易经:最吉的卦——谦卦吉在哪里?

研究过易经的人都知道,六十四卦里只有谦卦六爻皆吉。可以说,从头到尾,从卦辞到爻辞,从彖辞到易象,都是吉利的。为什么呢?我们先来看爻象。

卦,由上下两个卦组成,上卦为坤为地为母,下卦为艮为山为次子。
第一层意思是山在地中,其结果就是山为山,风不得摧毁,人不得开山破土。这就是滴水还于大海,可以长久之道。
第二层意思是子在母下,儿子在母亲护佑之下,可以安心、幸福生长。对于孩子来说,最安全的,莫过于母亲的怀抱。同样地,对于民众来说,最温暖的莫过于祖国的怀抱。在国外,一旦出现天灾人祸,最大的护佑力量、最强有力的慰藉,就是祖国。
第三层意思是子来立母,山在天下,天何以高洁,在于山的支撑。若是子女不孝,父母如何安心?如何高洁?所以,子女必须要孝顺父母;国人必须要爱国。否则父母何以护佑?祖国何以护佑?这就是此次疫情中,从海外回国,要求国家理所应当地免费医疗、矿泉水待遇的人不知廉耻、不懂“子来立母”的道理。

再从原文来分析:
地山谦,艮下坤上。
【原文】 谦:亨。君子有终。
【译文】 谦卦。通泰。筮遇此卦,君子将有所成就。
【原文】 《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
【译文】 《彖辞》说:谦卑,则亨通。天的法则是,阳气下降,生成万物,使世界充满光明。地的法则是,阴气上升,与阳气交感,使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的,培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的,增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的,降福于谦虚的。人的原则是嫉恨那盈满的,喜欢那谦逊的。谦虚的品德,使尊贵者得到尊敬,使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。
【原文】 《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。
【译文】 《象辞》说:本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山,地中有山,内高外卑,居高不傲,这是谦卦的卦象。君子观此卦象,以谦让为怀,裁取多余的,增益缺乏的,衡量财物的多寡而公平施予。
【原文】初六:谦谦,君子。用涉大川,吉。
《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也。
【译文】 初六:谦让,再谦让,这才是君子的风度。具有这种品德,即使冒险涉水过河,也是吉利的。
《象辞》说:十分谦让的君子,就是从谦让入手进行自我修养。
【原文】六二:鸣谦,贞吉。
《象》曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。
【原文】六二:明智而谦让,卜问得吉兆。
《象辞》说:明智而谦让,心正而吉利,因为六二之爻居下卦中位,像人守中正之道。
【原文】九三:劳谦,君子有终,吉。
《象》曰:劳谦君子,万民服也。
【译文】九三:勤劳而谦让,这样的人将有好结果,凡事吉利。
《象辞》说:勤劳而谦让的君子,万民敬服。
【原文】六四:无不利,撝谦。
《象》曰:无不利,撝谦,不违则也。
【译文】 六四:无所不利,只要奋勇直前而又谦虚谨慎。
《象辞》说:无所不利,只要奋勇直前而又谦虚谨慎,因为这样才不会违犯法则。
【原文】 六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
《象》曰:利用侵伐,征不服也。
【译文】六五:贫穷是由于敌国的侵掠,应该对之讨伐,无所不利。
《象辞》说:筮遇此爻有利于征战讨伐,因为是征讨不服从王命的人。
【原文】上六:鸣谦,利用行师征邑国。
《象》曰:鸣谦,志未得也,可用行师征邑国也。
【译文】上六:明智而谦让,出兵征伐邑国自然获胜。
《象辞》说:明智而谦让,尚不能感化邑国得行其志,就可以出兵征讨邑国。

从上面的原文看,山在天下,它所反映出来的易象:
一是,君子有终。艮,止。乾,君子,大丈夫。合起来就是说,君子要知道何时停止,做事情要有结果。
善始善终,才是吉祥的。半途而废,总是失败的。把一件事情坚持下去,走自己的路,才能见风雨之后的彩虹。——我们国家的发展正是乾卦的写照。建国之初,一穷二白,先打出和平的发展建设的环境;再来整理国内的事务;进而努力发展所有的事业。特别是建设了全门类的工业基础。发展之中,能够团结国际伙伴,能够安定国内民心。到目前,终于见到一些成果。——精神成果大于物质成果,民族自信心胜过一切。
二是,君子以裒多益寡,称物平施。山,没有凸出于大地的高峰;却与大地万物齐平。山,不再炫耀自己,不再夸赞自己。——人,不再嘚瑟;不再疯狂。那就是吉祥的。一个国家,以邻国作为掠夺的对象,终不可长久;一个有点地位的人,喧嚣不已,终究不是长久之道。看看今天的美国,看看光嘴巴跑步的外籍,看看号称中国女巴菲特的演员,就知道了。
三是,谦卦表达了一人一国的进击、发展路线图,古今中外,概莫能外。

初爻的自我修养;
二爻的定心定志;
三爻的勤奋敬业;
四爻的遵纪守法;
五爻的维持正义、保护自身;
六爻的适可而止,不做战争贩子。——抗争、冲突和战争的目的是维持和建立秩序,并非掠夺。
这是一个君子修之炼之,以成圣人的进阶路线图。
这就是谦卦,六爻皆吉的易象所在。

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