行走河洛觅苏秦
----苏秦故里及苏秦墓地
河洛遍地宝，岁久无人识。行走在河洛大地，不经意用脚踢起一块砖头瓦片，它都有可能代表着一段历史。我对苏秦故里和苏秦墓的了解正说明了这一点。
作为一名身在洛阳的人，我对厚重的洛阳文化有浓厚的兴趣。2014年，为了出版一本有关洛阳历史文化的专著，在收集洛阳历史上名人的资料时，我看到了苏秦墓在洛阳东边李楼镇太平庄的记载，这同时也勾起了我对太平庄的回忆。那是在1996年的12月份，我在某学校担任领导，两名女生因与班主任闹矛盾，一气之下出走。经多方了解，她们跑到了原来还属于洛阳市郊区管辖的大平庄。当时正值寒冬，又是晚上二点左右，我和班主任及学生家长摸黑骑着自行车到了这个村子。当时我觉得这个村子充满了神秘，为什么叫大平庄？当时村民给我介绍了个大概，只因有事在身，也没有深究。
2014年，我到太平庄村探寻苏秦墓并了解有关资料，一位村民告诉我，你别想太平庄这个村子看似平淡无奇，深究起来，它可是历史上赫赫有名的苏秦老家。太平庄，就是古时的乘轩里。以后我又多次到过这个村庄和苏秦的墓地。
一、苏秦其人
苏秦，字季子，战国时期东周洛阳人，著名的纵横家，与张仪齐名，同为著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖、精通百家学问的鬼谷子的门生，专攻纵横捭阖的谋划术，挂六国相印，与强秦对抗，后归居于赵，被赵封为武安君。《史记·苏秦列传》记载：“苏秦为纵约长，并相六国”“秦兵不敢窥函谷关十五年”。
二、与苏秦有关的成语典故
一是“锥刺股”。该典故最初载于《战国策·秦策一》：“洛阳人苏秦为求官读书，欲睡，引锥自刺其股。” 苏秦刚开始的职业是一名策士。战国时期，策士是一门职业，是指专门以自己的才学到处游学、求得诸侯赏识的人。他们一般地位很低，但是学问很大，能说会道。这些人在诸侯国之间活动的时候，有很大的政治能量。与孔子并称“孔孟”的伟大思想家、教育家、儒家学派的代表人物、被尊称为“亚圣”的孟子评价他们：“一怒而诸侯惧，安居而天下息”。
苏秦虽然出生在平民之家，生活艰难，但是他不甘心于贫穷，立志要活得有尊严、活得有滋有味。据传说，苏秦师从鬼谷子学习游说之术多年，后见同窗的庞涓、孙膑等相继下山并求取了功名，便不顾鬼谷子的劝阻，与同门学兄张仪，毅然辞别老师鬼谷子，下山求取功名。下山之后，张仪去了魏国，苏秦返故里洛阳。
苏秦回到洛阳时，家中时尚有老母在堂，一兄二弟，兄已先亡，惟寡嫂在，家人团聚，不胜欢喜。过了几天，苏秦想游说列国，实现梦想，求取功名，便请求家人变卖家产作为资助。当听完他想法后，母亲、兄弟、嫂嫂、妻子都竭力反对，说：“你怎么不能像咱当地人那样，种庄稼、做商贾，养家糊口？你怎么能想出去靠耍嘴皮子求富贵呢？你这不是把实实在在的工作扔掉，去追求没影的事业吗？如果回头生计无着落，你不后悔么？”。两个弟弟也劝说：“哥哥如擅长游说之术，怎么不去游说周王？这样既能在本乡出人头地、获取功名，又能照顾家庭，何必舍近求远，到他去乡呢？”
由于家里人反对，苏秦无奈，只好去求见近在洛阳的周显王，奏以强国之术。显王观其有才，便留他住下，可是显王左右的臣属都知道苏秦出身贫民之家，怀疑他是纸上谈兵，没啥真才实学，所以都不肯保举他。苏秦在显王身边呆了一年多，见进取无望，便回家变卖家产，做了黑貂美衣，备了车马，请了仆人，邀游列国。他到秦国游说，费尽心思，磨破了嘴皮，但秦王却不为所动，始终不肯重用他，苏秦只好又到其他诸侯列国游说。经过数年的折腾，钱花完了，衣服也破了，仍然一事无成，毫无建树。苏秦无奈，只好卖掉车马，遣散仆人，自己挑着破担子，灰头土脸的重返故里。
千金散去，一事无成，在当时人们的眼里，苏秦就是个“败家子”。回到家里，一家人自然没有好脸色，不但对他横眉冷对，而且恶语相向，没有一点久别重逢的欢迎之意。母亲骂他不争气；妻子正织布，看他回来，连织布机都不肯下，懒得理他；苏秦肚饿难忍，只好求嫂嫂给他做饭，嫂嫂不热不冷地说家中没柴烧，既不招呼，也不做饭。《史记·苏秦列传》中生动地记载了苏秦返回家时的窘境：“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”
面对这种窘境，苏秦潸然泪下，感叹道：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆（苏）秦之罪也。”于是苏秦立志发愤图强。他翻箱倒柜，找出临下山时老师送给他的姜太公《阴符》兵法，孜孜不倦进行研究。相传当苏秦读书疲倦、昏昏欲睡的时候，他就拿锥子扎自己的腿，并发狠地说：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”（意思是哪里有游说国君得不到富贵的人呢？）《史记·苏秦列传》记载：苏秦“引锥自刺其股，血流至足”。苏秦以这样的方式激励自己，终于学有所成。这就是成语“锥刺股”的来历。
二是“前倨后恭”。该典故出自《战国策·秦策一》。故事的主人公是苏秦和他的嫂子。在“锥刺股”的典故中已经说过，苏秦落魄回家时，嫂子不愿意为他做饭。为了改变这种现状，苏秦发奋读书。时光荏苒，一年的时间过去了，苏秦终于读懂悟透并领会了这部兵书并能够用它来分析天下的形势。这时，苏秦得意地说：“此真可以说当世之君矣！”于是，他给两个弟弟讲解天下形势，说自己再图外出游说的规划与打算，两个弟弟听哥哥说的、分析的有理有据，就一起变卖家产，筹集资金，资助哥哥再次上路。
这次出游，苏秦改弦更张。在反复研究了各国的形势后，苏秦认为，秦国由于在政治和经济上实行一系列改革，国势变得越来越强。在这种形势下，当时六国统治集团内部出现了亲秦、反秦两派，亲秦派主张与秦和好，不给秦国发动战争找借口，叫做“连横”；反秦派主张六国联合起来，对抗秦国，叫做“合纵”。而六国要想与秦国抗衡，不为秦所灭，就应当用“合纵”的策略应对秦国，因此苏秦决定劝说六国“合纵”抗秦。由于苏秦能够将“天下大势，如在掌中”，因此在游说的过程中胸有成竹，如鱼得水，史书记载：苏秦“横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉（抗）。”
苏秦先说服了赵国，赵王封他“武安君”；然后又逐步说服了燕国、齐国、楚国等，最后燕、赵、齐、楚、韩、魏六国结成同盟，从此秦国再也不敢轻视六国，这种状况维持了十五年之久。由于 “合纵”游说的成功，各诸侯国对苏秦都争相追捧，六国先后封其为“纵约长”。此时的苏秦兼佩六国相印，做了六国的丞相，总辖六国臣民，可以说是荣耀至极。
锦衣玉带、荣耀至极的苏秦，有一次前去劝说楚王。苏秦随行的仪仗旌旗、浩浩荡荡，前遮后拥，长达三十余里，威风超过当时任何一个君王。当路过洛阳时，诸侯们听说以后，纷纷派使节迎送。就连当年不肯重用苏秦的周显王，听说苏秦路过，也专门派人清扫了道路，设供帐迎于郊外。其家人听说后，更是收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外的郊野去迎接。苏秦的老母在路旁扶杖观看，惊奇得啧啧称叹；两个弟弟恭恭敬敬伏在郊外迎候，不敢仰视；妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话；嫂子象蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦在车上问嫂嫂：以前我穷困潦倒的时候你不肯为我做饭，现在为什么这样谦恭呢？嫂嫂回答说：“见季子位高而金多，不容不敬畏呀! ”其嫂子的回答何其坦率，真是一针见血啊！
对这个场景，《战国策·秦策一》中有记载。原文是“将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂虵（蛇）行匍伏，四拜自跪而谢（道歉）”。当苏秦笑着问“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚盖可忽乎哉！”
这就是成语典故“前倨后恭”的来历。倨，即傲慢；恭，即恭敬。前倨后恭，就是指先傲慢无礼，后来态度发生了一百八十度的转变，对人恭敬得虚假。苏秦说嫂嫂“前倨而后卑”，在《史记·苏秦列传》里演化成了“前倨而后恭”。它是意思是对待人的态度由冷到热，变化很大，通常用做贬义词。以后人们在谈论以势利的眼光看人的时候，常常会说到前倨后恭。在现实生活中，人们称这种人为“势利眼”。
三是“二百五”。人怕出名，苏秦身配六国相印后甚是威风，但是他也得罪了不少人，结下了很多仇家，特别是秦国，欲除之而后快。当苏秦从燕国到齐国为齐国效力后时，有一天，他在上班的途中遇到了刺客，身中数剑，特别是有一剑直刺心脏，刺客以为苏秦已经中箭身亡。但当时苏秦并没有死，而是带着致命的剑伤逃回了家，齐王听说以后甚是震怒，立即派人捉拿凶手，但是一直没有抓到。
当苏秦即将离世时，他对齐王说：我马上就要死了，为了能抓住凶手，请您在人口集中的闹市上把我五马分尸，并且示众。齐王不解，说：我怎么向国人交待呢？苏秦说，您就说苏秦是燕国的间谍，是为了燕国的利益在齐国谋乱。如果谁刺杀了他，就是对齐国有功劳的人，可获得重奖。您这样做，刺杀我的凶手就会自己跳出来，你就可以抓到凶手了。
按照苏秦的计谋，齐王下令让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血。然后把苏秦血淋淋的人头悬挂在城门口并张贴出黄榜，上面写着:“苏秦是个大内奸，死有余辜。齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法。今幸有义士为民除害，大快人心。齐王下旨重赏，奖励黄金一千两，请义士前来领赏。”
此榜一出，果然有人上钩了。先后竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定:苏秦是自己杀的。于是士兵把他们“请”到齐王跟前。齐王见到这四个人，恨得咬牙切齿。可齐王还是煞有介事地问:“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法?” 这四个人不知道是中了计，还高兴得为齐王献计，说：这好办，1000两黄金，我们每人分二百五十两就行了。
当着四个人心里正乐滋滋等着齐王赐赏他们黄金时，齐王却拍案大怒，说:来人，把这四个二百五给我推出去斩了!当下，这四个人成了替死鬼被杀了，而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。
从此民间便留下了“二百五”的说法。人们常用它来形容傻瓜、笨蛋和被彩色所迷惑的人。在日常生活中，人们常把傻头傻脑、说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相以及不很懂事又很倔强莽撞的人称作“二百五”。用通俗的话说，就是个“半吊子”。
三、苏秦故里和苏秦墓
关于苏秦的出生地是战国末期洛阳的乘轩里，《战国策》《史记》等权威史书都有记载，因此对于苏秦的出生地争议不多。乘轩里即今天洛阳市洛龙区太平庄，在今洛阳城东南八里许处。
但是，关于苏秦卒后葬于何地，历代史书没有明确的记载在加上史料不全，人们对苏秦葬于何地众说纷纭。从我收集到的资料看，目前苏秦的墓葬主要有七处，为了说明苏秦卒后葬在洛阳李楼镇的太平庄村，笔者将收集到有关苏秦墓地的传说进行罗列，尔后在加以论证。
一是今汉魏故城洛河北岸的苏秦墓。这里有一小村名曰“张苏寨”，寨内有一冢，当地传为苏秦冢。
二是洛阳城东南四公里处太平庄。清乾隆四十四年（1779年）施诚修《河南府志》卷六五《古迹志十一·宅里二·洛阳》载：“《伽蓝记》利民里，有三公令史高显略宅。每子夜见赤光行于堂前，如此者非一。向光明所掘地丈余，得黄金百斤，铭云：‘苏秦家金，得者为吾造功德。’显略遂造招福寺。人谓此地是苏秦旧宅。按：苏秦时未有佛法，功德者不必是寺，应是碑铭之类，颁其声迹也。按李濂通志，以宅在仁和里。旧洛志，以为在太平庄，尝有人得古碑，所载皆苏家事云。” 近年太平庄人在施工时，发现了唐代武德八年（公元625年）萧瑀所立的“武安君六国丞相苏公墓”碑。
三是巩义的苏秦墓。巩义西南部有村名曰“苏家庄”，苏家庄南原有“三苏冢”，传说为苏秦及两位弟弟之冢。今仅存一冢，高约15米，周长约80米，传为苏秦墓。
四是贾岛所见苏秦墓。唐朝著名诗人贾岛途经洛阳，专门凭吊这位古人，当贾岛看到该墓四周满目荒凉的景色，十分感慨，即兴作诗一首曰：“沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君；今日凄凉无处说，乱山秋尽有寒云。”
五是新安县苏秦冢。该冢位于铁门镇境内，现存巨大土冢一个。
六是山东淄川苏秦墓。在今山东淄博市淄川区城南镇境内淄川区经济开发区南苏村。墓冢封土高约5米，直径20米，长约40米，占地约1000平方米,省级重点文物保护单位。墓南原有一桥，名曰苏相桥，为古般阳二十四景之一。明县志按《史记》记载：“苏秦为燕说齐，齐王用之，因与齐大夫争宠刺杀之，乃葬于此”。
七是洛阳邙山等地都有苏秦墓的传说。
根据史料，笔者认为，苏秦墓应当是在洛阳市洛龙区李楼镇的太平庄村。根据如下：
一是东魏时期杨衒之所撰写的《洛阳伽蓝记》里有“苏秦宅”的记载，其卷二《城东》载：“出青阳门外三里，御道北有孝义里。里西北角有苏秦冢。冢旁有宝明寺。众僧常见秦出入此冢，车马羽仪，若今宰相也。” 比照古图，太平庄大体处在这个记载范围内。《洛阳伽蓝记》是记述北魏洛阳佛寺的地理著作，成书于东魏武定五年（547年）。这是最早记述苏秦墓的文献资料。明清《河南府志》、《洛阳县志》均有此记载。
二是近年来在太平庄一带出土古碑多方，也从实物上找到了证据。发现了一方高天乙立的“苏秦故里碑”。高天乙是太平庄旧户，世代在“苏家坟”耕种，因是谋的圣葬地，种此地从不纳税。有感于苏家之恩，特立此碑。
三是1999年，太平庄村民在村北清理鱼塘时挖出一方明碑，上书“苏秦遗址”。9月，村民在村南修渠，在一古渠底部挖掘出一通唐代墓碑。该碑高1.8米、宽0.6米、厚0.18米。石灰岩质。额首盘龙，下方有牡丹图案。中间一行大字：“武安君六国丞相苏公墓”；左下小字一行：“敕中书令宋国公尚书右仆射萧瑀立”；右上方四行小字：“大唐武德八年，岁次乙酉秋庚午，奉旨省亲洛邑古轩里太平庄，拜谒苏秦冢，蓬蒿荒荒，褒贬明矣。夫勒石以铭谋圣，苏子千载可称也”。萧瑀时任唐朝尚书右仆射，是梁昭明太子萧统曾孙，梁明帝萧岿之子，隋炀帝萧皇后之弟。《隋书》《新唐书》均有传。太平庄发现的这个唐碑属魏碑体，书法干净、漂亮、不俗。它比较充分地说明了苏墓的位置，是目前出土最早的有关苏秦墓的实物，为我们确定苏秦墓址提供了最有力的证据。
四是太平庄村过去有苏秦祠堂、苏家花园各一，现仅存遗址。
现在，位于太平庄的苏秦墓已经过整修，与我2014年5月份去太平庄寻找苏秦墓时的情况形成了明显的对比。
当年，在村民的陪同下，我们几经周折，找到现在位于麦田里的苏秦墓地，看到的是仅存一个坟墓土堆，杂草丛生，荒草凄凄，除洛阳市人民政府立的一块很小的“洛阳市重点文物保护单位--苏秦遗址”石碑外，其它再无明显的标志。在打听寻找的过程中，周边的人不仅对苏秦表示茫然，更不知道墓地所在。一代伟人的身后事，令人感慨万千。
洛阳市人民政府立碑
2014年6月苏秦墓状况
整修以后的苏秦墓
整修以后的苏秦墓
四、给后人留下的宝贵遗产
一是早年刻苦读书成才，成年后艰苦奋斗，历经磨难，终于获得了成功，以纵横家而名垂青史。司马迁在《史记》里特列《苏秦列传》。另外，苏秦还被后人塑造成了神话中的人物。有人将苏秦诘问嫂子的话编写成“前倨后恭”的成语，警示后人。南宋儒学家王应麟，把苏秦“锥刺股”，振奋精神读书的事迹编进蒙童教材《三字经》里，成为中国家喻户晓的故事，激励后人发愤勤学，苦读成才。
二是在《汉书·艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇，应当是苏秦的作品或后人所记有关他的事迹的汇集，其中可能也包括苏代、苏厉的一些游说之辞。《苏子》是纵横家类中篇幅最多的一部，可见从战国到西汉，纵横家中属于苏氏兄弟的作品或有关材料分量很多，流传也最广，汉以后该书已亡轶。1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书《纵横家书》，有17章是苏秦的书信和谈话录，其中有11篇是苏秦上燕王或赵王书，不见于《战国策》、《史记》等传世的古籍，另有两篇其部分内容见于《战国策》,这13篇是现在了解苏秦事迹的重要材料。