我们为何要做这样的公益保育机构?
救助普通鵟
记得在2017年10月末的一个晚上，自贡市自流井区“社会组织孵化中心公益沙龙”在汇东高新区召开，我们自贡市观鸟协会和其余近10家自贡地区的公益机构派代表出席。
在所有参加会议的自贡市级社会公益机构中，我们的观鸟协会尽管在“资历”上不是最年轻，也不能称长辈；在“业绩”上不是最好，也从未垫底，但作为唯一的一家以野生动植物、生态环境而不是人作为公益对象的团体，我们还是显得有些“另类”。
在交流中，更有来自其他社团的朋友，似闲聊却认真地提道：“原来观鸟协会也是公益机构啊。”
这句话说的真是太好了，我们是该好好地问问自己：“我们为何是一个公益机构？我们为何要做公益保育机构？”
为了解答这个问题，首先便得看看“公益机构”的定义到底是什么。根据百度百科上的解释：“较为普遍的看法是，社会公益机构是一种合法的、非政府的、非营利的、非党派性质的、非成员组织的、实行自主管理的民间志愿性的社会中介组织，其主要活动是致力于社会公益事业和解决各种社会性问题。”
百度百科中的词条更是对公益机构进行了分类，其中，“关注动植物和生态环境”赫然在列。
爱鸟周
人的需求是有层次的。根据马斯洛需求层次理论，一般而言：如果低层次的需求未得到满足，人便不会去考虑高一层次的需求；反之，某一层次的需求相对满足了，就会向高一层次发展。
经济水平的提高，使得我国的人民大众，尤其是相对发达地区的民众开始有时间、金钱和精力等资源去涉足社会公益事业。而在社会公益事业这个范围之内再细分下去的话，也往往是先解决了“人”的问题，才会开始思考动植物、生态环境等问题。
那么，我们所在进行的，仅仅是保护野生动植物和生态环境的工作吗？非也。
我们开展公益的对象，在很多时候，恰恰是“人”和由人所组成的“社会”。我们希望影响的是这一代“人”和这一个“社会”，希望改变的是“人”和“社会”的意识形态，希望造福的是“人”和“社会”的子孙后代。说穿了，做公益，也是为了自己和自己的子孙。
爱鸟周
经常有不了解我们观鸟人群体的人，将我们定义为“爱好者群体”，认为我们是“爱鸟会”，把某些拍鸟人甚至养鸟人也划入了我们的同类。我们对此是不认同的。难道是我们不是在爱鸟吗？我们当然爱鸟，也爱自然，但我们表达爱的方式有所不同。
搜索百度百科有关“观鸟”一词的定义：观鸟，是指在自然环境中利用望远镜等观测记录设备，在不影响野生鸟类正常生活的前提下观察鸟类的一种科学性质的户外活动。
引用一句“业内”的流行语，叫做“观鸟人不关鸟”。观鸟讲求的是在自然环境中观察自由的鸟儿，而不是人工囚禁，哪怕提供良好的生存条件。
如果之前提到的需求层次理论可以延伸到整个生物界的话，那么沦为“阶下囚”的野生动物往往只能得以满足其最基本的一些需求，这是极为不公平的。相信这部分文字，将我们和养鸟人做出了本质的区别。
观鸟讲求的是一个对自然的最小影响，也就是“在不影响野生鸟类正常生活的前提下进行观察”。
这一直以来都是众矢之的，其中的度，是极难把控的。尽管如此，根据主流的认识，观鸟人既然不会人为地去影响野生鸟类的生存，尤其是育雏、求偶、迁徙等关键时期，便不会使用鸟鸣回放或者放置食物、水来引诱野鸟，不会离鸟巢太近而影响亲鸟育雏甚至导致其弃巢（马斯洛理论的再次运用，此时亲鸟自身的生存安全需求大于其繁育后代的发展需求），不会修剪枝桠、驱赶野鸟以方便拍摄，不会使用闪光灯，不会穿太鲜艳的衣服来惊吓野鸟（出于自身安全需求除外，如航行时的救生衣）和过早地暴露自己、不带走一草一木，也不乱扔垃圾……
一句话，观鸟人都是自然主义者。相信这部分文字，将我们和某些拍鸟人做出了区别吧。
但在“外行”看来，将“爱鸟人”笼统地归为一群，也是可以理解的。这就好比凡是学和计算机沾边专业的，难免会无端地被请去帮忙装系统，而只有真正学相关专业的“苦逼”，才明白信息学其实还分硬件和软件，软件还会再分前台和后台，等等……
海纳百川，是自贡市观鸟协会成立以来的宗旨之一。作为主要沟通交流平台之一的QQ群里，汇聚了各地观鸟爱好者、环保志愿者、野保志愿者、摄影爱好者（以拍鸟为主）、政府部门（林业部门为主）公务员、高校学生、媒体工作者、光学仪器生产销售商等等。用个好词叫做“格外和谐”，用个贬义的形容则可谓“各怀鬼胎”了。
而在协会成立之初，由于自贡本地观鸟人群不足，QQ群内缺乏“正能量”，我们还从大江南北，尤其是地理位置临近的川渝地区邀请了一些志同道合的观鸟人士入群，以“活跃气氛”并提高群整体“素质”。但其中几位，在看了我们的QQ群中一些单纯以摄影为目的的拍鸟人就诱拍等话题展开的讨论后，愤而退出。我们对此感到十分遗憾。
我们的观点是这样的：
首先，我们是公益机构，公益机构被定义为中介机构的一种。这个定义真的太贴切了，我们就是要成为资源提供方和接受方之间的中介，我们寻求的是一种社会观念的引导效果，把一些本该用于公益野保的资源（包括资金、人力和物料）吸引和导向正确的用途。
有时，资源持有者没有意识到其社会责任，这就需要我们去游说，让这部分资源得到更好的利用；有时候，资源缺乏者没有意识到自己的问题，也需要我们去教育（值得一提的是，这里的资源，往往更多是无形的，譬如知识、观念）；还有的时候，资源持有者想做出奉献，资源缺乏者也期待解决问题，可他们之间缺乏一条纽带，那么还是需要我们来充当。
其次，假如一个观鸟组织的公众交流平台上，全是意识形态相同（或相似）的自然主义者，这样好吗？答案是否定的。
公益机构希望能够正确地教育和引导民众，如果变为了纯自然主义者（甚至极端自然主义者）的俱乐部，那么和一个普通的兴趣爱好（哪怕是学术层次的）社团又有何区别？正是大染缸才能让不同意见融合，真理才会最终浮出水面。一群真正的观鸟人聚在一起，终究是个小众组织。发动观鸟人，去影响拍鸟人、养野鸟的人，甚至捕鸟人、吃鸟人，则能造福子孙万代。从这一点上来讲，也是公益机构的“无私性”。
狄更斯写《Oliver Twist（奥利弗·崔斯特）》的时候，伦敦还没有什么雾霾，一百年后他的作品被翻译为《雾都孤儿》，在中国畅销，相信并非其个人所愿；这些年来，去了许多的地方观察野生鸟类、兽类和两爬，时常听到当地向导说诸如“以前想见到很容易，现在越来越难了”这样的话；在国内各大机构与个人都忙着各占山头、立项敛财之时，我们的自贡市观鸟协会，在“爱鸟周”上尝试着用野生鸟类图片展，替换往年的宠物鸟进校园，在自贡的各大城市公园里竖立起观鸟引导牌，再把我们的故事写出来……我们是在为后人开路和铺路。
综上，我们将自己定义为一个公益保育机构。是听起来简单，做起来“复杂”，绕着弯儿也要带动改变人的旧观念的一个群体。
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