《道德经》第四十四章

本系列文章内容来自吴见非先生的《文明的对话》

完全自出心裁，既非注解，亦非诠释，经言广大深远，只能算是旁白微发其义而已；要在受持读诵经典本身，然后感悟于人生方能契会。

《文明的对话》吴见非

第四十四章

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

《庄子》中有这样一段:

韩魏相与争侵地，子华子见昭僖侯，昭僖侯有忧色。子华子曰：“今使天下书铭于君之前，书之言曰：‘左手攫之则右手废，右手攫之则左手废。然而攫之者必有天下。’君能攫之乎？”昭僖侯曰：“寡人不攫也。”子华子曰：“甚善！自是观之，两臂重于天下也。身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣！今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧戚不得也。”僖侯曰：“善哉！教寡人者众矣，未尝得闻此言也。”

身体比名利紧要，这个道理谁都懂得，然而人们在现实中却不是这样。有的九死一生去创吉尼斯世界纪录，有的为了捞个角色卖身行贿。还有很多人名利双收，直到身体垮了才回头觉得“健康是无价之宝”。“成则有冰炭之患，不成则必有人道之患，若成若不成，而无患者，唯至人能之。”

我们如果特别爱好某种东西，必然会大大地靡费精神与财物在上面。元朝末期有个大名士倪云林，因为太爱美好洁净，所以对于女色，平常很 少接近。有一次，他忽然看中了金陵的一位姓赵的歌姬，就把她约到别墅来留宿。但是，又怕她不清洁，先叫她好好洗个澡。洗完了，上了床，用手从头摸到脚，一边摸，一边闻，始终认为她有哪里不干净，要她再洗澡，洗好了又摸又闻，还是认为不干净，要再洗。洗来洗去，天也亮了，他也算了。

一个人财富敛积得越多，丧失的也将会越多。和坤一生收索贿赂，到头来全部抄没，替人作了嫁衣裳。有些人学乖了，不敢露富，生怕别人会 打他的主意，睡觉都不踏实。但是，就算别人不抢他的，到了子孙手里，那些纨绔子弟也根本守不住家业，结果反而贻害他们。不如讲究清白传家，把高风亮节留与后人。

所以知足就不会招致耻辱，知止就不会有危殆，可以长久。杨修一而 再、再而三地拂逆曹操的忌刻之心，终于被赐死。钟会功成名就，却起了据蜀称王的野心，结果部下哗变被杀。曾国藩击败太平天国后，部下们跃跃欲试，都想趁着兵势打到北京取代清廷。他却授意李鸿章以淮军取代湘军的地位之后告老还乡，得以善终其一世英名。