石景山区的寺庙：慈善寺 / 开普饭

慈善寺位于潭峪村东北天泰山上（公交总站黑石头村下车后东行）。该寺始建于明万历十五年(1587年)，依山势按北斗七星方位排列分布。该寺的主要特点是集佛教，道教及民间诸神为一体，这样的布局在国内是少见的。整个寺庙占地面积约15万平方米，分为主体院西路佛教、东路道教、院外民间诸神三部分，共有38座殿宇，一百余间房舍，总建筑面积3000余平方米，基本上都是明末清初的原物，具有很高的文物保护价值。解放前每年农历三月十五开庙三日、吸引八方信众无数香客。民国时期，著名爱国将领冯玉祥曾三上天泰山，写下了大量赞美天泰山美景和慈善寺的佳联名句，留下了六处珍贵的摩崖石刻。

北京市文保碑

北京市说明牌

示意图

慈善寺倚山而建，山门在崖南，门楼上有文昌庙一间。

文昌阁供奉文昌帝君，也称文曲星。在道教神仙系统中地位较高，主宰世间功名、禄位，是读书人必拜之神。

文昌阁后身

文昌阁后是卧佛殿、接引佛殿。

卧佛殿

卧佛殿供奉释迦牟尼佛涅槃“入灭相”，显示佛祖佛法的永恒和超凡的智慧。殿内卧佛为汉白玉石质，于2007年重塑。

接引殿

接引殿供奉阿弥陀佛，其左胁侍观音菩萨，右胁侍大至菩萨，此三尊被人们奉为西方三圣。

从接引佛殿右行去主寺约一里许，由一条依山曲径相通，相当清幽。行不远右侧有上山台阶通往魔王和尚的衣钵塔。

魔王和尚塔

魔王和尚塔位于慈善寺南半山腰上，市级文物保护单位，慈善寺附属建筑。塔高十余米，砖结构，为覆钵式喇嘛塔，座东朝西，始建年代不详，清乾隆五十六年重修，塔肚已破损。

塔身正面设塔铭：燃灯古佛莲花教主之灵塔。乾隆五十六年三月建

原路返回，在上山台阶处有观音阁。

观音阁

观音阁中供奉观音菩萨，职司送子、去病、保佑平安。阁内观音座下有一眼甘泉，称作大悲泉。此泉水质清冽甘甜，常年不竭。

从观音阁前行路旁自南而北是一排小苗，依次为财神庙、王三奶奶殿、弥勒佛殿、娘娘殿、火神殿等。

小财神庙

殿内供奉的小财神为青石雕琢，是寺内仅存的一尊传世佛像，又名利市仙官。”利市”在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在墙上，以图吉利、发财。

王三奶奶庙

王三奶奶是天津蓟县人，生前每年到妙峰山、天泰山进香拜佛，因其乐善好施、治病救人，故去后被民众广为供奉。民间传说：摸摸王三奶奶的手。百病全没有，“摸摸王三奶奶的脚，百病全都消。”

弥勒佛殿

弥勒佛是佛陀的指定接班人，也就是未来佛，此佛常怀慈悲之心。中国民间普遍信奉、广为流行的一尊弥勒佛，是五代时期笑口常开、袒胸露腹的布袋和尚，世人将其作为弥勒佛的化身。此尊弥勒佛为复制品像，“真身”现供奉在模式口法海禅寺天王殿内。

龙王殿

龙王庙旁有圣水泉。

圣水泉

圣水泉传说常有一青龙在泉边出没，泉水从青石下入井中，从龙口流出，井旁龙王庙为此而建。据说清顺治皇帝在寺出家时，最爱用此泉水煮茶，称此水为西山之最，故得名“圣水”。

娘娘庙

娘娘一般是指奉天大帝之女碧霞元君。民间对碧霞元君的信仰极盛，尤其能使妇女生子，儿童无恙，保障人类的繁衍生息。碧霞元君左右常配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘等。

火神庙

火神是中国神话中民间俗神信仰中的神祇之一，掌管熟食、驱鬼和防止火灾。中华各民族都有祭祀火神的风俗。在中国北方，主要供奉祝融、炎帝、吴回三位火神，祈求火神保佑全家平安。

吕祖庙

吕祖庙内供奉道家全真派号为纯阳祖师的吕洞宾。吕洞宾为道教八仙之一，既精剑术，又能饮酒，善于诗文，故又被称为“剑仙”、“诗仙”。他以慈悲度世为修道目的，柿园潜心修道，度尽天下众生。

马神庙

马神殿又称“神通殿”。我国信奉马神起源很早，早在周代官方就有祭马神制度。“燕京岁时记”载京中有车马人家，每年农历六月二十三祭祀马神。民间祭祀马神主要祈求保佑自家的骡马牲畜又肥又壮。

主体院落分东西两路。

西路佛教殿堂依次为一进山门殿、二进大悲殿(供奉千手千眼观音)、三进魔王殿，左配殿为达摩殿、地藏殿，右配殿为盂兰殿、圆通殿。大悲殿后为藏经楼(又称魔王老爷殿)，是上下两层建筑，下层供奉着传说中的清顺治坐像，面南头东地望着京城的方向，有念念不忘京城之意。殿内西墙悬有七言308字“顺治归山诗”一首，据传为顺治所作。

山门

山门，即寺院的大门，又称三门殿。一般山门殿内供奉的是哼哈二将。而慈善寺山门殿内，供奉的是护法神韦陀和关羽。