徐亮||瓷杯的味道
徐亮||瓷杯的味道
（一）等待
机缘巧合，在农庄吃完晚饭后（席上喝了一点酒），我与一位领导及他的夫人去喝茶。来到农庄旁边的茶室，一进门，就被清心静气的檀香味包围着，让人心生泰然。
进入茶室，左边墙中间挂着东坡赏竹图，画两边挂着一副对联。右边墙上是一排开放式吊柜，吊柜里摆放着初祖达摩、千手观音等佛像，有意思的是佛像下面摆着的是毛泽东时期印着诸如“为人民服务”之类的各种搪瓷茶缸。如果说佛像是一种超然物外，那么这些茶缸就是人间烟火了。
四人坐定，我才发现主坐上坐着一位看起来像80后又似乎是70后的人，这是何方神圣？我按捺着心底的疑问，端坐在那里，脸上是礼貌性的微笑。
他给我们泡着茶，普普通通的青花瓷杯，冲出一股新鲜的春气，溢满了这个小小的多元化的茶室。
我端起轻轻抿了一口，立刻放下了，因为实在太烫了。
他与同行的领导亲切交谈着，除了喝茶之前问领导喝什么茶之外，第一句话就是对领导说，你虽已经不是领导了，可我就喜欢和你这样的人的交往。的确，同行的领导已经退居二线，已经算不得真正地领导了。这话似乎触动了我的心弦。
从他们口中我了解到他是这家农庄的老板，一个名副其实的商人，可他口中吐出的却是满口的“禅意”，这提起了作为一名教育者同时又是商人兼文学爱好者的我的兴趣，肚中让人微醺的酒精立刻散去一大半，然而，又一个疑虑在我脑海盘旋着，这人到底是真君子还是伪小人？
他们相谈甚欢，凭我的“道行”，实在无法判断眼前这个侃侃而谈的人，但，我端起放下青花瓷茶杯的手却随着他的话语，慢慢变得从容起来。
在他们谈话的间隙，我插了第一句话，问了他的年龄。他说他既抓住了70后的尾巴又搭上了80后的首班车。
带着陌生人的距离感，我继续沉默着倾听，他从四祖净慧大师的生活禅讲到了农庄的创建史，俨然一位年长的智者，又像是一位无欲无求的老好人。他的这种说法勾起了的好奇心，于是，我又插了第二句话:“能给我们讲讲你日常的生活吗？”
他笑着，露出同龄人“世俗”的微笑说，早上起来送孩子上学，然后吃早餐，接着就是等待。
“等待？等待什么？”我继续追问。
“这个我还真不知道。”他摇摇头，坦然回答，“也许是达官贵人、商贾大佬，又或许是像你这样初次见面的人，可无论对谁我都坦然真诚平等相待，就像你们。”他礼貌地指着我们说。
他说得轻描淡写，可仍然令我震撼，扪心自问，如今的世人包括我自己，又有几人能做到这一点。有多少人能做到不攀高结贵，曲意逢迎，如蚁附膻。我忘记了刚才的疑虑，脑海中又浮现另一个问题，他等待着的到底是什么呢？可这次我没有开口。因为这透着禅机的话语，也许只有靠自己慢慢领悟了，就像禅宗从来就不推崇用文字立说或传法，而是依靠“心即开悟”，“ 直指人心，见性成佛”。
他一边交谈，一边用目光扫视着我们每一个人，并及时给我们续上喝浅的茶水。
看着他的一举一动，我觉得，他等待不仅是他说的达官贵人或商贾大佬和我们这些普普通通的人，而是所有“有缘之人”，同时，他或许又是一个被等待者。
我酒意全无，渐渐品出青花瓷杯中的些许味道了。
（二）莫错过
话语不紧不慢，瓷杯浅了又深。
我忍不住又说出了心中新的疑虑：“如果你是一位年过半百的长者或是庸庸碌碌的老好人，你刚才说的我全部能够理解，可你却偏偏是一个年轻的成功的商人，那我真的有点无法接受了。你到底怎样将生意与禅融合在一起的呢？”
“你觉得禅是什么？”他反问我。
“这个真的无法解释清楚。”我如实回答。
“那么我们就说说生意吧，生意对我来说是一种责任，是一种对家庭，更是对社会的责任。我当初选择了从商这条路，就要坚定地走下去，不然我的家人，当初跟我创业的人，该何去何从呢，更别谈尽社会责任了。”他说。
“那么你是怎样挣钱的呢？”我直言不讳。
“就像所有商人一样啊，合法地做生意，得我该得的利润，挣我该挣的钱。但我有一个原则：决不做伤天害理的事，不挣一分昧心钱。”他坦然回答。
我默然。
“生意总要有人去做，钱总要有人去挣，与其让‘坏人’挣去做‘坏事’，还不如像我这样的‘好人’挣来做‘好事’。就像五祖寺的财神殿和地藏殿就是我捐做的，但我从不向任何地方直接捐钱，要做就做实实在在的事。”坦然中透着洒脱。
在座的都诧异，因为我们经常出入五祖寺，却真的从未听说这件事。接着他又说道：“在之前每天早上用餐的早餐店，有一天碰到一位老人，颤巍巍地掏出用手绢包着的十个一角钱买包子，老板娘却不卖，说那钱没用，我惊愕，便掏出两块钱给老人买了包子。后来我再也不去那家店了，因为她的做法太让人费解了，莫说一角钱是有用的，哪怕真的没用，不就是一块钱的包子吗，送给老人又何妨呢。你们想想，这样的人是个好的生意人吗，她做包子的材料是好还是坏呢？恐怕只有她自己知道了。”
我们点头。
他反问我：“你是干什么的？”
“我做教育。”
“请永远不要忘了你的初衷。你爱万物，万物必将爱你。”他又像一个点化着芸芸众生的得道大师。
我脑海中蹦出美国作家罗伯特.M.波西格的《禅与摩托车维修艺术》，书名很怪异，体裁可以说是游记，也可以说是小说。事实上，内容也很另类，通过作者父子二人骑摩托车跨越美国大陆的经历，追忆和寻找一个在柏拉图《对话录》中出现的人物斐洛特的足迹和他理性的思索与挣扎，作者想把理性与浪漫的分裂进行调和，从而达到物我两忘的境界。这本书读起来很费劲，很艰难，可我觉得用禅宗来解释就简单了，那就是“生活与禅”。
我真切地悟到了五祖寺飞虹桥上的“莫错过”三个字。
此时，青花瓷杯中的茶入喉绵柔芳香，溢满胸怀。
（三）放下着
窗外的夜深沉了，杯中的茶浅淡了。
想到了“莫错过”，自然离不了“放下着”。
他似乎猜出了我的心事，笑着说：“飞虹桥上还有三个字‘放下着’呢。”
“是啊！”我急切地回答。因为我觉得自己有时爱患得患失，拿得起却放不下。
想起去年我们三人也曾去过芦花庵，那次我们也是到了庵里的茶室，一边喝茶一边听师傅给我们讲禅。就是那一次我发现我似乎有点明白禅是什么了？还兴冲冲地和他们说，那就是放下。回来后，我乘兴写了一篇名为《放下》的散文。可是文章还没写完，我却发现我根本做不到师傅讲的放下，因为心中还有太多的欲望，身上的一件件事一桩桩情根本放下不了，结果我的领悟就像那篇文章一样不了了之，终是辜负了师傅的一番教诲和她的一盅盅好茶。
他谈起了刘德华主演的一部电影《失孤》，其中，刘德华与大师的一段台词，说他感触特别深。
刘德华：我到底能不能找到我的儿子？
大师：他来了，缘聚；他走了，缘散；你找他，缘起；你不找他，缘灭。找到了是缘起，找不到是缘尽。走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘。施主，多行善业，缘聚自会相见。
“如果我不放下，可以说我现在绝对可以成为一个大富翁。”他淡淡地说，就像之前说晚饭吃了半个馍馍那样轻描淡写，一派云淡风轻。“可即使那样，又能怎么样呢？别人一天消费五万、五千或五百，我或许只要五十就足够了。正所谓：钱多未必乐便多。”他摊开手耸起肩，调侃道，“拿起，是莫错过；放下，便是放下着了。”
从他这个凡人的口中，后知后觉的我，又似乎明白了些许，放下并不是要把身上所有的东西都放下，然后遁入空门，而是莫错过责任，放下烦恼；不恋过去，不贪未来，觉知当下。等待缘起缘灭，莫错过该拿起的，放下该放下的，便像这青花瓷杯中的味道一样，似乎越来越淡，留下的却是浓浓的禅意。
十点，我们起身告辞，一句我从不与异性说的一句话，竟脱口而出：再会！
最后，我还是想用一段话作为这篇文章的结尾，虽然不符合行文规矩，可我依然不想错过：
你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美，如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深。
——林清玄《心美，一切皆美》
这也许说明我还是没有真正懂得“放下着”吧，可我会牢记净慧大师的一句话，“在生活中修行，在修行中生活”。
这便是瓷杯的味道。
作者：徐亮 湖北黄梅人 黄冈作协会员、黄梅作协理事。致力于新智慧教育
本期编辑：唐亚红
执行主编：魏鲜红
主 编：曹锦军
曹锦军围炉继2016年出版《穿越时空赏黄梅》一书后，再推力作《大美黄梅》（暂定名）一书，将对2015.7——2017.6期间的围炉优秀作品进行编辑成册。主要内容是湖北黄梅的厚重文化、风土人情以及美丽风光。体裁有散文、游记、摄影、美术、书法、诗词、楹联等。版面为彩印，价格在55元一本左右，印数3000本。作者有国家级作协会员、省市县作协、摄协、书协、美协会员、文学博士、文学爱好者。欢迎企业、商家、个人提供赞助。