“何不食肉糜”与“负暄献御”

“何不食肉糜”与“负暄献御”

“何不食肉糜”是一个比较流行的典故，出自《晋书·惠帝纪》，一般是用来批评“肉食者”脱离群众、不体恤民情。

“帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：'此鸣者为官乎，私乎？’或对曰：'在官地为官，在私地为私。’及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：'何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”

而在《列子·杨朱》中有一个故事，可以与这个故事互为映衬：

“昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐狢。顾谓其妻曰：'负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’”

宋国有一个农民，常常穿着缊黂过冬。缊黂就是用乱麻作絮的冬衣。现在的人是很幸福的，冬天有羽绒衣穿，室内有暖气或空调。而在我小时候，冬天是极为难捱的一个季节，因为没有合格的御寒的衣物，白天冻得一个人完全直不起身子来，晚上睡觉，双脚一直是冰凉的。而三千年前的那个宋国人，我无法想象他是如何从冬天活到春天的。而他居然活到了春耕时出太阳的日子！“自曝于日”，自己一人在太阳下晒冻了一个冬天的身子，我敢说我能感同身受他的幸福。当然，就像我小时候不知道吉安和北京的区别，他不知道天下有广厦隩室，绵纩狐狢。所谓“广厦隩室”，你可以把它理解成后世的阿房宫、华清宫或颐和园，或者当下你我这类平民百姓禁止入内的所在。如此想想，又觉得有点可悲。

这个宋国的农民，和现在的农民其实很像，第一，总误以为自己比别人聪明（“负日之暄，人莫知者”）；第二，心地好（“以献吾君”）；第三，爱贪便宜（“将有重赏”）；第四，虽然不认识“君”，但“君”在他心中的地位总是比“人”高得多。

如此想想，又觉得可笑、可怜、可鄙、可叹。

宋到晋，晋到今，君变帝，帝变¨。而农依然为农，种地为农，码字也为农。农民的心中除了出产粮食的“地”，便是那高不可攀的¨。

这不，今天公主回家了，民心正沸腾。