熊春锦老师讲道德经学习方法

融汇在我们的心身之内，融汇到性命两大系统之中。所以学习《道德经》的方法，既要借鉴传统文化的一些优秀的方法，将它应用到我们的现实之中。又要真正地去把握好马克思主义当中的灵魂精神，去领会毛泽东思想当中的精华精神，从而确定我们正确的人生，也就是道德的人生，更进一步帮助我们确立与自然同频共振的道身观，进一步的去升华我们的人生观，从而步入到真正符合自然规律的道生观之中。

那么我们如何融汇到这些场性之中呢？我觉得无论是马克思主义的精神观

还是毛泽东思想的精神观，还是《道德经》的精神观，都需要通过五个途径步入到真实不虚的领域之中。一旦步入到其中，我们也就很科学地将传统的道德文化的精神观和先进的马列主义的精神观或毛泽东思想的精神观融汇在一起，从而整体地既承续了我们几千年优秀文化中的精华，又将近代的思想精华同步纳入到我们的心身之中。为了达到这个目的，就要了解和掌握我们心、性、命三大系统的基本结构，这可以说是我们更好地去把握人类的优秀文化、优秀思想和优秀精神食粮的重要方法。如果不这样整体地去把握，那么也就只是一些空头的理论，甚至会在解读、实践和掌握过程当中，发生极左的或者是极右的错误，摇摇摆摆地前进。如果我们真正的在心、性、命三大系统中，整体地将历史和现在这些精神伟人们的思想比较理想地连接在一起，那么我们解读《道德经》，解读马列主义，解读毛泽东思想，也就非常的容易。其中优秀的精神食粮也必将会充分地显露在我们的面前，融入到我们的心身之中。我觉得古人遗留下来的方法，非常值得我们近代人去借鉴，而且与我们的国情、民情是高度地融汇的，是兼容并蓄的。凡是符合道德观的一切精神和思想，其实都是人类宝贵的精神食粮。这些精神食粮不应当轻易的抛弃，而应当紧密的结合在一起，使它们都能成为支撑我们每个人精神境界和领域的良好的物质，滋养我们的心、性、命。

那么如何去做呢？我建议大家抓住五点：

学习《德道经》的五部法

五个步骤：一是三调，二是启动，三是连接，四是沐浴，五是深化，

第一步三调

就是对传统文化当中和众多的前辈们得出来的经验，要认真去体会，去求证。我们要调好自己的形、心、息，也就是三调当中的调形、调心、调息。我们无论是在阅读《道德经》，还是在阅读马列主义的著作、阅读毛泽东思想的书籍的时候，都不妨采用一下这个三调，那么感觉可能就格外的不同。

第一调形。

首先是调形。根据《道德经》阐释的理论，我们的这个'形'受阴我意识所主宰，这个意识主管着眼、耳、鼻、舌、身这五个显根。那么通过调这个'形'，也就使我们的意识达到了一种阳性转化，符合《道德经》精神、符合马列主义的精神，这是一个状态的转化。所以把握住了这个'形'的调整，也就是在调整我们的主观意识，使它与这些先进的思想去同频共振，这是调形应当达到的作用。