新市的千年古刹，长出了灵芝草
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◆ 新市的千年古刹，长出了灵芝草
作者：八月江南
在新市，有一座古刹，名为“觉海寺”，位于新市北侧，建于唐朝宪宗元和十年（公元815年），至今已有一千二百多年历史。明朝大诗人、著名方志大家陈霆先生是新市人，他生活的那个年代，所见的“觉海寺”也有七百多年。当年陈霆弃官返乡，对家乡的一草一木，一寺一庙都作了详细勘察，临景生情，抚物怅触。而他对这座家乡古刹“觉海寺”情有独钟，是有非常神奇来历的。
新市“觉海寺”，声名远扬，一直香客终年不断，烟雾缭绕，梵音深满。有一天，陈霆虔诚缓步进入，只见宝殿内巨佛高坐，而两侧金刚肃立，一派庄敬气象。再往深处走，便见一气宇宏伟的“观音殿”，壁上有墨字写着：“此间有神草，敬请香客留意”句，陈霆一惊。正看见一些香客面壁跪拜，他走近仔细看，有一些约寸余的“灵芝草”在墙际暗处生长着。陈霆几乎没有看到过自然生长的“灵芝草”，此时，这位大诗人惊喜万分，倾间面容流露出虔敬心情。
说到灵芝，其实是一种菌菇类植物，生长普遍，是可以用来入药的材料。但由于人们受道教文化与古代流传的文化影响，人们对此草称为“瑞草神芝”，有“起死回生”的神效流传，它是“吉祥如意”、“赐福嘉祥”、“增添寿考”、“国泰民安”祥瑞的征兆。道教将此追崇为“仙草仙药”，食之便可百日飞升，得道成仙。在新市，出于陆修静的影响，已经成为江南道教文化的发展高地，对于灵芝草，民间更是膜拜神往。
又何况，灵芝在水乡却是少见，它一般长于山谷险处，在江南寺院内长出灵芝草，可以视为神仙临幸的吉祥，更加衬托“觉海寺”的仙气神异，这比较符合中国民间“佛道合一”的文化特点现象。著名佛教圣地山西五台山，也流传着文殊菩萨化甘露成为“天花菜”神话故事，“天花菜”称为五台山一大奇观。“天花菜”即为蘑菇的一类，鲜嫩肥大，香气如蕈，也与菌菇类的“灵芝草”属于同一类。
说到新市“觉海寺”，这是一座年代久远的古刹。为唐朝时期武康县的“大唐兴善寺”迁入，它的建造者为新市人钟思染。唐朝宪宗元和十年（公元815年），钟思染先购入一块墓地（南朝齐中大夫朱安期墓），然后在此墓地上建造了“大唐兴善寺”。到了北宋的治平二年（公元1065年），此寺名改为“觉海寺”。到了南宋的绍熙二年（公元1191年），寺院规模改造升级，在周邻近百里方圆之内，已经堪称为大佛寺了，当年名噪一时。
至公元1515年，陈霆先生时年三十八岁，当年“觉海寺”突然失火，整座寺院大部分被烧毁。为此，陈霆先生与乡人一起，积极投身于“觉海寺”重建筹备工作中，经乡人共同努力终得重建完成。到了明朝万历十年（公元1582年），乡人对“觉海寺”再予修缮，并建造了寺院的钟楼，寺貌一新，此际的“觉海寺”更具崇宏大势。此后至今四百多年期间，“觉海寺”经历了风雨蚀毁与兵乱之灾，几经拆毁与重建，目前经过复建被保留下来。
话说当年陈霆见到“觉海寺”观音殿长有“灵芝草”，内心惊绝，视为吉灵喜兆。回到家里，激情难抑，便挥毫题诗一律。这便是目前我们所看到的载于《仙潭志》的陈霆《仙潭十景》诗咏之十《佛舍灵芝》一律，从诗中的喻句与赞颂来看，陈霆先生心情特别好，极尽形容与比喻，笔底生花，以美言玉辞之饰，描述其神奇。
金茎玉本发精英，和气还同间气生。
灵协瑞符腾地宝，秀偕兰玉际春荣。
五台漫诧天花菜，百药堪伦紫石瑛。
况是祝厘开净土，会看频岁报休祯。
陈先生所见到的这棵灵芝草，有着非常珍贵的品貌，它的茎与枝杆绽发出天地间的神奇精华，这与“觉海寺”庄严大道的环境非常吻合，也与之蕴藏天地气神的生发相对应。由此我们更见，这是神灵的响应才能获得这样的瑰宝，这也是灵秀与清净的智慧谐和，形成了蓬勃繁盛生长的大势。
“觉海寺”长出灵芝却是灵异，有一种“惊世绝尘”的现象，令人喜出望外。它与山西五台山的“天花菜”神奇物，与可以入药的紫石英矿产神奇物相比较，它完全可以媲美。今天我们要对灵芝的长出迎来这一片净土，表达内心的深深祝喜，并以此迎来每一年为我们报送吉福的良好预感。
正如陈霆先生所言，千年古刹长出灵芝草是一件大福事。“觉海寺”瑞符形象提升了很多，新市名望也提升了很多。因此。古镇新市在明清两代更呈现了繁华的市容。河流网布的湿地上，呈现出一幅幅小桥流水人家的秀色画面，两岸人家，青砖碧瓦，而弄巷交错，箫笛悠扬。此地名人先贤辈出，大贾巨商云集，物流潮涌，文人社聚，在江南，它焕发出特有的名胜文化气象。
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