【微专题】2022年高考语文备考微专题：文言文阅读之课内文化常识
【命题趋势】
文化常识是文言文阅读必考的考点，是体现提升传统文化素养的一个主要途径，从引领教学的角度也应该引起高度重视。一般考核多和课内、名著联系，有时会结合文意考核。
【真题再现】
【2021年新高考全国1卷】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。
B. 宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
C. 海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。
D. 庶务，指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
【答案】D
【解析】D.“跟军国大事相关的各种急务”错误。庶务，就是指国家的各种政务。亦指这些事务的经办人员。故选D。
【2021年八省联考卷】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 不讳，字面意义是指不可隐讳，又常常用作对尊长者死亡的一种委婉的代称。
B. 结婚，文中指男方女方两家之间结成婚姻关系，现代指男性与女性结为夫妇。
C. 休沐，字面意义是休息沐浴，古代官员每隔一段时间休沐，也就是请假休息。
D. 发觉，文中指败露，现代指发现、觉察，败露也可以理解为被发现、被觉察。
【答案】C
【解析】C.“古代官员每隔一段时间休沐，也就是请假休息”错误， 汉代官吏每工作五天休息一天，称为“休沐”，是假期，不是请假休息。
故选C。
【考点详解】
文化常识包括古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。此题主要涉及科举制度、庙号、王位继承、政府机构等知识。
一、与政事相关的常用词
官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。
1．诣：到，去。
2．劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。
3．课：考核、督促、征收。
4．风、化：教育感化。
5．按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6．游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。
7．趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。
8．劾：，检举，揭发。
9．白：告诉，报告。常用于官吏之间。
10．短：进谗言，说坏话。
11．害：嫉妒。
12．闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。对于义项②要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13．折：指斥，指责，驳斥。
14．让：①责备，责怪；②谦让，辞让。
15．党：偏袒，伙同，包庇。
16．矫：假托，假传。
17．质：作人质；抵押。
18．次：①临时驻扎（用于军队）；②住宿，停留（用于个人）。
19．输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。
20．当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。
21．坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
22．多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23．少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语
1．表官职的
（1）宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。
（2）御史大夫：其权力仅次丞相。
（3）六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
（4）三司：太尉，司徒、司空。
（5）中书省：中央行政机要机关。
（6）尚书：六部最高行政长官。
（7）太尉：军事首脑。
（8）郎中：尚书属下部员。
（9）宦官：宫廷内侍，又称太监。
（10）侍郎侍中：宫廷侍卫。
（11）校尉：汉代军事长官。
（12）翰林学士：管文件，图书，侍读。
（13）太史：记史，管文收。
（14）国子监：中央教育机构。
（15）左右拾遗：唐代谏官。
（16）总督：清代地方最高行政长官。
（17）巡抚：总揽一省行政军事长官。
（18）知州：州一级行政长官。知，管理。
（19）太守：郡一级行政长官
（20）主簿：秘书。
2．表官职变化的
①表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传'襄公三年》
知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》
拜：授予官职。 如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》
察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》
仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》
②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》
免：罢免。如：免官削爵。〈汉书'贡禹传〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
③表提升官职的词语。
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史·贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书'赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。 如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》
④表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书·明帝纪》）
⑤表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》
调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书'袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》
改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》
出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》
⑥表兼代官职的词语。
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》
署：代理、暂任。 如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》
权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史'韩琦传》
假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记·项羽本记》）
摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）
守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志·王修传》）
⑦表辞官
告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。
解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》
请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》）
乞骸骨：古代官吏请求退职，，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。
移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书·疏广传》）
致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书·白居易传》）
这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。
3．表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、狷介
耿：光明。
埂：正直。
鲠：直爽，正直。
佞：能说会道，引为巧言谄媚。
谲：欺诈，玩弄手段。
4．表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）
5．与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试
6．与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅
7．表敬重的：敬、重、尊、恭
8．表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹
多：称赞。
嘉：赞美。
与：赞许。
9．表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰
10．表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。
夷：东部少数民族。
戎：西部少数民族。
狄：北部少数民族。
11．表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪
12．表主管的：知、典、主
13．与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽
14．与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收
稔：庄稼成熟。
刈：割；镰刀一类的农具。
廪：米仓。官府供给粮食。
禀：给于各物。
府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。
荒：荒年，收成不好。
15．表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚
赡：富足，充足；供给。
给：足，丰足。
16．表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏
17．表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑
馁：饥饿，五谷没有收成。
馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。
18．表俸禄的：俸、禄、秩、饷
秩：官吏的俸禄。
19．表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑
20．表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带
21．表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋
宇：屋檐。
庑：高堂周围的郭房，厨房；房屋。
22．表桌床的：案、几、床、榻
23．表违背的：牾、忤、逆、倍（背）
忤：违反，抵触。
牾：逆。
24．表揭发的：劾、讦、揭、擿
劾：揭发罪状。
讦：攻击或揭发别人的短处。
25．表害怕的：畏、惧、惮、慑、骇、患
26．表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
衔：藏在心中，特指怀恨。
诅：诅咒。
27．表暗中的：阴、间、密
28．表诬陷的：中、谮、诬
谮：说坏话诬陷别人。
29．表朝见的：朝、觐
觐：原指诸侯秋天朝见天子，朝：诸侯春天朝见天子，后来都泛指朝见帝王。
30．与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿
畿：京城所管辖的地方。
31．与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏
祚：福；帝王。
践祚：即位。
32．表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）
告：告诫，嘱咐；皇帝的命令或诏书。
谕：告诉，使人知道；知道，了解，明白。
折：驳斥，使对方屈服。
诘：责备，追问。
诉：告状；诽谤。
33．表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏
34．表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
让：责备，责怪
尤：罪过，过错
折：驳斥，使对方屈服
35．表宽容的：容、贷、恕、宽
36．表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞
37．表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩
戾：①凶暴，猛烈②违背，违反或乖张，不讲情理。
诟：①耻辱②骂
忿：愤怒，怨恨。
恚：恨、怒。
38．表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械
族：灭族。
流：流放，古代的一种刑罚。
赭衣：赭，红褐色。“衣赭衣，关三木”是古代犯人特穿的衣服。
械：桎梏，脚镣和手铐。
39．表监狱的：囹圄、狱
40．表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾
41．表告别的：辞、别、谢
42．表离开某地的：去、迁、徙
43．表到往某地的：如、过、诣、往、经
44．与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙
逸：马脱了缰绳，放纵。
45．表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋
遁：逃，“遁”与“逃”均是逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。
逋：①逃亡，逃跑。②拖延，迟延。
46．表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂
三、值得重视的特殊单音词
1．狱：案件，案情；监狱：监管案件。
2．脱：①副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。②连词，表假设，倘若、如果。
3．第：①只，只是，只要；②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级）
4．独：若在疑问句中，表反问，难道、怎么。“相如虽驽，独畏廉将军哉”（《廉颇蔺相如列传》）。同样用法的还有“宁”“顾”。w
5．他：别的，其他的，另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”（《齐人有一妻一妾》）。
四、值得了解的相关复音词
1．下车：刚上任、刚到任。现有成语“下车伊始”。
2．乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。
3．用事：掌权，主管。
4．视事：在任，在职；办公。
5．听事：办公的地方。
6．逆旅：旅馆。
7．部曲：私家军队。
8．祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。
9．家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。
10．起家：起于家，就是从家里被征召为官。
11．作色：发怒。
12．从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。
【对点训练】
1.下列文化常识表述的正确的一项是（ ）（3分）
A.《左传》是我国第一部编年史著作，作者为左丘明，是对《春秋》这部鲁史的解释，和《公羊传》《谷梁传》并成为“春秋三传”。
B.“赐”，赏给，过去用于上级对下级或长辈对小辈，如，赐予、恩赐；也指给予的财物或好处，文中就是这个意思。
C.爵是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。在中国周代有王、公、侯、伯、子、男六爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。
D.寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主对自己的谦称。
【答案】B
【解析】A应为“第一部叙事详尽的编年史著作”；C没有“王”；D错误，还有诸侯王。
2.下列文化常识表述错误的一项是（ ）（3分）
A.太子，是中国古代帝王的法定继承人的称谓，被定为王位、皇位继位者的人，也称皇太子。
B.足下是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。
C.长者，指年纪大或辈分高的人，也指指德高望重的人。
D.购，本义为，当面买卖，后有“重金征求”“重金收买”等意思，文中是重金征求的意思。
【答案】A 秦以后称皇太子。
3.下列文化常识表述错误的一项是（ ）（3分）
A.邑，指一般意义上的城市、城邦；也用于通称诸侯的封地、大夫的采地，文中就是这个意思。
B.卿，卿相，如三公九卿；古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”，也可用于上级称下级、长辈称晚辈，夫妻互称，朋友之间亦能称 “卿”。
C.祖，祖先，祖庙，文中指出行时祭祀祖先，是饯行的一种隆重仪式，祭祖先后，在路上设宴为人送行。
D.变徵，徵音的变调，声调悲凉，古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
【答案】C
应为祭路神。
4.下列相关文化常识的的表述错误的一项是（ ）（3分）
A.《战国策》是一部国别体史学著作，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，因其思想倾向与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。
B.币，用来送人的丝织品，引申义为赠礼的车马玉帛等一切值钱的财物。文中指礼品。
C.郡县，郡县是我国古代的一种制度，秦始皇采纳李斯的建议，最早在全国实行郡县制，郡县制和行省制一样，对我国产生了深远影响。
D.九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
【答案】C
【解析】春秋时就出现郡县。
5.下列相关文化常识的的表述错误的一项是（ ）（3分）
A.陛下，“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对的敬称，文中指宫殿的台阶。
B.郎中，当时有两个意思，第一是官名，即帝王侍从官的通称，其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣；也是对医生的称呼，文中指前者。
C.殿下，是中国古代对皇后、皇太子、诸王的敬称，也指现代社会用于对君主制国家王储、亲王、公主等的敬称。
D.蛮夷，古代泛指华夏族以外的其他民族，包括南蛮、北狄、西戎和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。
【答案】B
【解析】郎中作为医生的称呼在宋代出现。
6.下列文中相关的文化常识的表述错误的一项是（ ）（3分）
A.公，封建制度最高爵位，也可作敬辞，尊称男子，文中的“沛公”指爵位。
B.关中是指“四关”之内，即东潼关（函谷关）、西散关（大震关）、南武关（蓝关）、北萧关（金锁关），曾被称为“天府之国”。
C.相，是指在朝中的文臣，一般特指宰相，宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名。
D.山东，指崤山以东，泛指秦以外的六国，而现在的“山东”因居太行山以东而得名。
【答案】A
【解析】文中“沛公”是尊称。
7.下列文中相关的文化常识的表述错误的一项是（ ）（3分）
A.季父，古时,称弟兄的排行为伯、仲、叔、季，年龄最小的叔父称季父。
B.幸，有宠爱的意思，也指指封建帝王到达某地。文中是宠爱的意思。
C.亚父，敬称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。
D.古代宴席的座位，以坐北面南为尊，其次是坐西面东，再次是坐东面西，再下最卑坐南面北。
【答案】D
【解析】以坐西面东为尊，其次是坐北面南，再次是坐南面北，再下最卑坐东面西。
8.下列文中的相关的文化常识的表述错误的一项是（ ）（3分）
A.文中的“卮”“杓”均为酒器，“玦”“白璧”“玉斗”均为玉器。
B.为寿，祝颂之辞，向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。
C.竖子，小子，对人的蔑称，文中指站立两旁的侍者、副将，如项伯等。
D.《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇。
【答案】C
【解析】文中“竖子”指项羽。
9.下列关于文化常识的表述正确的一项是（ ）（3分）
A.永和，皇帝的年号，用于纪年，开始于秦始皇，一个皇帝可以有多个年号，明清两代一个皇帝只有一个年号。
B.癸丑，干支纪年法，由是个天干和十二个地支组成，既可以用于纪年，也可以用于纪月，不用于纪日。
C.暮春，孟仲季与每一季中的三个月相配，在表示月份时，孟表示每一季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月。
C.后人评价王羲之的书法《兰亭集序》“飘若游浮云，矫如惊龙”，被誉为“天下第一楷书”。
【答案】C
【解析】A项，开始于汉武帝；B项，可用于纪日；D项，被誉为“天下第一行书”。
10.下列相关的文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。晦就是三十；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。
B.子，古代可以用于称呼士大夫、普通男子、自己老师或有道德、有学问的人。
C.舳舻，船头和船尾的合称，泛指首尾衔接的船只。
D.槊，中国古代的一种兵器，即长矛。匏樽，用葫芦做的酒器。
【答案】A
【解析】晦是月末。
11.下列文化常识的的表述错误的一项是（ ）（3分）
A.浮图，亦作浮屠，佛陀之异译，古人因称佛教徒为浮屠，后并称佛塔为浮屠。文中指和尚。
B.庐冢，古人在服丧期间，于父母或师长坟墓旁搭建的守护的屋舍，叫做“庐冢”。亦作“庐墓”。
C.如，古代的一种注音方法，读若法，就是用打比方的方法来给汉字注音，即“读得像某字音”。如：“华”如“华实”之“华”。
D.古人不仅有“名”，而且有“字”，出生三个月后由父亲命“名”，男子二十岁举行冠礼，并取“字”，女子无字。文中“安国平父”中“安国”是名，“平父”是字。
【答案】D
【解析】女子十五岁许嫁，举行笄礼，并取“字”。
12．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.《孟子》，由孟轲及其弟子编成，是儒家经典著作之一，是“四书五经”中的“四书”之一。
B.河内，“河”指黄河，黄河流到潼关以后转向东，经今河南省境内，这一段河的北部地区称“河内”，南部地区称“河外”。
C.庠序，指古代的地方学校，商代叫庠，周代称序，后也泛称学校或教育事业。
D. 也作孝弟。儒家的一种伦理思想。孝：善事父母。悌：善事兄长。
【答案】C
【解析】应为商代叫序，周代称庠。
13．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性善论，强调后天环境和教育对人的影响。
B.舆，原指造车的工匠，后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论”。
C.跬步，古人称跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”，引申至举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。
D.金石，文中指指镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属，金石学，是中国的考古学的前身，也就是对古器物的研究。
【答案】A
【解析】荀子提倡“性恶论”。
14．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.敲扑，鞭打犯人的刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。亦指敲打鞭笞。
B.八州，冀州、兖州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。
C.没，通“殁”，古代君王去世称“崩”，一般官员和百姓死亡，则称“殁”。《礼记》中有，天子死为崩，诸侯死为薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死的说法。
D.合纵，六国联合起来共同对抗秦国；连横，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。前者是张仪提出的，后者是苏秦提出的。
【答案】D
【解析】合纵是苏秦提出的，连横是张仪提出的。
15．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.句读，古人指文辞休止和停顿处，文辞语意已尽处为句，未尽需停顿的地方为读。
B.古代有小学、大学之分，大学以诗书礼乐为学习内容,而小学则以文字训诂为教授内容,故小学成为文字学的别称。
C.巫医，古代巫和医不分，巫的职业一祝祷、占卜为主，也用药物等为人治病。
D.文中的“六艺”，指周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。
【答案】D
【解析】“六艺”之《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐经》等六部经典。
15．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.拜，用一定的礼节授与某种名义或职位，而“除”也有任命的意思，但一般指免去旧职授予新职。
B.观，既指道教的庙宇，又指古代宫门前的双阙，还可指楼台，文中指庙宇。
C.斋戒，斋戒有多种来源，在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。
D.有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司，也泛指官吏。
【答案】B
【解析】文中指楼台。
17．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.衣褐，衣，穿；褐，粗布短衣，外面穿着粗布衣，比喻人外表朴素而内藏真才。解褐，指脱去粗布衣服，喻科举登第。
B.周、秦、汉时，我国以“右”为尊，官场座次尊卑有别，古人尚右，以右为尊，至于在交际场合，其座次则以左为尊。
C.亲戚，现代指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员，不包括家庭成员及父系亲属；古时意义为内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
D.不肖，现代一般称不孝之子为不肖，也指不才，不正派；品行不好，没有出息等，在旧时也被读书人用来表示自谦的词。
【答案】A
【解析】比喻入任为官。
18．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.阏氏，汉时匈奴单于配偶的称号。
B.货物，泛称各种可买卖的物品。
C.相坐，一人犯法，有关的人连同治罪。
D.“节”是符节，以竹为竿，上缀有牦牛尾。古代使者所持以作凭证。
19．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.蛮夷，古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。有南蛮、北狄、西戎和东夷之称。
B.“郎”，官名。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差遣等。C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。
D.“胡”，古代泛指居住在北方和西方的少数民族，此处指匈奴。
15．下列对相关文化常识的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《汉书》是《史记》之后又一部重要的纪传体史书，开创了“包举一代”的断代史体例。
B．黄门驸马指宫中掌管车辆马匹的官。
C．辇是车的一种，秦以后可以称老百姓所乘的车。
D．陛下原指站在台阶下的侍者，因群臣不能直呼天子，于是借用为对帝王的尊称。
【答案】C
【解析】C项，“秦以后可以称老百姓所乘的车”错误。辇：车的一种，秦以后特指天子所乘的车。故选C。
20．下列文中相关文化常识的表述是不正确的一项是（ ）（3分）
A.太学，是中国古代的国立大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子 监，而国子监内同时也设太学。
B.六艺，既是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》、《春秋》六种经书的合称，又指礼、乐、 射、御、书、数六种学问和技能。
C.中国古代年号纪年始于汉武帝，不同的皇帝采用不同的年号，一个皇帝可以有多个年号， 永元是东汉和帝的年号。
D.迁，调动官职，一般指提升官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁，升任官职称为右 迁；徙，指一般的官职调动。
【答案】B
【解析】六艺是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》，《论语》是错误的。
21．下列文中相关文化常识的表述是不正确的一项是（ ）（3分）
A.三辅，汉朝称京兆尹、左冯翊、右扶风所管辖的长安附近的三个地区。
B.孝廉，汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职,被举荐之人称为孝廉。
C.班固《两都赋》中“两都”指长安和洛阳,而张衡的《二京赋》中的“二京”则不然。
D.乞骸骨，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”,意思是请求赐还自己的身体回家乡去。
【答案】C
【解析】张衡的《二京赋》中的“二京”也指长安和洛阳。
22．对下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．辞，我国古代的一种文体，讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质，一般与“赋”并称。
B．仲秋，指农历八月。我国古代常用孟，仲，季表示每季月份的顺序，仲秋即秋天的第二月。
C．乙巳，我国古代的一种纪年法，称为“干支纪年法”，此外还有帝号纪年法，如义熙元年。
D．陶渊明，字元亮，自号“五柳先生”，谥号“靖节”，我国古代人都有名，字，号和谥号。
【答案】D
【解析】D项，“陶渊明，字元亮，自号'五柳先生’，谥号'靖节’，我国古代人都有名，字，号和谥号”中“我国古代人都有名，字，号和谥号”错误。不是所有的人都有号和谥号，如陶渊明的谥号是“私谥”，不是皇帝（或朝廷）封的。故选D。
23．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。
B.《归去来兮辞》是篇辞赋，辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以五言七言为主，可以错落参差。一般都比较讲究文采，内容上以抒情为主。
C.“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。
D.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。
【答案】B
【解析】多以四六言为主。
24．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。
B. 东隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。
C.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。
D.弱冠：指18岁，古代以18岁为弱年，行冠礼，为成年人。
【答案】C
【解析】应为20岁。
25．判断下列文中相关文化常识的表述是否正确（ ）（3分）
A.“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。
B.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指农历每月的二十九和农历每月的第一天。
C.“旬有五日而后反”，一旬是十天。
D.“御六气之辩”之中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。
【答案】B
【解析】应为“农历每月的二十九”应改为“农历每月的最后一天”。
26．下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．志怪，就是记录怪异，后来专指魏晋时期产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。
B．晦，阴历每月最后一日；朔，阴历每月的第一日。晦，朔连用，一般指农历月末至月初，有时也指农历一个月。
C．我国古代先民极其重视春，秋两季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的语言含义，常常用来表示一年，四季、四时，光阴，年龄等。
D．六气，是指影响身体健康的六种致病因素，即阴、阳、风、雨，晦，明，最早是由秦国名医医和提出的“六气病源”学说。
【答案】A
【解析】A项，“后来专指魏晋时期产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说”是错误的。应该是主要指魏晋时期产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说。故选A。
27．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．庄子是道家学派的重要代表人物之一，与老子并称“老庄”。《庄子》是他和门人以及后学所著，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《逍遥游》居《庄子·内篇》之首，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。
B．月相纪日，就是用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。
C．旬，古代的计时单位，一旬是十天。《逍遥游》中“旬有五日而后反”，意思就是十五天后方才返回。在古代，一旬还可以指十岁，如“年过六旬”，就是60多岁。
D．仞，古代的长度单位，一仞为八尺。其他长度单位还有咫、尺、寻、常等，古代八尺为“寻”，两寻为“常”。
【答案】B
【解析】B项，农历每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，选项表述正好颠倒。故选B。
28．下列对文中有关人物或词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“鲲鹏”为上古神禽，其名字最早出现于《庄子·逍遥游》，后来人们常用鲲鹏比喻一些宏伟之事，俗语有“学做鲲鹏飞万里”。
B．“彭祖”是传说中寿达八百岁的人物，他在历史上影响很大庄子曾把他作为导引养形之人的代表人物。
C．“列子”贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。《庄子·逍遥游》中描述列子乘风而行的情景。
D．在中国传统文化中，“圣人”指聪明的人，是有限世界中的无限存在。诸子百家都有自己认定的圣人。
【答案】D
【解析】D项，“'圣人’指聪明的人”错误，“圣人”指知行完备、至善之人。故选D。
29．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．表，古代奏章的一种，专门用于臣子向帝王上书言事，在写作风格上以议论为主，侧重于“陈情”，表达臣子对帝王的忠诚和希望。
B．古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”“除”等表示罢官。
C．古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。
D．孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目，“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人，“秀才”即优秀人才。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。
【答案】B
【解析】B项，“除”指授予官职，而非罢免官职。故选B。
30．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。
B.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
C.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。
D.东宫：太子居住的地方，也代指太子。我国古代通常采用嫡长子继承制，太子指封建时代君主的嫡长子。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，
【答案】D
【解析】 “太子”是确定的皇位（王位）继承人。
31．下面对文中的相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．烽燧，即烽火，古代边防报警的信号。夜间燃的火叫烽，白天烧的烟叫燧。
B．榭，①建筑在高土台上的木屋。多为游观憩息之所。②古代的讲武堂。③藏乐器之所。
C．州治，州的官署所在地。治，旧时称地方政府所在地为“州”。州，和郡、县相同。
D．奉化军，五代后唐同光元年设立，治清苑县，天成三年升奉化军为泰州，仍治清苑。后周显德六年废。
【答案】C
【解析】C项，“州，和郡、县相同”错误。州与郡、县范围大小不同，县最小，州和郡因朝代不同而不同，有时州与郡平行，有时州隶属于郡。故选C。
32．下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．庙祝：庙堂中管香火的人。
B．巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。
C．致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。
D．盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
【答案】C
【解析】C项，选项对“致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。”解释错误，致仕：交还官职，即退休，故选C。
33．下列各句说法有误的一项是（ ）（3分）
A．庄子，名周，先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一，老子思想的继承和发展者。
B．庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
C．《庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇”和“杂篇”三个部分，内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。
D．庄子文字汪洋恣肆，意象雄浑飞越，想象奇特丰富，他的文章体制已脱离语录体形式，在中国的文学史上独树一帜，代表了古代散文的最高成就。
【答案】D
【解析】D项，“代表了古代散文的最高成就”错，应是“代表了先秦散文的最高成就”。故选D。
34．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“江左”即长江下游以西地区。古人以东为右，以西为左，比知我们现在看地图常用“上北下南，左西右东”的方法。
B．古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。如王勃“海内存知己，天涯若比邻”。
C．古代文章中，一般而言，“江”专指长江，“河”则专指黄河。
D．“逐鹿中原”中狭义的“中原”指今河南省一带，广义的“中原”指黄河中下游地区。
【答案】A
【解析】A项，“'江左’即长江下游以西地区。古人以东为右，以西为左……”错误，应该是以东为左，以西为右，“江左”是指长江下游以南地区。故选A。
35．下列对文中相关知识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．妃嫔媵嫱：在文中指六国王侯的宫妃，她们各有等级，其中妃的等级比嫔、嫱高，媵是陪嫁的人。
B．王子皇孙：在文中指六国王侯的儿子、孙子。
C．幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
D．六国：燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，战国末年被秦国灭掉的六个诸侯国。
【答案】B
【解析】B项，“在文中指六国王侯的儿子、孙子”错误。王子皇孙在文中指的是六国王侯的女儿、孙女。故选B。
36．下列有关“赋”的文学常识的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．赋是介于诗和散文之间的一种体裁，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事。
B．赋在文辞上讲究藻饰和用典，在内容上侧重于写景，借景抒情。据现有资料考证，最早写赋的是战国后期赵国的荀子。
C．赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。在唐宋古文运动的影响下发展起来的“骈赋”，句式参差，押韵比较随意。
D．赋是汉代最流行的文学体裁，以至于后世有“汉赋”之称，与唐诗、宋词、元曲并列。排偶和藻饰是汉赋的重要特征。
【答案】C
【解析】C项，“在唐宋古文运动的影响下发展起来的'骈赋’”错误。古文运动影响下发展起来的是文赋。赋最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞陚”；魏晋以后，赋日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转为律体，叫“律赋”；唐宋古文运动影响下，用散文的形式写赋，称“文赋”。“骈赋”的体制特点是：除了使用“发语”外，几乎通篇对联，技巧出新；炼词熔典，讲究一定声律；犹如对联串缀成文。《阿房宫赋》是文赋而非骈赋。故选C。
37．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼，字子瞻，唐宋八大家之一，北宋中期文坛领袖，在诗词、书画等方面取得很高的成就。
B．闾里，本文指乡里。贾公彦解释说：“在六乡则二十五家为闾，在六遂则二十五家为里”。
C．谪，降职并外放，如范仲淹《岳阳楼记》“谪守巴陵郡”，同义的词还有贬、放、迁等。
D．方山冠，古代一种帽子，唐宋时隐士多戴，汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。
【答案】C
【解析】C项，“谪，降职并外放，如范仲淹《岳阳楼记》'谪守巴陵郡’，同义的词还有贬、放、迁等”，表述错误。“放”指京官外调。故选C。
38．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．庵，圆顶草屋，在文中指粗陋的住处。它有时指和尚或尼姑所居住的寺庙。
B．陈慥季常，是人的名和字。古代同时称人的名和字的时候，字跟在名的后面。
C．公侯是指有爵位的贵族和高官。古代爵位一般分公、侯、伯、子、男等五级。
D．河北指黄河以北。河在古代特指黄河，后来“河”字渐渐成为河流的通称。
【答案】A
【解析】A项，庵是女姓修行者的住所，与和尚无关。
39．下列文字叙述都是选文中涉及的我国文化常识，以下说法有错的一项是（ ）（3分）
A．楚，现在湖南、湖北带，古称楚地。
B．响马贼，我国古时指拦路抢劫的强盗。《隋唐演义》中常提及。
C．北平：北京。明初改元大都为北平，新中国成立的时候改名为北京。
D．将军，我国古代的将军，既是高级武官的职位，也用于高级军政官员的称谓，甚至作为爵号使用。
【答案】C
【解析】C项，“明初改元大都为北平，新中国成立的时候改名为北京”说法错误，北京，明初改元大都为北平，1403年(明成祖永乐元年)改名北京。故选C。
40．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．省，即省亲，意思是归还故里探望父母或其他尊亲，文中指陈子灿回河南老家看望哥哥。
B．鸡鸣，指天明之前，十二时辰的第二个时辰，以地支来称其名则为丑时，相当于凌晨1-3时。
C．陈同甫，原名陈亮，字同甫，南宋爱国词人。辛弃疾曾写《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》相赠。
D．“壬寅岁”是用千支相配纪年。从10位地支、12位天干中，每取其一相配，周期为60年。
【答案】D
【解析】D项，“从10位地支、12位天干中”说法错误，应是10 天干，12地支。故选D。
41．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．庚戌，指这一年是干支纪年法中的庚戌年“庚”是天干之一。“戌”是地支之一。
B．河南的“河”古代指黄河，文中“河南”泛指黄河以南所有地区，即现在的河南省。
C．白金文中是指白银，在古代很早就成为货币，到明朝时，已经在社会上普遍流通。
D．响马是北方强盗的别称，他们在行动前习惯先放响箭示警，常骑马来去，故有此称。
【答案】B
【解析】B项，“文中'河南’泛指黄河以南所有地区”错误。“河南”泛指黄河以南淮河以北的地区。故选B。
42．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏洵，北宋散文家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，三人均被列入“唐宋八大家”。
B．《六国论》中的“论”是古代论说文体中的一种，以论证为主，可分为政论和史论两种。
C．“卿”是古代高级官名，如“三公九卿”，也用作君对臣晚辈对长辈的敬称。
D．“诸侯”是古代帝王统辖下的列国君主的统称。周朝分公、侯、伯子、男五等，汉朝分王、侯二等。
【答案】C
【解析】C项，“晚辈对长辈”错，应是“长辈对晚辈”。故选C。
43．下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“伶官”是指在宫廷中授有官职的伶人，封建时代称演戏的人为伶。
B．“庄宗”是庙号，庙号是中国古代皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，庙号常用“祖”字或“宗”字。
C．古代帝王祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，“少牢”只有羊、豕，没有牛。诸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢。
D．“季父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序“季”表示排行最后的。
【答案】C
【解析】C项，“诸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢”错误，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。故选C。
44．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“庙号”是皇帝死后，朝廷在太庙立室奉祀时特起的号，如汉高祖、唐太宗、元世祖等。
B．“年号”是纪年的一种名号，一般由皇帝发起，如“贞观”就是李世民的年号。“洪武”就是朱元璋的年号。
C．新皇帝即后，一般都要纪年的年号，称为“建元”，同一皇帝在位时不可以改元。
D．“尊号”即“徽号”，是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。
【答案】C
【解析】C项,“同一皇帝在位时不可以改元”错误，明代之前，同一皇帝在位时可以改元；到了明代以后，一个皇帝大多只有一个年号。故选C。
45．下列关于文中文化常识的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“京城”“京师”均指当时的都城长安。
B．“孤”是指年幼丧父。
C．“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的魂灵来享用祭品。
D．“十二郎”中的“郎”是对男子的通称，也称“郎子”。
【答案】D
【解析】D项，表意不准确。“郎”不是对男子的通称；而是唐代口语中对“年轻”男子的称呼。故选D。
46．下列表述，不正确的两项是（ ）（3分）
A．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。
B．古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。
C．祭文是祭奠死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。
D．祭文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱”。
【答案】B
【解析】B项中“独”与“孤”应互换。
47．下列关于文化常识的表述，有误的一项是（ ）（3分）
A．“京城”“京师”均指当时的都城长安。
B．“薨”在古代指诸侯或大官的死。年幼丧父称为“孤”。
C．“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的灵魂来享用祭品。
D．“十二郎”中的“郎”是对男子的通称，也称“郎子”。
【答案】D
【解析】郎，唐代口语，对年轻男子的称呼。
48．下列对文中的文化常识的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。
B．孤：幼年死去父亲或父母双亡。
C．所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。失怙，指死了母亲；失恃，指失去父亲。
D．省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思。
【答案】C
【解析】C项，“失怙，指死了母亲；失恃，指失去父亲”错误，选项说反了，“失怙”，指死了父亲，“失恃”，指失去母亲。故选C。
49．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“棺”是装殓死人的器具，即棺材。“椁””是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。
B．“殡”在古代指验而未葬。后世把送灵枢到埋葬的地方叫“出殡”“送殡”。
C．“坟墓”在古时是两个概念：高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“墓”。后世“坟”与“墓”并称，不再有所区别。
D．古人在服丧期间，在坟墓旁搭建的屋舍，叫作“庐冢”，亦作“庐墓”。“庐”，屋舍；“冢”，坟墓。
【答案】D
【解析】D项，“古人在服丧期间，在坟墓旁搭建的屋舍，叫作'庐冢’”说法错误，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍，叫做庐冢。故选D。
50.下列相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.刑部：又称秋官、宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。
B.京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内的顺天府。
C.九门提督：是中国清朝时期的驻京武官，主要负责北京外城九座城门内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领。
D.大辟：斩首。古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。
【答案】C
【解析】应为内城九座城门。
51．下列文化常识表述不正确的一项是（ ）（3分）
A．诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。
B．《陶庵梦忆序》中“鹿鸣宴”指唐代会试后州县长官宴请考中举子的宴会。明清时，于会试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，称鹿鸣宴。
C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致仕”则指官员退休。
D．古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，“崩”指帝王之死。
【答案】B
【解析】B项，“于会试放榜次日”错误。起于唐代。明清沿此，于乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇，司称“鹿鸣宴”。鹿鸣宴这是古时地方官祝贺考中贡生或举人的“乡饮酒”宴会，起于唐代。“会试”错，应为“乡试”。故选B。
52．下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是（ ）（3分）
A．愚----自称时使用,谦称自己不聪明。如“愚以为……”,就是“我认为”的意思。
B．鄙----见识肤浅,自称时使用,谦称自己学识浅薄。如“鄙人才疏学浅”。
C．卑----出身低下,自称时使用,谦称自己身份低微。如“卑职知罪”。
D．仆----谦称自己是对方的仆人,实际上就是承认对方地位比自己高。
【答案】D
【解析】D项，“实际上就是承认对方地位比自已高”错误，“仆”谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。故选D。
53．下列对于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“传”既可以指古籍注释体例之一，如《春秋左氏传》；也可以指传记。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
B．“待字闺中”是指女子可以出嫁又尚未出嫁。在古代，女子年满十五岁举行笄礼，笄礼俗称上头、上头礼，即把头发盘起来，插上簪子，从此代表成年了。“字”指取别名，借指许配，古时女子成年许嫁才取别名。
C．柳宗元，唐宋八大家之一，因祖籍是河东郡，所以世称“柳河东”“河东先生”，又因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
D．“饔飧飧食”，古代指一日之餐。朝食称飧，请人用餐称飨，晚饭称饔或食。今天人们常用“一日三餐”来表示对时光的不同情感，其中包括惜时者的感慨。
【答案】D
【解析】D项，“朝食称飧，请人用餐称飨，晚饭称饔或食”错误，朝食称饔，晚饭称飧或食。故选D。
54．下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。
D．小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。
【答案】C
【解析】C项，“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古时男子20岁行冠礼”。
55．下列对文中的词语解释有误的一项是（ ）（3分）
A．冠者：古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。
B．童子：未加冠以前的少年。
C．沂：沂水。此水因有温泉流入，故暮春时即可入浴。
D．舞雩：祭天五谷丰登的地方，设有坛，在今山东曲阜东南。古人行零时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”
【答案】D
【解析】D项，“古人行零时要伴以音乐和舞蹈，故称'舞雩’”错误，舞雩是鲁国祭天求雨的地方。故选D。
56．下列文学常识有误的一项是（ ）（3分）
A．天伦原指自然的道理，后代指父子、兄弟等亲属关系。本文用的本义，即大自然的道理。
B．古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。本文中的群季泛指弟弟。
C．古时天子用爵饮酒，公卿以下用羽觞饮酒。羽觞又称羽杯、耳杯，因其形状像爵，两侧有耳，如鸟的双翼。
D．金谷，园名，晋石崇于金谷涧中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”后用金谷酒数泛指宴会上罚酒三杯的常例。
【答案】A
【解析】A项，“本文用的本义”错，文中指兄弟。故选A。
57．下边有关的文化常识说法有误的一项是（ ）（3分）
A．“诸父”即伯父、叔父的统称；“先大母”，即已去世的祖母。
B．“三五之夜”即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。
C．“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建时代，官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘。
D．“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢”、“妾”则常作女子谦称。
【答案】D
【解析】D项，“'先’在文言文中常用作尊敬的称呼”错，“先”用来称呼逝去的长辈。
58．下列关于文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“沛公欲王关中”的“关”是指函谷关，唐代学者颜师古在为《史记》所作的注释中提出：“自函谷关以西，总名关中。”
B．“沛公居山东时”的“山东”指崤山以东，也就是函谷关以东的地区。古代将崤山与函谷关并称为“崤函”之塞，是山峰险陡，深谷如函的形象表达。
C．由“项王按剑而跽”可知，原来坐而饮酒的项羽，为防不测才挺直身子。两膝着地，上身挺直，谓之“跽”，即“长跪”。
D．参乘，也说“骖乘”，古代乘车，坐在车左担任警卫的人。商周时期，将三匹马拉的车称为“驷”，四匹马拉的车称为“骖”。
【答案】D
【解析】D项，“坐在车左担任警卫的人。商周时期，将三匹马拉的车称为'驷’，四匹马拉的车称为'骖’”说法错误。“参乘”，亦作“骖乘”，指古时乘车坐在车右担任警卫的人。商周时期,将三匹马拉的车称为“骖”，四匹马拉的车称为“驷”。故选D。
59．下列有关文化常识解说有误的一项是
A．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。《琵琶行》中的“轻拢慢捻抹复挑”的“拢”“捻”“抹”“挑”都是弹奏琵琶的动作技巧。
B．“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“举孝廉不行”中的“孝廉”是指非常有学问的人才。
C．“若入前为寿,寿毕,请以剑舞”中的“为寿”是指敬酒祝人健康长寿；“设九宾于廷”中的“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
D．“故不积跬步”中的“跬”相当于现在的一步，即跨出一脚，“步”相当于现在的两步，即跨出两脚。舍，古时行军以三十里为一舍，如“退避三舍”。
【答案】B
【解析】B项，“'孝廉’是指非常有学问的人才”说法不当，“孝廉”：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为孝廉。故选B。
60．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“字”，古人幼时取名，成年取字，字和名有意义上的联系。出于礼貌和尊敬，对平辈或尊长称字，如称屈平为屈原，称司马迁为司马子长。
B．“经筵”，皇帝为讲论经史的官员特设的筵席，讲官由翰林学士或其他官员充任或兼任。
C．“用事”指统治者执掌政权，“视事”指官吏到职办公，两个词中的“事”均指政事。
D．“表”，古代臣子向帝王上书言事或陈述某种意见的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望以及陈说政治的请求和愿望。
【答案】B
【解析】B项，“皇帝为讲论经史的官员特设的筵席”说法错误，经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。这是御前讲席，并非为哪个官员而特设的筵席。故选B。
【模拟提升】
一、阅读下面的文言文，完成1-5题。
李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰'物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”
始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩未有知者也所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计即长有封侯世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。
赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！”
于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
（选自《史记·李斯列传》，有删减）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今上崩/未有/知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长/有封侯/世世称孤
B．今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所定/太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤
C．今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤
D．今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥/所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计/即长/有封侯/世世称孤
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“巡狩”即“巡守”，意为天子出行，巡行视察诸侯为天子所守的疆土，即邦国州郡。它是上级对下级的关系。
B．“四夷”是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
C．“黔首”是战国时期和秦朝对百姓的称呼。平民以黑巾裹头，故名。含义与氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同。
D．“崩”是指天子的死。古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”，又如：崩驾，薨。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．李斯跟从荀子学有所成后，前往秦国，得到秦王赏识任用，其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能够统一御敌，李斯功不可没。
B．李斯的子女都成为了皇亲国戚，在文武百官都去给李斯敬酒庆生时，李斯却长叹不已，盛极则衰，好景不长，不知自己的归宿在哪里。
C．秦始皇达到沙丘，病得非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。
D．李斯被判腰斩，跟他的中子被押解，他感叹，想再牵着黄狗和他出去打猎已无望实现了，这让他和中子悲痛万分，不能自已。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？
（2）于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。
5．赵高为什么要陷害李斯？他又以什么罪名陷害李斯的？
【答案】
1．C 2．D 3．B
4．（1）现在放弃这个机会而不听从我的意见，会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世的人是能够依祸转为福的，您想怎么办呢？
（2）于是二世就派赵高审理李斯的案件，惩处李斯，追究李斯和儿子李由谋反的情状，全部拘捕了宗族宾客。
5．赵高畏惧李斯位高权重，（于是）查办李斯，诬陷李斯想要裂地为王。
【解析】1．句中的“君侯”“君”都是指李斯，“高”指的是赵高，“臣”是赵高的自称，“所赐长子书及符玺皆在胡亥所”是说皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，“定太子在君侯与高之口耳”是说立谁为太子只在于你我的一句话而已，这两句中间应断开，排除B、D两项。
再比较A、C两项，“长有封侯”“世世称孤”都是赵高给李斯描绘的前景，意思是长保封侯，并永世相传，故“即长有封侯”中间不能断开，排除A项。故选C。
2．D.“薨”不能指帝王之死。薨，君主时代称诸侯或大官等人的死。故选D。
3．B. “在文武百官都去给李斯敬酒庆生时，李斯却长叹不已”错误。“为寿”在此文里，只是“敬酒庆贺”之意，不指“庆生”。原文“李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数”意思是李斯在家中设下酒宴，文武百官都前去给李斯敬酒祝贺。门前的车马数以千计。故选B。
4．（1）关键词：“释”，放弃；“从”，听从；“善”，善于，这里指善于为人处世；“因”，依据、凭借；“处”，对待，“何处焉”，可译为“怎么办呢”。
（2）关键词：“乃”，就；“案”，审理、查办；“狱”，案件；“治”，判定，可译为“惩处”；“责”，追究；“状”，情状。
5．结合“赵高畏其权重，案治李斯”可知，赵高畏惧李斯位高权重，于是查办李斯。
结合“谤其欲裂地而王”意思是，诬陷李斯想要裂地为王，可知，他以李斯想要裂地为王的罪名陷害李斯。
二、阅读下面的文言文，完成6-10题。
时骠骑将军王述[注]少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。先是，羲之常谓宾友曰：“怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。更求会稽，便自邈然。”及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹，谓其诸子曰：“吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！”述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：“永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若坠深谷。止足之分，定之于今。谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之后敢渝此心贪冒苟进是有无尊之心而不子也子而不子天地所不覆载名教所不得容信誓之诚有如暾日”
羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里。遍游东中诸郡、穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”谢安尝谓美之曰：“中年以来，伤于哀乐。与亲友别。辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦。亦不复征之。
（节选自《晋书·王羲之传》）
[注]王述（303-368），字怀祖，太原晋阳（今山西太原市）人，其子王坦之。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．自今之后/敢渝此/心贪冒苟进/是有无尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆载/名教所不得容/信誓之/诚有如暾日/
B．自今之后/敢渝此/心贪冒苟进/是有无尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆载/名教所不得容/信誓之诚/有如暾日/
C．自今之后/敢渝此心/贪冒苟进/是有无尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆载名教所不得容/信誓之/诚有如暾日/
D．自今之后/敢渝此心/贪冒苟进/是有无尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆载/名教所不得容/信誓之诚/有如暾日/
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．周行，本义是大道、大路，就是循环往复通畅无阻的道路，文中指走遍扬州城。
B．行人，字面意思是出行的人，也指出征的人，文中指派去的人，就是小吏差役。
C．刑政，文中指刑罚与政令的使用情况，现在指刑法在--个国家贯彻实施的状况。
D．桑榆，本指桑树与榆树，日落时光照桑榆树端，因以指日暮，文中喻垂老之年。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王羲之清高气傲。他因为王述与己才能相当，故不愿与之交往。王述母亲过世他仅去吊唁了一次，致使随时准备迎接他的王述无缘与之谋面。
B．王羲之羞愧难当。他耻于位在官居显位的王述之下，请求朝廷把会稽郡改为越州，以脱离王述管辖，后在父母墓前发誓退出官场。
C．王羲之任性率直。他感叹自己终将快乐而死，想用音乐来陶冶性情排遣忧闷，但担心被儿孙们发觉，破坏了自己欢乐的情趣。
D．王羲之纵情山水。他去官归隐，在山水间陶冶性情，与吴越之地的名士游山玩水钓鱼射猎，与道士许迈遍游东南各郡访尽名山。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（2）母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。
10．王羲之《兰亭集序》有“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”之语，他这样表达的原因是什么？请结合上文简要概括。
【答案】6．D 7．A 8．A
9．（1）这样过了几年，而王羲之最终没有再去拜访，王述深以为遗憾。
（2）在母亲和兄长的养育下能够渐渐长大成人，因朝中乏人，错蒙朝廷宠爱。
10．受老庄思想影响，担心死亡随时降临，而顾及家族命运；故改变功利之心，辞官而纵情山水。
【分析】
6．“敢渝此心”省略主语“我”，“渝”作谓语，“此心”作“渝”宾语，应在“此心”后停顿，这样就排除A、B项。
“天地所不覆”和“名教所不得容”句式对称，可在中间停顿；且“信誓之诚有如暾日”的意思是坚定的誓言，有如天日！“信誓之诚”作主语，“有如暾日”作谓语，故应在“信誓之诚”的前后停顿，这样就排除C项。
疏通语意为：从今以后，敢于改变此心，贪图财利谋求官禄，就是目无尊长而不配做父母之子，身为儿子而不尽为子之道，天地所不容，名教所难恕！坚定的誓言，有如天日！”故选D。
7．A．“文中指走遍扬州城”错，“周行”文中指走遍会稽郡。故选A。
8．A．“他因为王述与己才能相当，故不愿与之交往”错。根据原文“既而内怀愧叹，谓其诸子曰：'吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪’”，可见，王羲之不仅仅是因为王述与自己才能相当，还因二人职位相差悬殊，儿子们不如王坦之的缘故。故选A。
9．第（1）句得分点为：“累年”，几年；“竟”，最终；“顾”，拜访；“恨”，遗憾。
第（2）句得分点为：“鞠”，养育；“庶几”，魏晋称贤德之人，这里借指成才；“蒙”，蒙受。
10．这是一道原因概括题，抓住题干中的“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”之语寻找答题区间，并作简要概括。
根据王羲之在父母墓前说的“每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若坠深谷”分析概括：王羲之受老庄思想影响，担心死亡随时降临，而顾及家族命运。
根据“自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也”“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱”“遍游东中诸郡、穷诸名山，泛沧海”分析概括：王羲之改变功利之心，辞官而纵情山水。
三、阅读下面的文育文，完成11-15题。
陈镒，字有戒，吴县人。永乐十年进士，授御史。迁湖广副使，历山东、浙江，皆有声。英宗即位之三月，推右副都御史。北方饥民多流移就食镒道出大名见之疏陈其状诏免赋役正统改元镒言陕西用兵民围供亿派征物料乞悉停免诏可明年五月，以劳绩下敕奖励，因命巡延绥、宁夏边。所至条奏军民便宜。所部六府饥，请发仓振。帝从辅臣请，修荒政，镒请遍行于各边，由是塞上咸有储蓄。
六年春，以镒久劳于外，命与王翱岁一更代。七年，朝调辽东，镒复出镇。岁满当代，以陕人乞留，诏仍旧任。时仓储充溢，有军卫者足支十年，无者直可支百年。镒以陈腐委弃可惜，请每岁春夏时，给官军为月饷，不复折钞。从之。
九年春，进右都御史，镇守如故。秦中饥，乞蠲租十之四，其余米布兼收。时瓦剌也先渐强，遣人授罕东诸卫都督喃哥等为平章，又置甘肃行省名号。镒以闻，请严为之备。已，命与靖远伯王骥巡视甘肃、宁夏、延绥边务，听便宜处置。以灾渗频仍，条上抚安军民二十四事，多议行。
镒尝恐襄、汉间流民啸聚为乱，请命河南、湖广、陕西三司官亲至其地抚恤之。得旨允行，而当事者不以为意。王文亦相继力言有司怠，恐遗祸。至成化时，乃有项忠之役，人益思镒言。
景泰二年，陕西饥，军民万余人“愿得陈公活我”。监司以闻，帝复命之。镒至是凡三镇陕，先后十余年，陕人载之若父母。每还朝，必遮道拥车泣。再至，则欢迎数百里不绝，其得军民心，前后抚陕者莫及也。
三年春，召还，与王文并掌都察院。文威严，诸御史畏之若神。镒性宽恕。明年秋，以疾致仕。卒，赠太保，谥僖敏。
（选自《明史·陈锚列传》）
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．北方饥民多流移就食/镒道出大名/见之疏陈其状/诏免赋役/正统改元/镒言陕西用兵/民困供亿/派征物料乞/悉停免/诏可/
B．北方饥民多流移就食/镒道出大名见之/疏陈其状/诏免赋役/正统改元/镒言陕西用兵/民困供亿/派征物料/乞悉停免/诏可/
C．北方饥民多流移就食/镒道出大名/见之疏陈其状/诏免赋役/正统改元/镒言陕西用兵/民困供亿/派征物料/乞悉停免/诏可/
D．北方饥民多流移就食/镒道出大名见之/疏陈其状/诏免赋役/正统改元/锚言陕西用兵/民困供亿/派征物料乞/悉停免/诏可/
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．永乐：明朝皇帝朱棣的年号。明清时期，一个皇帝通常只有一个年号。
B．荒政：中国历史上救济灾荒的措施。荒政有利于稳定社会秩序和维持再生产。
C．有司：古代设官分职，各有专司，故称。如《出师表》中”宜付有司论其刑赏“。
D．致仕：交还官职，即退休。古人还常用致事、致政、休致、下车等指官员辞职归家。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陈镒爱护百姓。陈镒曾请求在各边塞全部实施救灾政策，秦中发生饥荒时，陈镒请求朝廷免去灾民赋税的十分之四。
B．陈镒关心边事。瓦剌也先强盛后，授都督喃哥等为平章，还在甘肃设行省，陈镒当即上奏朝廷，请求严加防备，但朝廷不以为然。
C．陈镒颇有远见。陈镒曾害怕襄、汉一带流亡的百姓聚集，请求安抚救助他们，但主管官吏怠慢疏忽，最终导致流亡百姓作乱。
D．陈镒受到爱戴。陈镒先后三次镇守陕西，总共十多年，陕地百姓爱戴他如同父母，陈镒每次回朝廷，百姓必然阻塞道路簇拥马车哭泣。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所至条奏军民便宜。所部六府饥，请发仓振。
（2）再至，则欢迎数百里不绝。其得军民心，前后抚陕者莫及也。
15．请简要归纳陈镒第三次镇守陕西的原因。
【答案】11．B 12．D 13．B
14．(1)他所到之处逐条上奏便利军民的事情。所辖的六府遭受饥荒，陈镒请求朝廷开仓放粮赈济。
(2)下一次到来，则欢迎的百姓数百里相连不断。他深得军民的欢心，前后巡抚陕西的人没有谁赶得上
15．陕西遭受饥荒，军民一万多人请求他留下来，负责监察的官吏把这种情况上报皇帝，皇帝下令陈镒第三次镇守陕西。
【分析】
11．本题考生可通过语意、动词等的判断进行断句，“镒道出大名见之”为完整句意，“见”是谓语，“之”是宾语，故“之”后断开，排除AC；乞，请求的意思，结合句意可知，“乞”的宾语是“悉停免”，中间不能断开，故排除D。
翻译：北方饥饿的百姓大多流亡迁徙到有粮食的地方。陈镒取道出大名看到这种情况，上疏陈述其情状，诏令免除了灾民的赋税劳役。正统元年，陈镒进言陕西有战事，百姓被繁多的供给所困，请求全部停免，诏令同意。故选B。
12．D．“古人还常用致事、致政、休致、下车等指官员辞职归家”表述错误，“下车”指刚刚到任。故选D。
13．B．“陈镒当即上奏朝廷，请求严加防备，但朝廷不以为然”分析错误，根据文中“镒以闻，请严为之备。已，命与靖远伯王骥巡视甘肃、宁夏、延绥边务”的信息可知，朝廷也采取了措施，而不是“不以为然”。故选B。
14．（1）“所至”，所到之处；“便宜”，便利的事情；“振”，赈济。
（2）“再至”，下一次到来；“欢迎”，欢迎的百姓；“莫及”，没有谁赶得上。
15．本题要求简要归纳陈镒第三次镇守陕西的原因。根据文本“景泰二年，陕西饥，军民万余人'愿得陈公活我’监司以闻，帝复命之”可知，陕西遭受饥荒，军民一万多人请求他留下来，负责监察的官吏把这种情况上报皇帝，皇帝下令陈镒第三次镇守陕西。
