农村有句老话叫：人这一生只吃“三碗饭”，但只有其中一碗是自己能吃到的，其他两碗是别人替你吃。这吃不到的两碗，其实指的是一个人出生时，给他办的满月酒，另一个是人过世时，办丧事喝的白事酒。

从这句农村俗语来看，我们就可以知道，一个人过世和一个人出生，地位是对等的，一个人过世之后，也会受到理应的尊重。

以前农村办丧事的规模，是比任何的事情，都要繁重，哪怕是生前与他有积怨的人，也会放下心结，过来送他最后一程。不过随着时代的变迁，现在农村一些丧事，存在着跳舞，唱情歌等低俗的现象。

有人就指责这些农民“不懂事”，给传统文化抹黑，事实真的是这样吗？下面我来给大家分享下：

要说农村办丧事低俗的风俗，不得不说我家乡福建了，现在网络上流传着一些低俗的农村丧事习俗，其实在90年代中后期，我们那边就早有了。

以前农村办丧事，有钱的人都会请人来唱戏，唱的内容也是很健康，能催人泪下的内容，像是四郎探母，这类的传统京剧。不过在我们那边，有自己独特的戏剧，如歌仔戏、人偶布袋戏、莆仙戏等。

后来随着时代的改变，喜欢看这类戏剧的人变得越来越少了，往往是戏台上那些角们卖力的在上面唱着，台下去观看的人却很少。我见过最离谱的一次，是一个戏台下面，连一个人影都没有。

农村丧事请人唱戏的初衷，就是增加人气、撑场面的。请戏班没有人看，该给的钱，还是要给的，这钱是花了，但效果不好，这让事主的家人也很犯愁。

这时候又刚好遇到一些台胞回家乡探亲、祭祖，他们就把那边的不良风气带过来了。而那边风气是什么呢？

年龄大一点的朋友，应该都有印象，小时候很多人家，都有张金碟豹的【十二大美女】VCD碟。

当时台湾那边的非法帮派，不但垄断了影视行业，就是丧事等其他的行业，他们也有染指，这丧事请跳舞、乐队，就是他们搞出来的名堂。

对于台湾那边的低俗丧事表演，其实也不是他们首创的，根据道光十年(1830)《厦门志》记载：

居丧作浮屠已属非礼，厦俗竟致演戏，俗呼杂出，以目连救母为题，杂以猪猴、神鬼诸出；

甚至削发之僧亦有逐队扮演，丑态秽语，百端呈露，男女聚观，毫无顾忌。

丧家以为体面，亲友反加称羡，悖礼乱常，伤风败俗，莫此为甚。

从这一份记载里，我们可以得出一个答案来，在清时的东南沿海那边，就有伤风败俗这样的丧事陋习了。

有村民发现，他们祭祖时，请现在一些民间的乐队，唱情歌、跳舞，这效果可比请传统戏班要好多了。不说同村的人，就是隔壁村的村民他们都会慕名过来观看。

这来的人一多起来，丧事就变得特别的热闹。事主家看到这么多人，来参加他家的丧事，也是非常的开心，觉得脸上倍有面子。

农村人也是比较喜戏攀比、模仿的，既然人家丧事办得这么热闹，下次他家遇到丧事，自然也就不会再请传统的戏班，而改请更有市场的民间乐团了。

再来说说，为什么有村民会模仿这种低俗的丧事习俗，我认为有两个主因

首先就是农村丧事，以前请的戏班没有人看了，要是有人观看，我想农民们也不会出此下策，请更现代的民间乐队了。当然请民间乐队，也不是不可以。

但因为这些民间乐队他们不专业，他们可不会，只会被人请去参加丧事。农村喜事、农村开店铺搞活动，也会请这批人。

他们这些人唱来唱去，也只会那几首歌，这也导致了，你在丧事上会看到，有人唱今天是个好日子、爱情买卖等，这种不符合丧事的奇葩歌曲。一些民间乐队，唱歌不行也只能开始凭着年轻貌美、卖弄舞姿，吸引别人的喝彩。

然后农村一些人思想又传统、又爱面子。

要说传统戏班没有人看也就算了，刚好丧事简办，也符合现在的移风易俗。但这些人偏偏不这样想，他们就想给自己父母的丧事，办得风光些，让别人都称赞他们。

他们也知道，请乐团唱唱跳跳的不符合传统的主流丧事习俗。但这能吸引人的眼球，能满足他们的虚荣心，有这一点就足够了。

虽然说农村丧事低俗陋习，在清代就已经有记录，但这毕竟不是主流的传统丧事习俗。这种习俗有违传统文化，是对死者的大不敬，是以前留下的槽粕，农村不应该提倡、执行，这种低俗的习俗。

农村丧事存在低俗的习俗，其实也是因传统的戏剧已经没落了，一种表现。我记得小时候，那时村里有唱戏的，可谓是万人空巷。不过现在唱戏的画面，再也回不到以前那种盛况了，现在的人更爱看现代化的表演。而农村一些思想陈旧的人，他们就迎合了这种改变，不再请戏班，改请民间乐队了。

又因这些民间乐队，他们不是专业的乐团，很多成员的组成都是当地的一些无业游民，去哪表演都是吃住在一个车子。他们只管赚钱，哪会去管什么样的场合该唱什么歌，不该表演什么。