王法师

宋代段子:僧道法会在宋代,是日常生活的一部分。人们出于超度、禳灾、祈福等需求请僧道人士主持法会。其中,有些非专业人士把法会做的像模像样,又少收钱。这样一来,使“法会”看似一门生意,百姓也不求究竟,便宜就好。

【原文】

临安涌金门里王法师者,平日奉行天心法,为人主行章醮,戴星冠,披法衣,而非道士也。民俗以其比真黄冠,费谢几减三之一,故多用之。每使邻人李生书写章奏青词。

庆元二年正月十五日,一富家以上元令节,邀建保安醮。李生从其朋辈先夕出游观灯,饮酒食肉。至是亦不自言,乘醉操笔,字画封缄,皆不精致。醮方罢,王梦两朱衣吏,追摄至天官庭下。天官盛服正坐,侍从整肃。吏引王立于前。俄而数武卒擒一囚至,则李也。天官赫怒,问曰:“比所奏青词,如何敢吃酒肉后书写?”叱使溺坐,出其足,讯刑杖百余下。然后呼问王,责之如前。王对曰:“某但主持醮席,行高功,职事某某之过,元不曾知。”喝令且退。一卒举所执挝捣其心,曰:“去!”悚然而醒,觉心痛不可耐。

未及与人语,闻门外有呼声甚切,遣童询之,乃李妻也。曰:“丈夫忽得病危惙,请法师往救之。”王忍痛诣其室,李遥叩头曰:“恰来某受讯杖,无限苦楚,君正见之。必不能久居于世。今无复可言,望以久预笔墨之故,与三千买棺。”王惨蹙应曰:“可。”李即死。

王自是心愈掣痛,继又呕血,至四月末而亡。(临安陈德谦说。)


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【白话语音文字版】

临安涌金门里有个王法师,平日行持天心法,替别人主持做醮事活动。行法时,他头戴星冠,身披法衣,一副道士做派,但他并不是道士。百姓们看他这架势跟真道士没啥两样,“王法师”这样给人做一场的费用比真道士几乎少收三之一,所以人们喜欢用他。“王法师”每次行法都是请邻居李生书写给老天的奏章青词。
宋宁宗庆元二年(1196年)正月十五日,有个富家因为上元令节(元宵节),邀请王法师做个保安醮。李生跟他一些朋友前一天晚上出门看灯,喝酒吃肉,全不戒口。这个情况他没跟王法师说,乘着喝醉了,拿笔就写青词,笔迹字划和青词的封缄形式,都不精致。
醮事刚结束,王法师就梦到两个穿朱衣的官吏把他抓到天官殿的庭院下。天官穿着庄重的官服正中端坐,身旁的侍从整齐肃立。有个官吏引着王法师站在天官面前。过了一会,几个威武的兵卒抓着一个囚犯来了,那是李生。天官震怒,问道:“你之前上奏的青词,怎么敢在喝酒吃肉后书写?”质问之后,大声喝令手下,把李生按坐地上,拽出他的脚来,用刑杖打了上百下。之后,天官招呼王法师上前问话,责问内容跟李生一样。王法师答道:“我只是主持醮席,做高功(主礼道士)该做的事,李生写青词等事的过错,开始我就不知道。”天官喝令王法师退下。一个小卒拿起手中武器撞捣王法师心口,叫道:“走!”这一下,王法师给吓醒了,感觉心痛的受不了。
还没来得及跟家里人说,忽听门外传来特别急切的招呼声,王法师派小童子仔细询问,原来是李生妻子来了。她说:“法师啊,我丈夫忽然得了急病,凶险异常,请法师您赶紧去救救。”王法师忍着心痛来到李生家,李远远的看见王法师来了,就叩头说:“刚才我受了杖刑,太难受痛苦了!法师您正好看见了。看来我活不了多久了。现在我也没什么说的了,唯一希望,因我一直帮您写青词,您能给我三千钱买棺材用。”王法师面容凄惨地答应:“好的。”李生随即就死了。
从此以后,王法师心里愈加撕裂疼痛,紧接着又吐血。到了四月底,他也死了。
这是临安人陈德谦说的。
【祥宏点评】:主人公虽名为“法师”,实际不是,他的法事是表演给人看的,但是在法界,有神灵是认真的。僧道的法事活动,一个基本前提就是清净,心清净、场清净、人清净,诸事清净,才有善果,这是基本的因果。李生喝酒吃肉,已经亵渎了青词,醮事活动就不会有好效果;青词,是醮事活动中给神灵、玉帝上的奏章;保安醮,顾名思义,旨在保家庭平安的醮事活动。从这个故事看,人们很容易自欺欺人,都知道这个“王法师”不是道士,但是他主持的醮事像模像样,看起来是真的,人们就图便宜,看来对于法事活动,跟多人不去深究其中道理,只要样子,这个有很大问题;涌金门,临安(杭州)的古城门,现在重新建有纪念性建筑;天心法,宋代道家比较流行的功法,有很多非道士身份的人也行天心法,比如士大夫、平民等等;天官,道家的神仙;高功,主持醮事的人,法事活动中最重要的主礼法师;这个事情对王法师的处罚也很大,它有很强的警醒作用,法事非同儿戏,诸事皆有因果;这个故事也发生了“时空重叠”,王法师、李生共感了天官的时空,也算是一种“入冥”事件;可见醮事活动也好,水陆大斋也好,应该由专业人士主持,需要道德清净、戒律精深的法师主礼才好,整个过程严肃认真,来不得一丝马虎。《夷坚志》其他故事也讲到类似情况:因为主礼法师有问题,整个法事的效果会大打折扣,甚至得到惩罚。全本夷坚志,点开免费听

(文图说明:原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢!再经中华书局版《夷坚志》校订;图片来自网络,若有侵权,请联系删除)


《夷坚志》简介:

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:

天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》

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解读:祥宏谈夷坚系列之19-《夷坚志》谈到的“入冥与复活”-现场交流)

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