【姓氏志】长阳吕氏（三）

宗祠

长阳都镇湾镇西湾村远眺，图右部为西湾自然村（因处于腰站溪出口处西得名），部分已淹没至清江隔河岩库底。

民国《长阳吕氏族谱》中的《上西湾祠宇坟山图》

清嘉庆十五年十月十九日，经西湾吕氏阖族请示，并经时任长阳知县沈梦兰批准，吕氏于上西湾建立吕氏宗祠。吕氏宗祠，系由西湾吕氏三房吕名章所捐私人住宅改建而成，改建所需费用，由吕名章及族众捐款筹集。宗祠于嘉庆十六年清明竣工。同年，又有金竹山吕梅公后裔、吕家坪吕万大公后裔捐资入祠。从此之后，西湾吕氏宗祠变为长阳吕氏宗祠。抗战时期，湖北省立第四高中西迁长阳，借住吕氏宗祠办学，抗战胜利后迁返江陵。

堂号

长阳吕氏堂号为思敬堂。“思敬”一词，语出《论语·季氏篇第十六》：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”所谓君子事思敬，就是要懂得敬业，每一份事业都需要全心全意，都要全情投入。其堂名，蕴含吕氏先祖对后代所寄予的希望。

字派

长阳吕氏字派

西湾吕氏老派，始迁祖至第九世为：炳吕才应国龙文开吕。金竹山吕氏老派，始迁祖至第十世为：吕泰吕万吕朝吕启开吕。吕家坪吕氏老派，始迁祖至第十世为：万吕朝吕应吕文楚开正。清嘉庆十六年，三支吕氏联宗并派，以西湾吕氏始迁祖之父对应金竹山、吕家坪始迁祖，为第一世，三支从第十一世起，统一字辈。

长阳吕氏字派，第十一世至第十六世为：名大世守忠良。道光二十五年二修族谱，阖族公议续增十六派，接前十六派，为：仁义为本，学问作田，兰桂毓秀，祖宗尚贤。同治九年三修族谱，更正为：正学志道，万代永昌，德茂业广，家邦之光。

枝江羊角洲迁长阳吕氏字派，第一世至第十一世为：谦吕国吕希吕士大吕文必。第十二世起，为：传家中正，治邦荣昌，友恭克庆，继续永长，承其先绪，启以义方，科甲联登，声名远扬。

家规

道光《长阳吕氏族谱》中的家规

现存吕氏族谱中，道光及同治谱中刊载有家规，其中道光谱为原订家规，同治谱为增补家规。吕氏家规，总体而言，不脱离封建家族家规的窠臼，无外乎祠堂、祭礼、尊卑、忠孝、族务等。在封建时代，吕氏家规与其他姓氏家族家规一样，是实行基层封建统治的工具。除非违反国律及大逆不道，均先依家规行家法。正如嘉庆十六年，长阳知县沈梦兰批示吕氏家规云：“家长有董率合族后辈之责，遇有不肖辈稍乖伦理，自应绳以家法，以示规戒。倘竟顽梗不化、滋生事端，随时禀究可也。”故其家规，并不能适应时代发展而得到继承。早在民国三十一年吕氏四修族谱时，就已删去家规一目。当今社会，以遵守国法为公民基本准则，所谓家规家法早已作古。

但细览道光谱中的吕氏家规，其中仍有一、二值得现代人所思考及继承。如强调齐家先修身，父兄要先做表率，才能进一步教育家庭成员，促使家庭和睦。家规中说“凡为家长，宜谨守礼法”，因为“己不孝而欲子孝”“己不弟而欲弟弟”是万万不可能的，反倒“令子弟藉口于父兄故”。又如强调遵守国法、务正业。家规中说：“子弟当守国法，遵家训，设有不务正业、越分妄为者，合族禀公惩究。”虽然，时代改变，国法的内容和正业的内涵改变，但守国法、务正业这个对国人的要求世代不会变。

吕氏家规中，还就禁止酗酒作出了特别规定，这应当是针对当时的存在的社会问题作出的。因为酒精容易麻痹人的大脑，喝醉之后人的行为容易不受控制，可能会造成不可预料的严重后果。试看当今长阳，仍有少数人“酷爱”饮酒，或者好劝别人饮酒，因此而产生的烦恼、问题甚至事故、悲剧亦不少。这不能不令人警醒！

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