事不难无知君子——《论语》悟读【456】

岁不寒无以知松柏，

事不难无以知君子。

《论语》第十八篇第六章：

【原文】

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”

曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

【译文】

长沮、桀溺合力耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”

【悟读】

知其不可，而为之。

儒家学说是一种强者的哲学，追求生命的高度，尽人事，知天命，知其不可为之，不懈努力，迎难而上，锲而不舍，诚如愚公精神。

努力不一定成功，不努力则一定失败。夫子的一生，用不断的失败，最终成为人生赢家。

夫子生于乱世，不甘乱世，始终以“治平世乱、解民水火”为己任，本章记载的是鲁哀公六年，夫子64岁时到蔡国的途中所发生的事。

本章突出的是两种处世态度和思想观念的交锋。长沮、桀溺是两位隐士，他们不满社会，消极避世，追求的是与世无争。

“是知津矣”，浅层意思是说夫子周游列国，博学多识，走了那么多的路，难道不知渡口在哪吗?深层意思是说既然你孔丘能游说诸侯，当然有一套济世良方，自然知道普救众生、脱离苦海以及行向彼岸的办法，何须问我呢?显然是有意调侃夫子。

儒家与道家不同，倡导积极入世，反对消极避世。知其不可为之，即使不能齐家治国平天下，亦须独善其身，成为一个君子。本章展示了夫子社会改革的主观愿望和积极的入世思想，是一种可贵的忧患意识和高度的历史责任感。