《直方周易》系辞下:阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德行何也?阳一君而二民
《直方周易》系辞下
上接:是故《易》者,象也;象也者,像也。彖者,材也;爻也者,效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。
【正文】阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德(1)行(2)何也?阳(3)一君而二民(4),君子(5)之道(6)也。阴(3)二君而一民,小人(7)之道也。
【译文】阳卦中占多数的是阴爻,阴卦中占多数的是阳爻,其中的原因在何处呢?阳卦中阳爻为单数,阴卦中阳爻为双数,其中的善美规律在何处呢?阳卦一个阳爻为君,两个阴爻为臣,这是人格高尚者的主张;阴卦两个阳爻为君,一个阴爻为臣,这是见识短浅者的主张。
注释:(1)“德”《正韵》凡言德者,善美,正大,光明,纯懿之称也。《诗经·大雅》民之秉彝,好是懿德。
(2)“行”常轨,规律。《诗经·小雅·十月之交》:“日月告凶,不用其行。”
(3)“阴阳”君臣。《楚辞·九章·涉江》:“阴阳易位,时不当兮。”王逸注:“阴,臣也。阳,君也。”
(4)“民”上古指臣,在官位者。《墨子·尚贤中》:“今王公大人,亦欲效人,以尚贤使能为政,高予之爵而禄不从也。夫高爵而无禄,民不信也。”
(5)“君子”指地位高的人,后来指人格高尚的人。《荀子·劝学》:“君子博学。”
(6)“道”学说,主张。《论语·里仁》:“吾道一以贯之。”
(7)“小人”人格卑鄙或见识短浅的人。《尚书·大禹谟》:“君子在野,小人在位。”
赞 (0)