西游奇谈之十八：纯阳之体和白日飞升
猴王从东海龙王那里抢到了金箍棒，意味着掌握了积蓄“元炁”的秘诀，从北海龙处拿到藕丝步云履，从西海龙王处得到锁子黄金甲，从南海龙王处获得凤翅紫金冠，穿戴整齐，焕然一新，意味着“元炁”充满全身，自此猴王获得了“纯阳之体”。
古人认为胎儿出生属于纯阴之体，随着年龄增长，阳气逐渐增加，到十六岁阳气充足，成为“纯阳之体”。《性命圭旨》中写道：“此时，纯阳既备，微阴未萌，精炁充实，如得师指，修炼性命，立可成功矣。”配合《易经》卦象，就是下面图中从子到巳的过程。
不过，对于大多数普通人来说，这个时候往往也是情窦初开的时候，“欲情一动，元炁即泄”，就像过午的太阳一样，开始走下坡路，一步步迈向死亡了。
自打出“石胎”以后，猴王似乎对母猴子没有任何兴趣，也不考虑娶个浑家的问题，因此，现在有了“纯阳之体”，又不会有“元炁”泄露的顾虑。应该说，这个时候，猴王已经逐渐步入了“准仙人”的行列，具备了“飞升”的能力。
在修仙界，有“服食”和“飞升”两个名词。服食，是指服食丹药，也就是前面我们说的一阳初动的“元炁”；而飞升，在古人的描述中，似乎是在众目睽睽中像“竹蜻蜓”一样拔地而起，其实用脚趾头想一想这也是不可能的。“飞升”只不过是形容阳炁充足之后，人体出现的一种状态。
从“服食”到“飞升”，从一阳初动到纯阳之体，也是从“复卦”到“乾卦”的过程。这就是《性命圭旨》中“时照图”表达的意义。
从子到巳，在重新回到亥，这个循环就是道家所讲的“小周天”。其中，尾闾（子）、夹脊（卯）、玉枕（巳），称为“后三关”；明堂（未）、膻中（申）、神阙（戌），称为“前三关”。
猴王从龙宫回来，就把两个赤尻马猴封为元帅；两个通背猿猴封为将军。赤尻马猴，红屁股的猴子，寓意尾闾；通背猿猴，一般写作通臂猿猴，但是作者在这里故意写作通背，寓意夹脊。
猴王把日常工作扔给四个老猴，整日里遨游四海，行乐千山，还结拜了六个兄弟，加上猴王一共七个。人体颈椎七节、胸椎十二节、腰椎五节、骶椎四节，合计四七二十八节，从尾闾到玉枕，正好和四个“七”相应，代表着阳气变化的过程。
具备了飞升的能力，也就有了上天的资格。虽说书中写道猴王上天是因为龙王和阎王在玉帝那里告了状，但其实根本原因在于猴王修成了纯阳之体。
猴王飞升是上到哪里去了？按照道教的说法，是上升到天界。道教为了对抗佛教三界（欲界、色界、无色界）二十八天的宇宙观，构想大地上之天共有三十六天。我们不用管佛道两家之间的口舌官司，只需要明白，猴王修成纯阳之体，勾了生死簿上的名字，是超出了阴界和人界，进入了天界，寓意着从尾闾过夹脊，再越过玉枕，进入了人体的“天界”。
道教三十六天
佛教二十八天