《道德经》第三十九章以贱为本，以下为基

​第三十九章 以贱为本，以下为基

昔之得一者：

天得一以清；

地得一以宁；

神得一以灵；

谷得一以盈；

万物得一以生；

侯王得一以为天下贞[2]。

其致之也，

谓天无以清，将恐裂；

地无以宁，将恐废；

神无以灵，将恐歇；

谷无以盈，将恐竭；

万物无以生，将恐灭；

侯王无以贞，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪？非乎？

故至誉无誉。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

译文

自古得到“一”（道）的有：

天得一而清明；

地得一而宁静；

神得一而英灵；

河谷得一而充盈；

万物得一而生长；

君王得一而为天下之首领。

推而言之，

天不清明恐怕就崩裂，

地不安宁恐怕就坍塌，

神没灵性恐怕就要消失，

河谷没流水恐怕就干涸，

万物不生恐怕就灭亡，

侯王不能为首领恐怕天下就会垮台。

贵以贱为根本，高以低为根基。

所以君王自称孤家、寡人、不谷，

这不正是以贱为本吗？不是吗？

所以至高的荣誉无须夸耀。

所以，有道者不要求像尊贵的美玉，而追求像石头那样坚忍质朴。