绝句作法：理结法

绝句短小精萃，韵味深长。它往往通过简洁的画面、一时的情景来表达诗人的心绪变化和悠远情怀。绝句的作法，前人总结为一般起、承、转、合，还可进一步细分为多种的作法。

绝句作法：理结法

理结法,就是在绝句中，通过前面几句交待背景、情景、经过或个人感受，最后以哲理、事理或物理来收束全篇。从而使诗带有浓厚的思辨色彩，以起到深化诗的主题，引起读者思考和回味的作用。

王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。前两句写的是自然景色，开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。全诗气势磅礴、意境深远，特别是后二句常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。

罗隐《蜂》

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。前两句用矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。后二句中三句主叙，四句主议。特别是末句采用反诘句，反复咏叹，使人觉感慨无穷，诗人矜惜怜悯之意可掬。此诗平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。

杜牧《赤壁》

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡、社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。前两句点出了此地曾有过历史风云，暗含着岁月流逝而物是人非之感，为后文抒怀作了铺垫。后两句从反面落笔，描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，这是极其有力的反跌，而以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致。同时，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，以小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。

曹松《已亥岁》

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

此诗概况地写出了战争对人民造成的深重灾难和浩劫，以冷峻深邃的目光洞穿千百年来封建战争的实质，写得力透纸背，入木三分。首句说这一片河山都已绘入战图，让读者想象到兵荒马乱、铁和血的现实，表达委婉曲折。次句随战乱而来的是生灵涂炭。末两句“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，词约而义丰，为一篇之警策。“一”与“万”、“荣”与“枯”的对照，令人触目惊心。“骨”字极形象骇目，可谓字字千钧，掷地有声。

苏轼《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，亲切自然，耐人寻味。

李绅《悯农》

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

这首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实。诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。前三句层层递进，“引满”是为了更有力的“发”，使末句“农夫犹饿死”的反结变得更为凝重，更为沉痛，发人深思。

章碣《焚书坑》

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

诗的首句以秦始皇的焚书坑儒史实作为切入点，明叙暗议，用略带夸张的手法揭示了焚书与亡国之间的矛盾。次句紧承首句，又从另一角度揭示秦王朝灭亡的教训，有利天险也不能守住基业。第三句在点题的同时，进一步对焚书一事做出了评判。最后一句以议论结尾，借刘邦、项羽二人不读书之史实抒发感慨。这首诗以史家笔法，独辟蹊径，把“焚书”与“亡国”看似不相关的事情联系到一起，层层推进，自然圆转，言辞夸张，巧妙的讽刺了秦始皇焚书的荒唐行为。

朱熹《观书有感》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

这是一首抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了哲理。前两句描写景物，给人以美感，使人心情澄净，心胸开阔，写得十分生动。紧接着，诗人进一步地提出了一个问题：“问渠那得清如许？”于是放开了眼界，看到了“方塘”的“源头”，找到了答案：“为有源头活水来”。由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”，而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

杜荀鹤《小松》

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

这首诗借松写人，托物讽喻，表达了诗人虽然才华横溢，但由于出身贫穷而不受赏识的愤懑以及不满之情。凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。小松貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，才是有识见，才有意义。然而世俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！诗中对小松的描写，精炼传神，字里行间充满理趣，耐人寻味。