杨公风水与三合、三元的关系
杨公风水与三合、三元的关系
当今的风水先生，不管是用三合法的、三元法的，几乎所有的风水先生都说自己用的就是杨公风水正法，而说别人用的是伪法。
哪么杨公风水到底是三合？三元？玄空？
古时，风水叫'堪舆'。我小时候，就听人们说，我爷爷是“行堪舆”的。小时，我不理解“行堪舆”是什么意思，长大后才知道，“行堪舆”就是给人作风水。
杨公时代，风水是没有什么“三合、三元”，更没有“玄空”等等门派之分。
风水的根本法，就是杨公传给弟子曾文辿的<青囊奥语>和<天玉经>两部风水秘诀。其原著正如蒋大鸿所说，尽是哑迷。千百年来，多少有志于风水者都想将其破译，但总是一知半解，不得真谛。知其真谛者，唯兴国三僚曾氏秘传，但保守甚严，一般人得不到真传。
人们常把“三合”说成是“形势派”；把“三元”、“玄空”说成是“理气派”；两派都说对方是伪术，称自已才是正宗杨公风水术。而他们的理论依据都来自于<青囊奥语>和<天玉经>。为什么会互相贬损对方呢？
其实，这是在曾文辿时代之后，后学者们在钻研两部秘诀过程中，有的着重于往“龙山向水”的形势方面研究，有的则着重于往“东西南北三般卦理”方面研究。研究“形势”的，忽略了“卦理”；研究“卦理”的，忽略了“形势”。
真理是在实践中不断地充实和完善的，杨公风水术也不另外，无论形势和卦理，都在发展和完善。如宋代的赖文俊，人称赖布衣，他也是杨公风水的传人，他在研究“峰砂”时，经长期检验就发现按“十二长生宫”对“峰砂”的划分过于笼统，而根据“二十八星宿”所占方来划分“峰砂”对阴阳宅的影响则更加精准，所以就发明了以“坐山为体、以二十八星宿为用”的“人盘”，用以拨峰砂。这是对杨公风水的继承和发杨。
因此，不管是“三合法”，还是“三元法”，他都只是杨公风水术的一部分。请看<青囊奥语>和<天玉经>就知道，杨公风水是形势和理气并重的。“形势’是阴阳宅选址的基础，如果没有基础的“理气”,那是空谈。所以，真正的杨公风水术，不仅仅是“三合法”，也不仅仅是“三元法”，他是当今“三合”和“三元、玄空”的综合与统一。这才是真正的杨公风水术。
同仁们，请不要执于一术一法，杨公风水是错综复杂的。杨公在秘诀中就告诉了我们--即可以用“三合法”，也可以用“卦理法”，亦可以用“纳甲法”等等，都要看山水形势而取裁。
愿同仁们多多总结和提练，使得杨公风水得以传承和发杨光大。
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