待我长发及腰，君来访茶可好？----男人，请关照女人的性和情

这个主题幽远而深邃，尝试着来剖析一下，包括两个方面的内容：男人性和情可以分离的生物学基础和社会心理学因素；女人性和情不能分离的生物学基础。

有一句戏言：男人是下半身的动物。从生物学的角度，此言毫无贬损之意，是一种客观存在。因为男人的性冲动直接急迫，性能量的堆积就是要寻求释放。

在性资源匮乏的情况之下，如果摒弃道德层面的制约，可以抛开年龄、相貌、身材等因素，只需要一个生殖器官、一个洞，就想要完成插入，释放性的能量。或许有人会嗤之以鼻这是兽欲，这就是人性，动物性是人的基本属性。当然，人是有思维有羞耻感的高等动物，他有欲念但可以控制自己的行为。

这些是男人性和情可以分离的生物学基础。那么社会心理学因素呢？

为什么中国男人普遍地倾向于性和情的分离、身和心的隔离？因为中国男人需要担当的责任太过于重大，要养家要面子（面子让中国男人为占有社会财富或社会地位而拼命奋斗），他们不是情感缺失也不是没有情感的需求，而是被压抑了。一方面他们像在高速公路上行驶的汽车，紧盯着前方的道路，无暇顾及公路的两旁；另一方面情感的卷入让他在享有稍许愉悦的同时更加身心疲惫，因为这稍许的愉悦是需要回报和付出的，那就是责任。男人为了避免担负额外的责任，情感也放弃了。

旧时代的男人三妻四妾，明媒正娶的大太太地位不可撼动，男人将她的位置等同于放在一个母亲的位置，不苟言笑、不可亵玩。同时，他需要担当整个大家庭的经济责任和一切外界事务。和大太太的房事仅限于生儿育女，也为了维护他在这个大家庭中的权威地位，性和情是分离的。为了获得性能量的放肆发泄，妻不如妾或独上青楼。

现代社会一夫一妻制，妻子相当于大太太的那个位置，中国男人（尤其是有财富或地位作为支撑的男人），为了获得在家庭中的权威地位，有意识或无意识地和妻子，性和情分离或者无性。

在两性关系中，男人会刻意地制造距离，不让女人对自己产生情感，仅仅局限于性，女人就不至于赖上自己，两人之间的关系就简单而不复杂。这就是中国男人的集体无意识，为了避免额外的责任而放弃情感的流动。

追根溯源，为什么中国男人这么重视在家庭中的权威地位，这种集体无意识源自于农耕文明，农耕是一个必须集体协作才能完成的事情，而且需要听从一个人的指挥调度，中国男人的地位就这样被凸显出来。这是农耕文明与游牧文明的根本差别，游牧是一个人可以独自完成的事情，这也是个人主义和集体主义的衍生之处。

女人性和情不能分离的生物学基础是什么？

女人的性冲动不像男人那样直接，性感受不像男人那样敏锐，性快感也姗姗来迟。女人的感觉不像男人那样直接奔放，女人的感觉需要捕捉。所以只停留在身体的层面，而没有心理的交流和情感的流动，女人没有办法捕捉感觉。这就是为什么女人性和情不能分离、身和心不能隔离。

事前没有温情，事后没有缱绻，女人心理很反感，反感的不仅仅是心理，更重要的是生理，没有心理的交流和情感的流动，女人的身体跟不上趟。女人的性暗示或性需求，也是在渴望一种温情的爱抚和呢喃，甚至于性行为本身也是一种深层的爱抚。心理的满足和温暖与生理的快感和慰藉并驾齐驱。

“道”和“术”，“术”是具体的行为方式和操作方法；“道”是事物内在的发展规律。某些颇为前卫、也非常值得点赞的男人，很重视术的层面，重视性技巧，这是中国男人一种积极的变化，既可以彰显男人的性能力，又可以取悦女人，性是一件彼此取悦的欢愉之事。

术若能建立在道的基础之上，遵循事物内在的发展规律，在日常的交流互动中，有亲昵的小动作，在性事中有倾心爱抚和耳畔呢喃，这些边缘性性行为作为铺垫，让女人动了情，女人在心理和生理上悦纳了男人，琴瑟和鸣才是美妙之事。

现代社会，是一个多元价值取向的社会，中国男人不要那么拼了，尤其是不要为面子拼了，真正属于你自己的是生活本身，性和情的分离那不是一个完整的生活，没有真正地生活过，对于只有一次的生命是很可惜很遗憾的。

为了不让男人因为避免额外的责任，而放弃情感的流动，女人可以怎么做呢？

孔夫子言：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨（亲近她，她就不屑一顾，不懂得尊重；疏远她，她就有怨言）。

此言颇被后人诟病，被诟病的是性别歧视。我却理解为，孔夫子只是说了一句大实话而已。反问之，有几个女子能做到：远之不怨，近之亦逊？

在两性关系中，亲密无间未必好，亲密有间是可取的。两个人可以很亲密，但仍然是两个独立的个体，拥有自己独立的时间和空间。女人不要追着男人不放，而是让男人时不时地想起你。一天几个电话、数条信息，你时时都在，他还用得着想起你吗？

若即若离，有即有离。

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