王旭评周慧珺书法:一身江湖气,拉低了海派文化形象

一,不善书法竟然做了上海书协主席、中国书协副主席。

二,在一个自负且算得上久远的海派江湖里,找不出一丝反对的声音。此两件稀罕事让人百思不得其解。

只能这么想:女人的江湖,比男人想象的更强大!

一身江湖气,拉低了浙派、海派文化形象
文/王旭
周慧珺的祖籍是浙江镇海,成长于上海,就是说,她的身上理应兼顾着“浙派”与“海派”优秀的文化品质,可事与愿违,其成功似乎让这两个一脉相承、文学、思想、艺术、史学精英辈出、引领中国社会、学术变革近千年的学派底蕴尽失。遥想浙派之叶适(南宋)、黄宗羲(清初)、章学诚、章炳麟(前几人为思想家)、戴进、蓝瑛、潘天寿,以及海派之赵之谦、 任熊、任薰、任预、任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕等,周慧珺作为上海“书坛盟主”(自封),不仅拉低了浙派文化的学术形象,更让海派文化呈现出名实相背的一面。与上述几位漂泊上海的老乡比较,周的意义在于损耗,而不是建设。吊诡的是,其艺术履历里,鲜有思想建树,反倒是成功学占了主体。一手营销苦难赢得同情,一手将自己不着边际的书写变为正统,比如出书立传(《周慧珺传》,2011年)。这大概是历代中国草莽们在改朝换代时乐此不疲、无往不胜的政治思维。从而,她能顺风顺水,名利双收。
不管怎么说,周慧珺给了浙江千年文人形象致命一击。因为,有了浙江人才有海派历史,也正是这个原因,今天,浙江人以她为典型,让海派真正意义上成为笑柄!
顺着世俗价值往上爬?
周慧珺在书坛上崭露头角始于1974年。这时候中国学术、文艺还未百废待兴,她抓住时机,根据革命宣传需要,出版有其师沈尹默先生面目的行书《鲁迅诗歌选》。客观上,35岁的她,书法虽无个人风貌,但在功力上远超比她大八岁的沈鹏先生,风格上有一丝女性艺术的灵秀俊媚。此时,沈先生对书法的理解尚处蒙昧时期。有意思的是,中年尚未开化的他和刘炳森、张海、苏士澍等一批人接二连三地主宰了书坛,成了书法史的大转弯,或者终结。
即使在1980年的首届国展中,周慧珺的境界是他们难以梦见的,但周给人的印象是灵光一现的才华已进尾声,她的参展作品《曾经沧海难为水,除却巫山不是云》呈现出粗鄙悖谬气息,女扮男装做醉汉。本质是,她尝试脱下沈尹默老人面具,换米家(米芾)新颜的一次失败。即使这样,1981年,中国书协理事名单里出现了她的名字。因为,青黄不接的书坛只能从矬子里拔将军。仅剩的一些老先生们心力憔悴,还未从极端历史惶恐里走出来,就匆忙离世。可悲的是,十多年的知识和艺术造诣及“大鸣大放”的价值担当给他们招惹过灾祸。从另一方面来说,“根正苗红”的新一代宣传员更符合世俗需要,他们与生俱来的“亢奋”激情、“积极”态度是时代所需的。
一个有趣的现象是,20世纪中期后,无论从事绘画、书法,还是文学、思想的,只要顺着世俗价值、文艺方针往上爬的文艺家,皆获得了艺术权力。比如周慧珺先生。其《鲁迅诗歌选》、《古代爱国诗词行书字帖》(1988年)纯属此种机缘之上的附属品。说到底,当代艺术家拼的不是艺术,而是意识敏锐性。
“周旋风”还是“黑旋风”?
事实证明,周慧珺既是体制内合格的宣传员,又是擅长个人包装的宣传能手。不过,她的幼稚之处在于无视历史常识和惯用煽情手段。具体体现在两个方面:
一,她在国人身处饥饿、战战兢兢远离“四旧,”而且极有影响力的旧文人艺术家健在的情况下,鼓吹其1974年的作品集《鲁迅诗歌选》短短几年销量过“百万册”,“成为那个年代的书法印象,”并“燃起千万中国人对书法的热忱,”从此,中国大地上刮起了一股风—“周旋风。”(见周慧珺百度简历。)似乎其功直逼伟人《语录》。
二,周的艺术生涯里,只谈情怀、不谈书法,只谈苦难,回避本体。这个宣传手段贯穿了其一生。一切都使她这个来路不正的“书坛盟主”(自封,见媒体,)、海派领袖变得正经。
总之,周慧珺的艺术生涯“周”障(周全)而“黑”(不明)见。
“完美书法”还是糟蹋书法?
周慧珺是一位只会拟古,不善创作的书法家。她时常有两个面具交换使用,一个沈尹默、一个米芾。这两个面具表是才华,实是枷锁,给她带来荣誉的同时,也带来了痛苦。因为,脱下面具的那一刻,周慧珺现出的是“江湖”的自己。
综上,周慧珺的艺术特征大致可以分为截然不同的三种:假沈尹默、假米芾、“野狐禅本人。”这种情况一直延续至今。可偏偏在近几年,周本人及一些媒体将她的书法过誉为“完美书法,”着实让人费解。
以2016年,其从艺六十周年书法作品大展为例,她连过往饱食前人残羹的本领都丢了,给人的感觉是糟蹋书法。即使临摹、楷书作品,都远不及《鲁迅诗歌选》、《长恨歌》(1986年),行书、金石更是不堪入目,满纸晦气!
事实上,周慧珺的楷书有欧阳询的影子,神似八十年代流行的钢笔字,但比她的行书有内涵许多,至少端庄。这里,也建议周慧珺老人戴好沈、米面具,不要写“老干部体”行书,实在太难看了。
今天,随着传统文化宣传力度的提升和互联网信息开放,民智大开。社会各界重新审视那些虚假包装的“大仙、”“神人、”“大师”们,诸如王林、闫芳、马保国之流被打回原因,不知周慧珺先生作何感想?巧合的是,王林与周慧珺的主要发身阶段皆为八十年代。而马保国与周慧珺同为海派圈子的两个至高代表。

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来源:今儒文化

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