颐和园清华轩的含蕴！

清漪园时期，清华轩为仿杭州云林、净慈寺修建的1座佛寺，名五百罗汉堂。堂的平面作田字式，有南、东、西3门，堂前有八角形水池，中架石桥，堂东有亭。《日下旧闻考》中记载：“罗汉堂为门三，南曰华严真谛，东曰生欢喜心，西曰法界清微。堂内分甲乙十道，塑阿罗汉五百尊，东门内曰祇树园、狮子窟、须夜摩洞；转而南为阿迦桥；稍南曰阿楼那崖，曰徙多桥，桥上曰弥楼，曰摩偷地，曰砥柱，曰摩珂窝；上曰兜率陀崖，曰功德池，曰栴檀林；再上曰须弥顶，曰善现城，曰金田，曰陀罗峰，曰鸡园，曰鹿苑；中为室罗筏雷音殿，北曰耆阇崛；旁曰舍利塔，曰蜂台，曰毗诃罗桥；南曰露山，曰香岩；西曰信度桥；诸额皆御书。堂之东有亭，卧碣上勒御制五百罗汉记。”

咸丰十年(1860) 罗汉堂被英法联军焚毁，光绪十七年（1891）时改建成双四合院形式的居住建筑。轩的形式和功能与过去有了很大的改变，但前院中的圆形水池和白石拱桥，及东院内记录五百罗汉堂的形制和乾隆平定准噶尔叛乱的石卧碑，仍然是乾隆时期的原物，未有移动。

清华轩名出自谢混《游西池》“水木湛清华”的诗句，院落精致的垂花门两侧，镶有形态各异的什锦花窗，散发出浓郁的宫廷气息。

佛经中描述的西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。此水具有一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹的特点。八功德水又作八支德水、八味水、八定水。

《阿弥陀经》《无量寿经》中均有记载。“八功德水湛然盈满，清净香洁，味如甘露”，”佛之净土有八功德池，八定水充满其中”。经文中，佛见舍利弗不懂得向佛请法，于是对他描述：极乐国土内有七宝池，这个池是天然而非人造，故名七宝池，池内充满八功德水。此水有八种自在的功德、八种快乐的功德，及八种微妙不可思议之功德。在极乐净土，这种水充满了池子。

清华轩中石桥下的水池就是佛国净土七宝池八功德水的象征，俯瞰呈八角形状的池体是佛家“八宝”的隐喻。

佛八宝"又称"八吉祥"、"八瑞相"、西藏俗称“臧八宝”，其起源于藏传佛教，分别为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、金法轮。这八种宝物分别代表着不同的含义，总体而言其寓意为和谐、祥瑞与圆满等美好希冀。相传，这八种宝物是随释迦摩尼的诞辰而来的天赐之物，天降祥瑞，自是受到信徒小心翼翼的供奉，又有传说称这八种宝物每一个都代表释迦摩尼的一个身体器官，是神化之物，各自价值颇高，合在一起称作"佛之八宝"，神力无穷。

延展知识：

佛经中的八功德水

⑴  温凉：即温暖凉爽之义。若人下了水池后，想其热则热，想其凉则凉，此是不可思议之功德。

⑵  洁净：人间的水只有越洗越脏，但是人到七宝池内洗澡，不但不会将水洗脏，只有越洗越洁净柔软，又滑又舒服，这亦是种触尘，但这触尘很微妙，再也没有比这更微妙的感觉了。

⑶  甘美：此水用来洗身，身心都会觉得甘甜。

⑷  轻柔：此水不重而轻，非常柔软。

⑸  润泽：润即柔润，泽即光泽。故洗完澡，身上有股光气。

⑹  安和：用此水洗浴后，身心皆安详和气，无一点脾气，没有无明火，也无烦恼。因安和之缘故，即使有人骂你，也不会发脾气；若人打你，你也觉得被人打一下，有什么关系呢？和谁都和平相处。

⑺  除饥渴：人若用七宝池的八定水（八功德水）沐浴，可不感饥饿，不觉饥渴。

⑻  长养诸根：沐浴此水后，能令人的诸根获得清净。可以增长善根，消除恶业。

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