“老妇”也与相配，以期刚柔调济，不失“大过人”之举，故“无咎”；但极强配极弱，终难善成其功，且有对偶不适之憾，故“无誉”。
【译文】
九五，枯槁的杨树开出新花，龙钟老太配了个强壮的丈夫，没有过错，也不值得称誉。
《象传》说：“枯槁的杨树开出新花”，生机怎么会长久呢？“龙钟老太配了个年轻、强壮的丈夫”，这种事总不大光彩。
【解说】
第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳爻，表示客方素质良好。在主客双方关系中，客方良好的素质，给双方关系带来了光彩，好像是枯杨树开了花，只开花而不结子；也好像老妇人得到了年轻丈夫，有了年轻丈夫仍然不能生孩子，这些都没有实际效果。主方已经有了良好素质，客方的良好素质对主方没有实际作用，所以，对于主方来说，“无咎无誉”。
第五爻是阳爻在阳位，当位，表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素，主方有可能利用客方的良好素质获益；与二阳不有应，表明这种潜在的有利因素不成事实，由于主方素质很好，比客方素质更好，比客方实力更强大，主方不需要依靠客方的良好素质得益。主方真正应当做的是着力扭转被动状态，依靠自己的良好素质，开拓发展。
从卦象上看，“九五”在“上六”之下，为有情之象。而且是《兑》卦的主体，《兑》是“少”的意思，所以说是“少男、士夫”。“大过”表示双方条件相差较大，女方远胜于男方的情况。阴在阳上，不是正配。极刚济极柔，虽不能完满成功，但总算竭尽了最后的努力。老树开花，在本来应该衰落的阶段发生反常的繁荣，这是“昙花一现”的迹象，犹如一年纪较大的妇人嫁给一个少男年纪轻的丈夫一般。虽然没有灾患，但也没有什么可光荣、称誉的。因此，“无咎无誉”的结局是大势所然，非人力所能改易。这一爻强调：不正则不久；不要追求短期的、虚假的繁荣。
【原文】
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
《象》曰：过涉之凶，不可咎也。
【注释】
(1)过涉灭顶，凶，无咎：这是以涉水淹弱、遭灭顶之灾，喻上六极阴处《大过》之终，虽下比九五阳刚，竭力取阳济阴，但因才力过弱，终究难免“亡身”；然视其“独立不惧”的救时毅力，结局虽“凶”，而“杀身成仁”之义则“无咎”。
【译文】
上六，涉过深之水以至于淹没了头顶；有凶险，但最终没有危害。
《象传》说：“涉过深之水以至于淹没了头顶，有凶险”；因为上六救时亡身，没有什么可指责的。
【解说】
第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阴爻，表示客方态度随和。主方以强硬态度对待随和的客方，可能陷入客方圈套，如同“过涉灭顶”，主方有凶险。如果主方认识到这种凶险，改变过分强硬的态度，则无所怪罪。
第六爻阴爻在阴位，当位，又与三阳有应，是对主方有利的因素。本来，客方能够随和主方的强硬态度，尊重主方意见，对于主方来说，这是好事，主方可以让双方关系朝对自己有利的方向发展。问题是，与第六爻对应的第三爻是对第二爻的补充，第二爻和第三爻都是阳爻，表明主方实力非常强，这就可能使得主方自满、傲慢和粗暴，从而态度强硬过渡，“过涉灭顶，凶”。主方应当以此为戒，态度强硬是正确的，但是，切不可过分强硬。
从卦象上看，“上六”处于群阳之上，在“大过”的情况下，又以阴凌迫群阳，是过分中的过分。就会引发“灭顶之灾”。这种情况好比是在不能过大河的时候强行要过河，那么死无葬身之地是必然的了。“上六”以阴爻居阴位，得位。“无咎”是没有过错。发现并指出过错只对还活着的人才有用，死者已经过去了，不要再谈他的过错了。这一爻强调：“凶”到了这种地步，已经是不可救药了。
【总论】
第28卦，泽风大过（大过卦），非常行动，中下卦。
《象》曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，
目下只宜求本分，思想络是空劳神。
《大过》卦是异卦（下巽上兑）相叠。《兑》为泽，为悦，《巽》为木，为顺，泽水淹木，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。《大过》卦代号是3：6，主卦是3卦《巽》卦，卦象是风、木，特征是顺，阳数是3；客卦是6卦《兑》卦，卦象是泽，特征是悦，阳数是6。
《大过》卦上泽下木，水漫过树，洪水之象，水多方酿成洪水。主方只想顺从客方，而客方正享受成功的愉快，如何在与客方的关系中维护主方的利益，主方需要认真考虑。双方素质都良好，主方态度强硬，而客方态度随和，客方积极主动，而主方消极被动，主方不想有过分激烈的行为，而又不得不作些有效的活动以维护自己的利益。“过”是过分的意思。“大过”，太过分。说明当前形势对于主方来说是一个太过分的负担，主方不容易对付，但也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。
图中红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。有两个箭头，表示主卦和客卦的爻之间的有应关系，箭头方向是由阴爻到阳爻。第一个箭头表示主方与客方的行动有应，主方消极被动，客方积极主动，处于和谐状态，然而，这种和谐是主方受客方控制，不利于主方。第一爻以天蓝色表示，不当位，这也表明主方消极被动不适当，主方应当设法扭转。另一个箭头表示主方的态度和客方的态度处于和谐状态，客方接受主方要求，这对主方有利，第三爻是红色，表示主方态度正确，主方应当坚持强硬的态度。没有应的一对爻是主卦和客卦的中爻，而且第二爻不当位，不过，第二爻代表主方的素质，这条爻既不有应也不当位，不一定对主方不利，这仅仅表示主方直接从客方素质受益的可能性小，而主方素质良好，则是主方实力所在，主方应当维护和加强。总起来看，当前问题主要出在主方的消极被动上，主方应当极力扭转消极被动。
《大过》卦中间为四阳，上下为二阴，象征阳气过剩而失调。当前形势对于主方来说是一个太过分的负担，主方不容易对付，但也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。不过，主方状态是已经开始衰落的表现，已经经过了量变到质变的关键点，从乾卦衰落到巽卦，阳数减少了3，要返回到乾卦状态很难。所以比较现实的办法是阴中有阳，在可能的情况下采取主动。
自然界及人类社会中，事物的发展有时将导致阳刚过甚、阴柔极弱，或主体因素过甚、附属因素极弱等情形；于是“生态”失调，物象反常。这就是《大过》卦所揭示的“大为过甚”的事状。卦辞先取“栋梁”曲折下挠为喻，表明“阳刚”者“大过”、“阴柔”者不胜其势的景况；再指出此时亟待“大过人”之举奋力拯治，则可以调济阴阳，走向“亨通”。卦中六爻分别说明善处“大过”的道理，其义主于：上下两阴须取刚济柔，中间四阳须取柔济刚；如此互济，才能救“大过”之弊，成调和之功。但诸爻处时各异，遂致吉凶有别：初、二相比，善于互调刚柔，故初“无咎”、二“无不利”；五、上也相比，但阴阳悬殊太甚，虽竭力调济，终难完满成功，故五“无咎无誉”、上“凶，无咎”；唯三、四两阳最远两阴，必当自损阳刚、静居顺调，而三违逆此道致“凶”，四遵循此道获“吉”。可见，拯治“大过”的根本原则是“刚柔相济”、力求平衡。当然，拯治过程中，“大过人”的举动又是至为关键的；卦中所取“枯杨”生芽、开花，“老夫”、“老妇”得配“女妻”、“壮夫”等象，即含“非同寻常”之义。最使后人警醒的，莫过于上六涉水“灭顶”所寓含的“杀身成仁”以救“大过”之旨，《大象》称“独立不惧”。与《论语·季氏》曰“危而不持，颠而不扶，将焉用彼相矣”意蕴一致。
事业：出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取非常手段，不拘常规，予以冒险。
经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。
求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人指现，一往直前，追求最初的目标。
外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。
婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。
决策：处在非常时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。