【名家读诗】第十四期:种善东

读诗只是一种生活态度

名家读诗

本期嘉宾:种善东

种善东:沂南人,70后,网名东邪铁锤,沂蒙璞玉。2014年六月触网写作,获第三届白天鹅诗歌奖全国诗歌大赛二等奖。诗歌入选多种选本,作品散见于《诗选刊》,《山东文学》,《中国诗人》,《时代文学》,《诗歌周刊》等各大纸媒及网络平台。

1、致自己

文/天佐

看蜘蛛修补雨后的网。

看落叶一半腐朽一半飘零。

看露水蒸腾至虚无,不知哪一滴会天真成彩虹的样子。

留些零钱给人防街口独臂吹箫人。

留午后听母亲唱赞美诗。

她声若游丝。

她记得生我那日天气晴好。

留好兴致看夜来香的种子在深秋里噼啪落地。

有时莫名其妙的抬起头,把眼泪留在体内。

学着不在冬天盼春天,春天去了不再怀念。

学会穿过秋天,可以两手空空。

感谢故交和新知的问安和打趣。

感谢沿街乞讨的人对我有祈求的眼神。

感谢脑袋里的小瘤子,它的安静让我无视它的存在。

阳光总是那么好。

月亮也是。

我忍不住

拿些句子荡一荡。

人是一种奇怪的动物。没有谁比自己更了解自己,没有谁不对自己有着忽然的陌生与不可理喻。所以,就有了悔恨,迷茫与怀疑。很多时候,我们看透了一切,却看不透自己。写给自己的同题诗很有意思,是一个自己与另一个自己的沟通交流和碰撞搏击。这绝对不是所谓的自言自语。

天佐这首《致自己》,通过目睹的一些事物或与自己相关的事物,表达了自己该怎样面对的一种心态。淡然处之,心存感恩,向往美好。任何一种存在,都有存在的道理,这是一首有禅机与温暖的诗歌。稍显不足的是,用①②③分段,阻滞了诗意的顺畅。再就是,独臂吹箫似乎有待商榷,箫应该用两只手来吹奏,一只手堵不全孔,怎么能吹出完美的曲子。

2、写给自己

文/牵着影子去流浪

心静如止水时

是因为手捧一本诗书

灵魂出走

奔波八千里尘土

世事不可理喻时

坦然一笑间

心中   一片浩淼的海洋

行走在尘世的路上

我时时回首来路

再望一望前方的征途

这首诗通过生活中的几个片断,来阐述了自己的人生观点与态度。一本诗书在手,可神游千万里。遇到烦心事,放宽胸怀,一笑泯恩仇。不时回首往事,做做总结,时刻展望未来,豪情依然。好像在做年终总结。我感觉,这种心态或者生存状态,是作者期待拥有的一种生存模式。

3、写给自己

文/骑马的骆驼

闲适时光

品,诗酒茶

赏,雪月花

有风无风,顺其自然

这首诗让我想到另一首诗,蜀后主王衍《醉妆词》,全诗如下:

者边走,那边走,只是寻花柳。

那边走,者边走,莫厌金杯酒。

蜀后主王衍,字化源,初名宗衍,是前蜀主王建第十一子,在位九年。在位期间,宴游无度,所用非人,国力渐衰。后来被后唐灭国,自缚出降。次年,在押赴洛阳途中被杀,时年二十八岁,史称后主。

骆驼的这首诗,完全是富家子弟的心态啊!让人艳羡不已。

4、信念.写给自己

文/周正

即使,信仰里的菩提子

化作了寒冬深夜里冰冷的霜露,

我依然固执地用食指把它沾满,

面对空旷的天地,在干瘪而滚烫的胸堂上反复写下:相信明天!

我不知作者说的信仰里的菩提子是什么东西,但既然是信仰里的种子就应该是信仰的一部分。信仰都化作冰冷的霜露了,你还固执什么呢?诗歌是合理的病句,但不要自相矛盾。建议把信仰找个合适的词换一下,换成能和信仰发生对立的现实或其它。这首诗才能站住脚,贴近地面。

6、写给自己

文/秀风吹来

凌晨两点半

凛凛夜风吹拂帘幔

摆动的绮窗

敲醒了寂静的夜

窗色清冷

怨梦浅缘散

只奈夜阑听雪

反复重复着昨天的旧梦

今风落梦断

飘零的夜黯然寂寂

翻开心劫

把心裸露在洁白的纸上

我却写不出你的名字

作者可能是一位古诗词爱好者,或者说读古诗读多了。整首诗拼凑痕迹明显,重复啰嗦。实在没感觉的时候,就不要勉强去写。不得章法的为写而写会害了自己。

6、给自己写一首诗

文/陈蒹葭

我躺着,在月光下

像一块玻璃

圆润,光滑,却无处安放

很多年,我以一棵稗子的姿态

行走在时光的沙漏里

沙子一点一点流走

我一截一截老去

某一天,我把空空的身子

交还给大地,把名字

留给南来北去的风

这首诗的语言是很有诗意的,像“我躺着,在月光下

像一块玻璃

圆润,光滑,却无处安放”,“很多年,我以一棵稗子的姿态

行走在时光的沙漏里

沙子一点一点流走

我一截一截老去”等。但从月光下的一块玻璃转到多年前,我是一棵稗子,有些突兀,衔接生硬。结尾收的有些急,还要再深入一点,否则就会头重脚轻。认真打磨一下,定是一首好诗。

7、女儿红》

文/林野(凌明)

听孙姑娘说过

它有不褪色的红颜

寓意爱情绵长甜美

在计划供应的年代

我无缘女儿红

只配柴米油盐夫妻

祝福女儿红

浸润一个新时代

融入千家万户的中国梦

汲取门前鉴湖水,酿得绍酒万里香,始创于晋代女儿红品牌的故事千年流传。早在公元304年,晋代上虞人稽含所著的《南方草木状》中就有女酒、女儿红酒为旧时富家生女嫁女必备之物的记载。 林野这首诗描述了曾经物资匮乏时代的无奈,那个时候饭都吃不饱,谁还奢望用女儿红陪嫁?现在好了,随着生活条件提高,女儿红已经不是遥不可及的梦。整首诗平铺直叙,一目了然,缺少女儿红的酒精度,像一碗白开水。

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