孙悟空跳出三界外就是真人。甲骨文台历说字—

今天我们要学习的字是真假，真实，真诚的真。生活中经常会去判断：这个人对我是真心实意还是虚情假意呀？这个事情是真对我好还是真对我坏呀？总之，真这个字跟人的生活跟人的生命密不可分。

【甲骨文台历，真】

说起真，我忽然在脑海中浮现出一个故事来。就是西游记当中的真假美猴王，大家都知道就是六耳猕猴冒充孙悟空，并且连如来佛祖都辨别不出真伪，所以说以假乱真的事就算是一些级别很高，很有智慧的人都看不出来，那对于我们凡夫俗子来说，真的难度更大，我们真的用肉眼凡胎很难断定，很难辨别什么是真什么是假。有了一定社会经历的人，到了一定岁数的人，当我们回首往事的时候是不是都可以来筛选一下，都可以来过滤一下哪些人对我是真的，哪些事情是真的。真真假假，假假真真，也许真的是到头来好像就如梦幻泡影一般。所以真这个字以及它表达的含义以及和人的生命它的关系是很难说清楚的。

【真，甲骨文写法】

甲骨文的写法（如上图），它有两部分组成：会意字，从鼎，从匕，说文，真，仙人变形而登天也。段玉裁注：此真之本义，后被道家称为得道登天之人为真人。

真，这个甲骨文写法里边就有人的含义（从匕），所以在说文解字中对真的解释，把它解释为仙人，而且是变形而登天也。也就是说变了形登了天的仙人才能称之为真人，那我们还没有变形的，还没有成为仙人的这些人，那么我们是不是就是假的呀？那肯定就不是真人，或者就是去往真人的路上的人还没有成为真人的人。那么会有多少人能够成为真人呢？会有多少人一直就是以假乱真呢？这个字因为含义很深，所以也不好分析太深，只能从字面上来理解一下。

【化，甲骨文写法】

我们现在还是来回头看一看甲骨文真，甲骨文真从匕，就是变化的化的省写，所以他的解释说是仙人变形而登天也，那就是变化。变化的化甲骨文写法见上图，它就是由一个正着的人，一个倒着的人组合而成。

【国博镇馆之宝——司母戊方鼎】

还是说真，下边那个是鼎。鼎在古代社会，尤其是在上古时期，那绝对是国家政权象征着最高皇权的才可以用到的一种礼器。就算是到了明清这个时期在一些重要的祭祀场合，还会用到这个鼎，而且在甲骨文中鼎这个字的简写称之为贞，就是元亨利贞的那个贞。也是贞人的贞，贞人就是能够沟通天地的人，可以占卜预知未来的人，所以化和鼎这两个字合在一起表达的是一种境界的人，肯定不是一般的凡夫俗子，肯定不是肉眼凡胎的人，肯定不是像我这样的凡庸之辈，那他是有了一定正果的，不光是人间承认的，在虚空中都能够承认的这些人就称之为真人。

【祭祀礼器的最高级别：九鼎八簋】

现在我们还是来看一下他文献的引用。

第一个：

真者精诚之至也。
《庄子》

都想当真人，那怎么才能当成真人呢？怎么才能修炼成真人呢？庄子里说了，精诚之至也，这里的真就有不同的解法，庄子肯定是跟道家相关的，那道家就讲究精气神，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，所以精指的是身上的一种精华。诚就是真诚，什么叫真诚啊？就是它比诚实还要更高级的一种诚，只有诚的人才能成功，他肯定是跟言行都有关系的。那精诚之至说明这个人他的这个炼精化气这部分非常实打实的，没有半点的折扣那种意思，精诚之至你就能够达到真人了。

【修真之人，或言修行人】

下一句：

窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
《老子第二十一章》

这句话一直被很多人所传颂，都说这句话表达了或者是揭示了修真的非常重要的一个途径，或者是一种现象，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，这个就是仁者智者，我就不多解释了，说实话，因为我也确实没到这种境界，我也不懂这种境界。

下一个：

不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼《题西林壁》

这句话也是被后人争相传颂，就是当我们置身其中的时候，确实不容易看到这个事情的真面目，因为我们就身在其中，怎么可能看到这个事物的整体呢？所以只有当我们站在这个事物的外面的时候，才能看到这个事物的整体，所谓当事者迷，旁观者清，所以有时候我们遇到一个困难的时候，我们要跳出来，你不跳出来，你永远被那个困难所羁绊。如果你不跳出来，你永远看不清这个问题的根源，所以有时候遇到困难遇到问题的时候，找个朋友帮你出出主意，或者是你去咨询别人。所以我们人学习的目的是什么呀？学习的目的就是不断的提升自己，你的维度提升了，你的高度提升了，你的见识广博了，自然对生活中工作中遇到的一些问题，可能就了解的就更全面了，甚至可以看到这个事情的缘起或原因。

【庐山真面目】

最后一个文献：

夫免于外内之刑者，唯真人能之。
《庄子·列御寇》

这个就说到了真人了，这真人你看他有多大的威力，他说可以免于外内之刑，不管是内还是外，就是不管谁都管不着他这叫真人，就是相当于孙悟空学完之后就跳出三界外，不在五行中，这不就是成真人了。什么人都管不住他，都不能限制住他了，这种人就称之为真人，大家听着我这说法是不是有点耳熟啊？还有谁是这样的人呀？如来，什么叫如来？如来如去，想来就来，想走就走，你想不让他走，你也管不住他，你想不让他来，你也限制不住他。所以这个在道家叫真人，其实在佛家有可能就是如来，这是我个人猜测，有说的不到位的地方，欢迎朋友们指正。时间关系今天就到这儿，我们明天再见，感恩各位的陪伴。