民族实业家、清末状元张謇，一生干大事，但从未舍弃书法

最近，高层多次提及民族实业家张謇，背后是大有深意的。

在当下中国，很多企业家想得最多的还是建立自己的商业帝国，至于国家、社会与企业的关系他们嘴上也会说得堂皇正大，但不过是糊弄大众的公关话术而已，绝不是内心的第一兴趣。

张謇像

张謇纪念馆

而张謇是不一样的，他完全有能力建立商业帝国，但他偏偏要致力于建设理想社会，这就是他的伟大之处。张謇身上有传统士大夫精神和企业家精神，这应该成为中华商道最值得传承的精神内核，所以张謇心系民生教育、实业报国的精神，在当下中国重新闪耀时代光芒。

张謇铜像

本文不想宏大叙事，做一篇政论文章，那是大人先生的事，本文只想说说张謇的书法。

张謇是清末状元，在他那个时代，科举应试，书法不佳是很难脱颖而出的。我在“疯狂书法史”专栏里说过馆阁体书法在晚清时代苛刻到变态的地步，要求之高之细让人瞠目。41岁得中状元的张謇，其馆阁体小楷无论是水平还是功力都应是上乘之作，否则根本没有机会。张謇工于小楷，取法王羲之《曹娥碑》、锺繇《宣示表》，即使从政后事务缠身，仍然坚持每日以小楷书写日记，一生未辍。

张謇日记之一

张謇 行楷电报稿

实际上，在高中状元之前，张謇书法名气一直不低。他在吴长庆幕府期间，书法就得到吴的推崇。张謇科场折桂，阅卷官翁同和不仅喜欢张謇的文章，对他的书法也很欣赏，他在张謇试卷上的评语是：“文气甚古，字亦雅，非常手也。”在书法上，得到“古雅”的评价是非常难得的。后张謇受知于“清流派”领袖潘祖荫、翁同龢，书法也受到潘、翁的影响。张謇的书法和翁同和一样，是以颜体作底的。

张謇 行楷五言联（赠周肇祥）

张謇书法：书法四条屏

张謇有写日记的习惯，这是惯于自省的杰出者的共同特征。从他的日记中看，张謇对唐楷下过很深的功夫，如颜真卿《麻姑仙坛记》《自书告身帖》、欧阳询《九成宫醴泉铭》《皇甫君碑》、褚遂良《伊阙佛龛碑》《雁塔圣教序》等，均细心临习。他一生临池不辍，在他的日记里能读到“读书，写字”、“临……碑”，“日课……”等记录，至老未歇。

张謇书法：但行十步必有香梦，不通一客自握芳兰

张謇书法：声价五侯争辟命, 文章一代振风骚

张謇行书则师法颜真卿《争座位帖》、褚遂良《枯树赋》。张謇的颜书气势磅礴，用笔开张，无一丝呆板和俗态，古朴真淳。但与翁不同的是，张謇并非只限于颜书，他对碑派书法亦有涉猎，隶书得之于礼器铭、石门颂等，旁涉诸家名碑。他的草书，则从孙过庭《书谱》入手，以颜书为根基，充盈着帖学的流美与典雅。张謇的大字草书不多，从他所作《通州师范附属小学校训》来看，其大字草书受颜真卿影响很大，沉稳大气，方正饱满。

张謇为通州师范学校所写的校训、校歌

和晚清到近现代的大书家相比，张謇的书法还是深受馆阁体影响，在个性与洒脱上还是略逊一筹，书法是小道，张謇一生也从未以书法为志业，只是他伴随一生的修养。但书以人传，人们更看重的是他身上的士大夫精神与企业家精神，这也是这个时代最缺的。

张謇全身铜像