太古法书，天下无敌。备尽法度，正书之祖。书法史上的最强王者！
近日闲来无事，复习了一下古典名著《三国演义》。书中读到了一个人物，在书中不是什么大的角色，整部书他的名字才出现了15次。前面的出现基本上都是打酱油。第14次起到了关键作用。可以说就是这几句话救了曹魏政权，却也断送了曹家的天下，拱手把权力送给了司马懿。我说的这个人就是三国曹魏政府的文官——钟繇。《三国演义》第94章，诸葛亮伐魏，魏国损兵折将。形势紧张。魏主曹睿急问退兵之策。太傅钟繇说，咱们的人都不是诸葛亮的对手。我愿意以全家老小的性命，保举一人，可退蜀兵。就是骠骑大将军司马懿也。这才有了后来的司马懿官复原职，重掌兵权，擒孟达退诸葛，政归司马氏的故事。
今天我们不是来讲三国故事的，我们要说的这个主人翁就是钟繇。在中国古代浩瀚如海、多如繁星的书家中，三国曹魏时期的钟繇那绝对是夜空中最亮的星（音乐响起）。他的楷书和行书独步于天下，是中国书法史上的独孤求败，我说的不是王羲之，就是——钟繇。
他擅长篆、隶、真、行、草多种书体，特别是他的楷书与行书独步天下（重要的事再说一遍）。薛绍章评曰：“真无上太古法书，为天下第一”。唐朝张怀瑾《书断》云：“(元常)真书绝世，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已。“
俩人说的什么意思呢？天下第一，就只有这一个人。独孤九剑加独孤求败。（无敌是多么寂寞……）在中国书法史上，他被历代评书者誉为“书史之祖”，有“钟张”（钟繇、张芝）“钟王”（钟繇、王羲之）之称。
无敌是多么寂寞……
我们来看下他的官宣：
钟繇(公元151-230)，字元常，颍川长社(今河南长葛)人。少时才思通敏，后举孝廉，任尚书郎、阳陵令，以疾病为由离职。接着又被三府征辟，为廷尉正、黄门侍郎。李傕郭汜等叛乱时，汉献帝受困，钟繇与尚书郎韩斌同谋帮助天子逃离长安。后拜御史中丞，迁侍中尚书仆射，并录前功封东武亭侯。曹魏建国初期，为大理，迁相国。曹丕称帝，钟繇改为延尉，进封崇高乡侯。后又迁太尉，转封平阳乡侯。魏明帝曹睿即位，进封定陵侯，迁太傅。魏太和四年(230)段，明帝素服临吊，谥曰成侯。
另据史料记载，钟繇学书法是异常的努力刻苦，已经达到了痴迷忘我的程度，白天与人在一起讨论交流书法知识，就在地上写字，可以写数十米之远。“上WC一天没回来，原来是在厕所蹲着写字呢（难道是把厕纸写满字了？）”。晚上睡觉也用手指在被子上练习书法，时间久了，连被子都被他划破了……
钟繇终其一生的功力和招式，变隶为楷，创新书体，从章法上改变了字距宽，行距紧的隶书空间布局等特点，从笔法上改变了隶书的蚕头雁尾的书写，把隶书的方正整饬之美，变化为真书的“纵横可象”的力度美。
目前，传世的钟繇真迹已经没有了，宋以来法帖中所刻《贺捷表》、《荐季直表》《宣示帖》、《力命表》、《丙舍贴》、《还示帖》等，据传均出于后人临摹。当然，据传也有说是真实拓本的。这个不管他了，反正源头都是出自钟繇之手就可以了。我们要做的就是欣赏和学习这些被评为”备尽法度，为正书之祖“的珍宝。
《贺捷表》
《贺捷表》是钟繇以全身之力，将内心的喜悦之情融化于笔端（跟剑法相似），全神贯注的书写而成。什么事可以这么高兴，就是蜀国五虎上将之首——关羽关云长的死。
《贺捷表》又称《戎路表》，东汉建安二十四年，蜀国五虎上将关羽被东吴所杀，在曹魏政府当差的钟繇得知后，替主子曹操高兴，可能自己也很高兴。赶紧请功写给曹操的奏章。看文章整篇都洋溢着钟繇的喜悦之情。表文中的关羽，是世人心中忠肝义胆的正面人物，长期深受国人的爱戴和敬奉。（对于关羽的不幸遇害，我表示无比遗憾和悲痛）但是在其位谋其政，作为曹魏政权的辅佐大臣钟繇来说，当他得知自己国家的劲敌被杀后所表现出的喜悦，我们可以理解，这也无可厚非。毕竟，臣子效忠君王，各为其主而已。
《贺捷表》是楷书，带有行书笔意。但还保留着较浓的隶书笔意。通观全表，扑面而来的是一种古雅拙朴的气息。这种古拙之气主要体现在那些隶意尚存的字体中。表中字形多呈扁方。横势扁方，竖画写的短促，横画写得伸展。许多字的笔画还带有明显的隶书笔意。如“言”、“有”、“里”、“方”等字的横画；另如“并”、“同”字的左撇，“企”、“舍”、“获”、“长”字的捺笔，也明显是隶书的笔意。
另外，章法行列没有统一的倾斜度与约定的重心。在楷书盛行的后世，这种写法已很普通，但放在三国时期，楷化到如此程度已相当先进，所以才有“正书之祖”的美誉。看此表，其字尚未完全脱尽隶书笔意，但已属楷体。
《贺捷表》全文：臣繇言：戎路兼行，履险冒寒。臣以无任，不获扈从，企仰悬情，无有宁舍。即日长史逮充宣大令，命知征南将军运田单之奇，厉愤怒之众，与徐晃同势，并力扑讨。表里俱进，应期克捷，馘灭凶逆。贼帅关羽，已被矢刃。傅方反覆，胡修背恩，天道祸淫，不终厥命。奉闻嘉憙，喜不自胜。望路载笑，踊跃逸豫。臣不胜欣庆，谨拜表因便宜上闻。臣繇诚惶诚恐，顿首顿首、死罪死罪。建安廿四年闰月九日，南蕃东武亭侯臣繇上。
钟繇《贺捷表》
《荐季直表》
此表钟繇书于魏黄初二年(221)，楷书，书时钟繇已七十高龄。此表内容为钟繇向曹丕推荐季直的表章。文中记载了季直在官渡之战中立功受封，罢官后生活清贫等情况。原墨迹本相传于1860年英法联军火烧圆明园时为一英士兵所劫获。后多次辗转流离落入一收藏家手中，又被小偷窃去埋入地下，挖出时已腐烂（打死那个小偷~）此表有宋拓本，被日本小鬼子收藏着。明代刻入《真货斋帖》，清代刻入《三希堂》，列诸篇之首。
因为是我国楷书的早期代表作，故历来影响巨大。《赵氏铁网雅嘲》卷一载陆行直跋称：“高古纯朴，超妙入神。无晋唐插花美女之态。上有河东薛绍彭印章，真无上太古法书，为天下第一。”又同卷载郑元祐跋云：“汉季楷法全是隶，其古雅可见，于后二王为翰墨宗匠，顾岂能外此哉。”王澍《竹云题跋》卷一则云：“太傅《贺捷表》幽深变化，奇绝一世。此表在《贺捷表》后，益更精微，益更淡古，盖其晚年融释脱落，渣滓尽去，清虚真味，有如此也。”
《荐季直表》全文：臣繇言：臣自遭遇先帝，忝列腹心，爰自建安之初，王师破贼关东。时年荒榖贵，郡县残毁，三军馈馕，朝不及夕。先帝神略奇计，委任得人。深山穷谷，民献米豆，道路不绝。遂使强敌丧胆，我众作气。旬月之间，廓清蚁聚。当时实用故山阳太守关内侯季直之策，克期成事，不差豪发。先帝赏以封爵，授以剧郡。今直罢任，旅食许下，素为廉吏，衣食不充。臣愚欲望圣德，录其旧勋，矜其老困，复俾一州，俾图报效，直力气尚壮，必能夙夜保养人民。臣受国家异恩，不敢雷同见事不言，干犯宸严。臣繇皇恐皇恐、顿首顿首谨言。黄初二年八月 日 司徒东武亭侯 臣 钟繇 表
钟繇《荐季直表》
《宣示帖》
《宣示帖》，又称《尚书宣示帖》或《宣示表》，为钟繇所书。很遗憾真迹也没有了。刻本见于《淳化阁帖》、《大观帖》、《绛帖》等，宋朝时有过单刻本发行。此刻本据说是王羲之的临本。如下：
宋姜夔《终帖平》卷二：“王僧虔云，亡高祖丞相导丧乱狼狈，将钟繇《尚书宣示帖》衣带中过江，在右军处，右军借王敬仁修。敬仁死，其母以修平生所爱，并以入棺，真迹遂亡。贞观御府所藏乃右军临本。”
然后再讲下三国故事：东汉建安二十四年(219)，蜀国荆州军政一把手五虎上将关羽向曹魏发动襄阳之战，水淹七军，军势极盛，对东吴也构成威胁，于是孙权决定与曹军联合，准备夹击关羽，最终打败并杀了关云长，致使蜀吴联盟破裂。次年(220)，曹操归天，曹丕继承魏王位，丫竟当了皇帝，国号魏，改元黄初，建都洛阳。孙权遣使跪舔。黄初二年(221，在蜀为章武元年)七月，刘备冲冠一怒为二弟，兴师伐吴为弟报仇。为了防止双线作战，孙权脸厚向魏称臣，于八月遣使奉章，并放了于禁等人还魏以示真诚。曹丕得给脸啊，就赐孙权为大将军，封吴王，加九锡。因此，曹丕在吴蜀之战中虚伪地保持中立，坐收渔翁之利。孙权举全国之力抗蜀，终于打败了妹夫刘备。黄初三年(222)九月，曹丕派人向孙权要其子孙为质子(即人质)，都是亲生的，孙权愿意，他媳妇也不乐意啊，于是推辞。魏国脸上挂不住了，派曹休、张辽等大兵压境包围南郡，逼迫吴国就犯。十一月，脸厚的孙权又与蜀国通好。两个月后，魏国老是打不赢，就罢兵而回。（就到这吧）
转回正题，结合我讲的故事和《宣示帖》的文意，可知此帖的书写时间，应该是黄初三年(222)九月孙权跪舔上书、曹丕准备回复之际。当时魏国三公上奏劝曹丕揍孙权这个老油子，而钟繇认为这样不好，有失中原大国风度。他在信中委婉地表达了自己对孙权归附应该以诚相待的主张，毕竟孙权给咱们送礼了呀。
钟繇最负盛名的小楷作品，对后世影响深远。此贴较之钟繇其他作品都更为成熟，体现在笔法、结体和章法上，呈现出较为成熟的楷书形态和气息。点画质朴、肥满，字体宽博、取横势、多扁方，章法自然天成，布局简静而从容，引领了魏晋时期的楷书时尚潮流。此帖风格直接影响了二王小楷面貌的形成，进而影响到元、明、清三代的小楷创作。最重大的意义莫过于影响和促进了楷书的最高峰――唐楷时代的来临。
《宣示帖》全文：尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。
钟繇《宣示帖》
《力命表》
《力命表》主要是讲的意思是，我已不能效命疆场，为国出谋划策了，而且又年迈愚钝。皇上却工资照发恩典有加。现在天下初定，全国人民欢欣拥戴。只是东吴那不太利索，应当稍加注意。我既已与其他老臣被皇上差人询及有关国务，昨天又被召见，虽说是奉诏陈述了愚见，但我还有一些应该作促膝相谈比较细微的看法，（涨点退休金什么的）这样的情形在先帝时也曾有过，先帝那时派了侍中王粲、杜袭来听取我的意见。我恳请您派员与臣共同议一议，把我想说的话说尽。臣不胜愚钝，唯恭恭敬敬地表奏圣上。臣繇诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪！
真迹不要想，早就没了，现存资料也比较少，仅有刻本传世。见于《伪星凤楼》、《泼墨斋》等从帖中。此表字形扁方，笔画跌宕有致，疏瘦自然，尚含隶意。同时，与出土的魏晋简牍残片上的书迹比较，又显得凝练精劲，与后期王羲之的笔法有相通之处。
《力命表》全文如下：臣繇言：臣力命之用，以无所立，帷幄之谋，而又愚耄。圣恩低徊，待以殊礼。天下始定，帅土欣戴。唯有江东，当少留思；既与上公，同见访问。昨宴见复蒙逮及，虽缘诏令，陈其愚心，而臣所怀造膝之事，昔先帝尝以事及臣，遣侍中王粲、杜袭就问臣。臣所怀未尽，冀益丝发，乞使侍中与臣议之，臣不胜愚，款慺慺之情，谨表以闻。臣繇诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪
钟繇《力命表》
《丙舍帖》
《丙舍帖》内容不是很吉利，是个悲伤的事情，说的是钟繇安排孩子去吊唁的事。墓地和家里，要安排一个孩子去城西墓地，一个去家里给帮帮忙（关系好，红白喜事得去人帮忙），这可是我家里品行最端正的两个孩子，分开吊唁，以示重视，我哀痛的不能自已，文岱都尉我们都十分想念你啊，你是个真诚，舍己为人的好兄弟，我们全家都哀悼你，共同缅怀你……。（就这么个意思吧，可别较真哦）
这是单刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田贴》。宋朝米芾《书史》说这是王羲之晚年所书写，如今刻入书本帖子上，也均称王羲之临钟繇书。（爱谁谁吧，王羲之写得也一样）。此贴用笔温润娴雅，带有一些行书笔意。笔画生动流转，很有味道。结体劲健风流，不乏古意。《白骑帖》《常患帖》《雪寒帖》的书法艺术特征与《丙舍帖》较为接近。南朝梁武帝萧衍赞云：“繇书如云鹤游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。”
《丙舍帖》全文：墓田丙舍，欲使一孙于城西，一孙于都尉府，此繇家之嫡正之良者也，兄弟共哀异之。哀怀伤切，都尉文岱自取祸痛，贤兄慈笃，情无有已，一门同恤，助以悽怆，如何如何。
钟繇《丙舍帖》
《还示帖》
《还示帖》是钟繇写给朋友的一封信，用现在的话就是写了一篇美文发朋友圈了。信中劝勉朋友要认识自身，宽容待人，己所不欲勿施于人，这样才能消除忧虑烦闷；该享受生活的时候，坚决不能在家憋着，要追求生活的品质。
此贴用笔特点是点画的精妙运用，许多横、竖、撇、捺等笔画都用点来替代，使字显得特别凝练蕴藉，特别有精神，结体也因此显得更为空灵。其次，此帖的横画不再一味地强调逆锋，且笔画之间以尖接为主，尽量减少连接和封闭，有效地节省了空间，使字看上去具有大楷的疏朗。另外，笔画已然脱去了隶书、章草笔意，形成了楷书的笔法规范和笔画形貌，如侧起斜势的竖画。章法是有行无列，行气中寓大小、正斜、开合之变，生错综起伏之势。
《还示帖》繇曰：昨疏还示，知忧虞复深，遂积疾苦，何乃尔耶。盖张乐于洞庭之野鸟，值而高翔，鱼闻而深潜，岂丝磬之响，云英之奏，非耶？此所爱有殊，所乐乃异，君能审已，而恕物则常，无所结。
钟繇还示帖》
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