富人不会告诉你：比赚钱更重要的东西是什么（完整版、强推荐）
大家好，我是高举战场上的红旗，我叫高战旗。
因为本篇文章的“原文”，发布一小时就突破“两万”的阅读量，引起了各路大神的“一场争论”，有人认可，也有人否定，甚至有人私信我，说话也很难听。
在此，我想对那些否定我的人说“你可以侮辱我的文笔，但你不能否定我的诚信。你可以侮辱我的人格，但你不能摧残我的生命”。
也因为这场“争论”，所以我对原文做了大量对修改，你说我“争强好胜也好，个性也罢”，其实“我无意赢，只是不想输”！
“以下”是“新修订”的文章内容：
复旦网红教授“王德峰”曾在一次《阳明心学与企业经营哲学》对论坛上说：“一个人到了40岁还不信命，那此人悟性太差，必不得救”。而且他还专门强调了一句，说“这与智商无关”。
那咱在谈赚钱之前，就先来看看：“穷人”和“富人”对“命”的态度有什么区别？
“穷人”其实不信命，认为信命是迷信，是传说。
所以，“穷人”做事的“底层逻辑”是：“眼见才会相信，相信才会敬畏，敬畏才会尊重，尊重才会重视，重视才会长久”。
而“富人”信命是刻在骨子里的，是每时每刻的。
所以，“富人”做事的底层逻辑是：“仪式心生敬畏，敬畏心生使命，使命心生荣誉，荣誉心生团队，团队使命必达”。
那么，问题来了：
第一个问题：为什么就说“穷人不信命”呢？
因为，穷人只在“有了事”的时候才去“拜佛”，比如：“孩子高考”，... “逢年过节”...
其实，大部分穷人都是等“出了事”才去“求神”，比如：“亲人生病”，“危及生命”... ... 才双手合十，无比虔诚，说白了就是“装模作样的临时抱佛脚”。
因为，他们“平时都是该咋咋地”。虽然有的穷人会说“我就没有发财的命”，好像是在信命，其实这也只是为自己“躺平”，不去奋斗找个冠冕堂皇的理由罢了。
所以，说“穷人”骨子里根本就不信命。
第二个问题：为什么说“富人就信命”呢？
先说结果，富人信命，是铭记在心上，是刻进骨子里。
众所周知，“富人爱讲风水，爱讲排场，注重仪式”，而这在穷人眼里，就是“有钱烧的慌”，其实他们不懂，这正是因为“富人信命，所以他们才重视仪式感”。
因为“仪式”心生“敬畏”，“敬畏”心生“使命”，“使命”心生“荣誉”，“荣誉”心生“团队”，“团队”才能“使命必达”。
【比如】：“雷军”亲自参加“小米铁军，使命必达”的誓师大会，“任正非”至今还亲自参加“华为一年一度的誓师大会”，… … 各位商业大佬用他们自己的实际行动，无不在告诉我们“仪式的重要性”。
而大多数“穷人”一旦遇到这样的场面，则会认为：不是“传销”，就是“一群2五0”，... ...
以上，就是“穷人与富人”对待“信命”不同观点的不同结果。
而这些都属于“中国哲学”的范畴，当然你可千万别觉得哲学很高深，很遥远，
其实，你错了，“不高深”因为“大道至简”，“不遥远”因为“与你的生活息息相关”。看完这篇文章你就什么都懂了。
就是因为：很多人“不懂”哲学，“不屑一顾”，甚至是“闻所未闻”，所以，他们才“穷的很踏实”。
就是因为：很多人“不重视”哲学，所以，才导致很多“穷人再努力也赚不到钱”，甚至是“几代人都翻不了身”。
下面我用“简单明了，通俗易懂”的语言，分两部分来阐述“其实并不难理解”的哲学，以及文章的主题《富人不会告诉你的：比赚钱更重要的“东西”是什么》。
第一部分：有钱人整天看的“阳明心学”到底是什么？为什么说它是“中国哲学”的最高成果？
第二部分：“阳明心学”对我们普通人到底有什么用？为什么在21世纪的今天，我们中国人应当重温“阳明心学”呢？
我坚信：这篇文章一定会刷新，你对“赚钱/成事”的认知。所以希望你一定要耐心看完。因为这可能是全网对“阳明心学与赚钱”，解读“最接地气”的一篇文章。建议你先转发收藏，然后慢慢品读。
“赚钱”与“阳明心学”到底有什么关系？
因为职业原因，我每年都要服务上百家企业的老板，跟这些老板们交往久了就发现，这些老板能赚到钱，真的是因为他们在很多地方跟一般人想的不一样。这种“不一样”体现在很多地方：
比如：看得长远、重视人脉、舍得分钱……等等，如果继续说下去，我还可以说出来几十条。
所以，我就在想：如果从这几十条，甚至上百条“不一样”之中，挑出一个最具代表性的东西，那它应该是啥？
最终，我洞察得出的答案是：阳明心学。
而且，是“越有钱的人，就越喜欢研究阳明心学”。
任正非：“阳明心学”成就“今日华为”
比如：我崇拜的偶像“华为任正非”，以及日本经营之圣“稻盛和夫”，和哈佛教授“杜维明”，他们都是“阳明心学的忠实粉丝”，也都因“阳明心学”而取得不俗的成绩。
我们言归正传：
第一部分：有钱人整天看的“阳明心学”到底是什么？
为什么说它是“中国哲学”的最高成果？
到底啥是“阳明心学”？战旗接下来跟你好好说一说，你看看是不是“事实”。
有一句话说“欲成大事者，必读王阳明”，中国五千年只有两个半圣人。一个是“孔圣人”，一个是“王阳明”，剩下那半个是“曾国藩”。
你可想而知，比曾国藩多一倍，而且能与孔子平起平坐，还享有“千古圣人”的称号，此人成就肯定不容小觑。
首先，王阳明作为一个思想家，一个哲学家，一个军事家，他所达到的成就，就其思想高度而言，代表了中国古典文化发展历史过程中一个伟大的节点。
因为，他的思想整合了儒家、道家和佛教的思想，由于他整合了不同“学派”的思想精髓，在结合他独特的时代环境，而形成了“阳明心学”。
正如，浙江大学教授董平说的，“在某种意义上面来讲，我们可以非常坦荡的说，王阳明是中国圣人传承过程中的最后一位圣者”。
那他的“阳明心学”在整个中国古典文化的历史过程中意味着什么？代表着什么？
我这人“不信邪”，凡事都喜欢打破砂锅问到底，所以好奇心驱使我，研究了王阳明，以及他的《传习录》，深度学习了“阳明心学”的思想。
果不其然，我自己学习《传习录》之后，认可“阳明心学”对价值之大，感受：
“两个字”：顿悟；
“三个字”：开“天眼”；
“四个字”：此生必读。
“八个字”：想赚钱，必读传习录/想发家，必读传习录。
总之一句话：“欲成大事者，必读《传习录》”。
用“王德峰”教授的话说，“《传习录》是我们今天每一个中国人，至少是中学生必读的一本书”。
在我国的台湾如此，可是在我们大陆恐怕不是的，甚至很多人都不认识王阳明，更没听过《传习录》/阳明心学！！！
很多教授学者，都认为“阳明心学”是中国哲学的最高成果，而中国哲学本质上就是“人生哲学”，因此“阳明心学”就是中国人生哲学最高成果。
而现实情况是，“阳明心学”的精华《传习录》却似乎“失之已久”！
有句话说得好：
“灵魂不独立，到哪里都是囚徒”，
“人格不健全，你就注定赚不到钱”。
这也就是：为什么“穷人即使有了钱，也不叫富人，而叫暴发户”的原因所在。
不由得想问：这种”失之已久的“中国哲学”还要“失之多久”？
由于时间和篇幅关系，我会在第二部分“阳明心学对我们普通人有什么用”中，结合实际，细讲“阳明心学”的内容和作用。
第二部分：“阳明心学”对我们到底有什么用？
为什么在21世纪的今天，我们中国人应当重温“阳明心学”呢？
“阳明心学”到底是什么？又如何运用？战旗接下来跟你好好说一说，你看有没有道理？
我分“两点”：“理论+实践”，
正所谓，“懂原理、会操作”。
第一点：“理论”（懂原理）
结合我们本篇文章的主题，“阳明心学”的思想和我们的赚钱养家，创办企业，或者说企业管理，现代生活，有没有什么关系？
显而易见，我的答案是非常“肯定的”。那这个关系在哪里呢？
这就要看：“王阳明说都了哪些话”？（共三句话）
第一句话：“心即理”（求主宰、正念）。
【我的理解】：就是每个人都希望自己主宰一切，什么都是自己说了算。而王阳明说“你的心主宰一切”，但是“你的心”必须“立志”，有坚定对信念。
那“立志”是什么？
我曾亲自做过调研，听过很多个不同的版本，有企业家的，也有打工的，包括大学很多学者和教授。
最后结合“阳明心学”，我得到一个极简单的答案：我们每个人“生命的意义”，或者说“生命存在的价值”是“你自己赋予自己的”。不是别人给的，不是什么上帝给的，也不是菩萨给的，更不是耶稣给的，而是你自己给的。
你自己愿意成为一个什么样的人，你就必然会成为一个什么样的人，这就叫做“立志”。王阳明13岁就立志“成圣成贤”，周恩来12岁就立志“为中华之崛起而读书”。
一句话，“心志于成为神者成为神，志于魔者成为魔”。你愿意成为神，还是成为魔，你的“心”说了算。你“立”啥“志”，你就会成为啥，都是你自己说了算。
那人为什么要“立志”？
“阳明心学”告诉我们：每一个人从我们诞生到生命结束，如果你把这一个生命的自然过程，仅仅当成是一个活着的过程，那么很遗憾，你对不起自己的生命，
不管你怎么活着，只要你是以这样的一种态度，去对待你自己的生命，那你就堕落了，甚至可以说“你白到这世上来一回，你白活了”！！！
所以，人为什么要立志？就是不要和家里养的家禽一样，否则“生而为人，你很遗憾”。
那我们“立”什么“志”呢？（看下面“第二句话”）
第二句话：“致良知”（求智慧、去恶）。
【我的理解】：就是每个人都希望自己聪明又智慧，而“良知”的背后就是“智慧”，所以要“去恶”。
但“良知”可不简单，不是说，“你有你的良知，我有我的良知，你认为你那样是对的，我认为我这样是对的”。
错，大错特错，如果“良知”是这个样子，那就不能叫做良知，只能叫做私心杂念。
那“良知”是什么？“良知”就是“天道”。
而“天道”只有一个，不能说“你有你的天道，我有我的天道”，那天下不就乱套了吗？
“天道”：就是“天下之公益，天下之公心”。
所以，王阳明说“心志于良知”很重要，为什么很重要？
就是“你的心”一定要“立志”在“良知”上，以“天下大道”作为生命的起点，你才有可能走在“大道”上。
“你心志于道，心向往之，行必为之”。意思是，你心在那里，行动自然会跟上。
古语讲：“求其上者得其中也，求其中者得其下也”。那你要是“求其下”，必然就“得其下下”。
意思是，你求的对象是谁，如果把我们全部的生命建立在良知的基础上，相信你一定会通过你现实的生命活动来展开这个良知，来体现你生命的高度。
举例：比如你立志成为智慧的圣人，那就算你成不了圣人，差不多也会成为贤人。成不了贤人，或许还成了君子，即便成不了君子，你至少还是一个人。
道理就这么简单，是“我们的基础”决定了“我们的高度”。
举例：我们盖楼房，你打的地基决定了你楼层的高度。如果你只打三十层的地基，就绝对造不出100层的高楼。
第三句话：“知行一”（我是我、见清净）。
【我的理解】：你心里想的，你立的志，也要言行一致。“说我所想，做我所说”才是真的我，才能“心清净、人安宁”。
也就是说：无论你是“打工”，还是“创业”，你怎么样对待你的“工作/企业”，去对待你“干的这件事”，你把这件事到底是当什么？
对于这个问题，我们所有人无非就“两种态度”：
态度一：你把目前干的事（打工/创业），当成你的人生终极目标，就是“赚钱”。
如果以这样的方式对待你干的事，那你必然会“眼里只剩下钱”，干啥也只是为了钱，全部行为也只会往赚钱的目的靠拢，那你必然会很痛苦，因为“人心不足蛇吞象”，因为“世上的钱是赚不完的”，当然你也必然“难成大事”。
态度二：你把目前干的事（打工/创业），不仅只是为了赚钱，更是为了表达我自身生命存在的价值和意义。
如果以这样的方式对待你干的事，那么你能随随便便，您会随随便便，就那么随意的对待自我的生命吗？如果把它作为自己生命价值的体现，你还有什么理由不把自己的工作给做好，把企业经营好，管理好？
所以，结合现实，大家都可以想一想，你是把自己活成了“一个人”，还是把自己活成了“两个人”，甚至把自己活成了“两个以上的人”。
“活成了几个人”是什么意思？
其实，儒家也好，道家也罢，包括王阳明，他们的学问说来说去，只说一个道理，就是希望“我们每一个人成为一个人，而不是两个人，更不是三个人”。
就是：有一个“良知”来作为我们的主体，基于这个主体，我们“所说的话、所做的事”，全部都是“良知自身之主体”的外在呈现。
举例：我们每天所干的工作，我们公司生产的产品，无论是造房子还是做什么别的东西，就会成为自我生命价值的一种呈现方式。我们存在的价值和意义。
所以，只有这样，我们这个人的“身心内外”是一致的，是完整的，这就叫“知行一”。
也只有这样，我们才能称之为“人格健全，人格完整，人格统一”。
如果，你嘴巴上说一套，行动上做一套，目的、手段等等都是相分离的话，这就不是一个人，而是两个人，甚至是三个人，多个人。既然是多个人，那还是你吗？
所以，我们把那些原本不属于自己本人的，那个差不多算是鬼魅的曾经的我去掉，这就叫知行合一。
因此，王阳明的“阳明心学”对我们现在每个人来说，无论是赚钱养家，还是经营企业，以及日常生活，又怎么能没有关系？
说到这，那一开始问的那个问题：为什么在21世纪的今天，我们中国人应当重温“阳明心学”呢？相信就更不用我多讲了吧！！！
因为，我本人不是学问高深的人，也不是什么成功人士，只是个很普通的“企业管理咨询师”，
所以，也是“说着而已”，就“大道而言”，“当是如此”。是否“真的如此”，听取大家的意见。
第二点：“实践”（会操作）
下面，我不再说高深的理论，说点实际的，对大有直接帮助的：
先说一个现象：你可以骂“我是废物”，但绝不允许你说“我的孩子没希望”。
因为，一方面：“当局者迷，旁观者清”；另一方面：大部分人活着，都只是为了孩子而活着。
所以，为了让大家更容易去理解，“阳明心学”对我们的意义和作用，我们就从“我们留给下一代最重要的东西是什么？”这个话题入手去展开。
很多人自己这辈子“备受煎熬”，真的也受够了，所以不想“让自己的孩子”，甚至是“孩子的孩子”再去遭这份苦。
但“到底该如何去做”？才能让“孩子们”不再遭受这份苦？
答案是：他们“不知道”，其实很多人根本就“没想过”！
那你拿什么保证自己的孩子，一定不会像你这样“被迫谋生”？
面对你现在的处境，你孩子将来的希望在哪里？是谁给你勇气，还谈什么幸福？
【01】、我们对于自己的后代：最根本的“责任”到底是什么？
我前面写了一篇文章《阻碍你赚钱的“三座大山”》共有三部分，其中第二部分就讲到了，“有的家族代代穷的根本原因”。
我们对后代的“责任”，也就是“阳明心学”带给我们重要的意义。我用一句话做个总结：
就是让我们的后代在“成长的过程”中，形成“自己的精神家园”，这将是“他此生安身立命”的资本。
反观现实，我们很多已经“为人父母”的人，都没有形成“自己的精神家园”，又谈何给“孩子安身立命的资本”？
【02】、“人生富贵穷通，莫非命也”，这是王德峰教授在“命理学”课上讲的。
其中第一段问的就是“你信不信命”？也就是在这堂课上他讲的一句话，后来被整个“哲学圈”的人称为“王德峰名言”：
“一个人到了40岁还不信命，此人悟性太差，这与智商无关”。——王德峰（复旦大学教授）
二三十岁的年轻人不相信，还可以理解。必定“初生牛犊不怕虎”，“无知者无畏”。
但已经到了40岁，还不相信命，只能说你悟性太差，不是智商不够，而是你不能领会“人生最根本的东西”到底是什么！！！
这大概就是：孔子说得“四十不惑”吧！我们“生活的阅历”积累到一定的程度，就一定知道“我们每个人都有自己的命”。
【03】、“信命”并不是迷信，富人从这里面发现了“赚钱成事”的大智慧。
比方说：我们出生于怎样的家庭，什么样的父母成了我们的父母，... ...
现实中很多事情不容我们选择，你恰好出生在富豪家庭，他恰好出生在贫苦农民家庭，在这种类似的事情上我们本能的一律“认命”，但是在其他事情上我们不能按照惯性思维的“信命”。
这也就是很多年轻父母，现在、正在、每天遭受自己的孩子“嫌弃”的根本原因。
怎么讲？
孟子说“人生总是有所求”！但是“求”有两种：
1、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也；
2、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
无论是“高中生要迎接高考”，还是“成人年要赚钱养家糊口”，这里面都有“求”，求什么？
高中生当然是“求”一个高考好成绩，考取一个名牌大学。成年人“求”的是衣食住行无忧，家和万事兴。
解析：以上两句话
【解析1】、就是你有需求，你有欲望，有“求”就要努力，有“求”就要争取，这样才能“得之”；“舍”就是没需求，没欲望，那就不需要努力，更不需要争取，因此也必然“失之”。
所以，第一句话“事关自己：努力争取”。“求”有助于“得”，而“求”与“舍”就看“你自己”的需求、欲望和态度。
【解析2】、除了“努力争取的态度”，还要注意“学习/赚钱都是有方法的”，正所谓“一窍不通少挣几百”，至于你恰好达到了一个考取北大清华的分数，这件事情在你“求之有道”的过程中早就注定“得之有命”（这里的“得”指的是“得到的结果”），结果早已命中注定。
所以，第二句话“事关他人：学习借鉴”。“求”没有得“道”，则必然“无益于得”，你必须去“求”外人/高人“指点迷津”。
借用，“央视著名主持人”白岩松，在他的《痛并快乐着》中说到的一句话，“所谓的顺其自然，其实是拼尽全力后的不强求”。
因此，“所谓的信命，其实也是拼尽全力后的不强求”。并不是大家想的那样，啥也不干的“异想天开”。
道理就这么简单，但你得自己先“搞明白，弄清楚”，然后再把这些“传承给自己的下一代”。
而富人，就深知这个道理：如果你没有搞清楚“道理”，注定你的下一代，还得继续走你的“老路”，继续吃“摸着石头过河”的苦。
“抖音”上说：任何一个家族，只要想实现“穷不过三代”的目标，打破“富不过三代”的魔咒，那就：要么你自己去吃“苦”，要么你孩子去吃“苦”，要么你的父母现在还得继续为你吃“苦”，总之，“三代人”必须有一代人去吃这个“苦”。
而这里的“苦”，不是身体上的“苦”，而是思想上的“苦”。
思想上的“苦”，具体是什么？
就是：人生的“道”，赚钱的“道”，为人处事的“道”，带兵打仗的“道”，... ...
“道”具体又是什么？
首先：是一个人先得“自己活明白”，才有资格谈“人格独立”；
其次：是“干成一件事背后的'规律、方法’”。
“赚钱”需要“人格独立”，更需要“自我觉醒”：
有关“人格”：“人格不独立，到哪里都是囚徒”。
有关“觉醒”：“你不觉醒，上帝都帮不了你”。
而“觉醒”的标志：就是“明白什么是'道’”。
干任何一件事，知道“背后的逻辑思路”比“知道怎么干”更重要。
“抬头看看别人，低头想想自己”。
很多人宁愿相信“自己虚假的感觉”，也不愿接受“扎眼的现实”，混吃等死，得过且过。
你以为自己每天拿着手机是在学习/娱乐，其实是“有钱人用设计好的信息在驯化你”。
以上就是：“富人”永远不会告诉你的，比赚钱更重要的秘密。
最后“五句话”，送给有缘的你
【华为任正非】：内部讲话，有点犀利，有些扎心。
第一句话：混得不好就不要找别人的原因，更不要认为别人总是在刁难你，因为生活不会偏袒一个弱者，就像历史不会铭记一位凡人。
第二句话：所谓人生的门槛，就是“你有本事，它就是个门，推开就进；你没本事，它就是道坎，只能看看”。
第三句话：弱者永远都是一肚子的正义和委屈，因为他根本没有其他可以炫耀的资本。
第四句话：不管当下，是不是你喜欢的事，你都必须努力认真去做，绝不敷衍，因为你不能敷衍自己的人生”。
第五句话：“努力拼搏，才能遇见更好的自己”，而且对于这个目标，你要坚信不疑。因为消极懒惰，只会葬送自己”。