中国文化常识（三）初平
近日重温刘宝瑞先生相声《黄半仙》，联想起郁达夫的游记散文和古体诗中的初平仙人，想起了这位融入到中国文化中的民间大仙。在传统文化中，文献里提到的初平一般指的就是黄初平，也就是民间的这位“黄大仙”（黄半仙则是以神算子形象留在民间传颂，甚至快成算命先生祖师爷了）。
中国传统道教文化可以说发端于东汉，几位有史可查的修道人物都在这一时期创立门派。最著名的是五斗米教，后来衍生出黄巾起义。他在川西等西北地区影响巨大，道教几大派系祖庭也是从这里分出。而道教本身有一个地区性的修炼传统，就是入山内修，特别是符箓一派，兼具出世入世传统，为中国道家最神秘的派别。而后世道家发展还出了“天师”信仰。有了天师信仰后，中国的神仙谱系迅速膨胀，干宝的《搜神记》也在这一历史时期诞生。而黄大仙信仰，就是这样一个发端于地区人物并通过人口迁徙传播的道教神仙的典型，教中称赤松仙子。幸运的是，很多野神仙最终消失在历史中，黄大仙却在民众信仰和人口流动中发扬光大了。而对历史喜欢钻牛角尖的人也可发现汉晋特别是晋是道教发展的突飞期。如果用股票形容的话，相当于N个涨停板！这个与多个政治动乱后人们精神层次的追求密切相关，我甚至觉得当时士大夫的清谈之风不无相关。两晋的士人风骨，如嵇康跨度到王羲之这辈人。只在他们那个年代昙花一现。后世效颦者只会被讥为傻X
典型的黄大仙像，一派道士打扮，配上土地爷般的和蔼微笑。最重要却被人忽视的是道家服饰是唯一被继承下来的“汉服祖宗”。
黄大仙，俗名黄初平，生卒约328年-约386年。出生地有两说，但都是在金华。一个是义乌赤岸，一个是兰溪黄湓村。他是一个放羊的牧童，15岁放羊遇仙人，18岁在金华山中修炼四十多年得道升仙。生平年代大致在晋朝。（《聊斋志异》中的桥段有很多类似这样的民间色彩）宋代被敕封为“养素净正真人”。 黄大仙传说在港澳台、东南亚等地流传甚广。今得道升仙地建有浙江金华黄大仙祖宫，广州和香港等地建有黄大仙祠，香港亦有为纪念他设立的黄大仙区。
黄大仙的信仰发端于金华。金华地区本为山区，为神秘的信仰和鬼神文化提供了优秀的创作土壤。除了黄大仙外，还有玉女望鹿归、江郎山兄弟成仙等传说。至今，在金华北山鹿田湖东侧山腰还重建有黄大仙赤松宫，这里可谓黄大仙信仰的祖庭之地。而北山三洞之一的朝真洞又名真人洞，相传为黄大仙修成得道处。
广州芳村黄大仙祠
上文提到即使远在香港，我们仍能看到黄大仙庙和黄大仙信仰。其实公认将黄大仙信仰带入香港的标志是1915年普庆坛的创建人——梁仁庵道长把它传入香港。香港在抗战和内战期间保留了大陆很多文化习俗，包括道教文化。至今，内陆的黄大仙和沿海地区的妈祖信仰都比内陆还要兴盛。甚至对日后香港电影的另一文化想象奠定了基础，那就是香港的鬼神电影。
林正英的僵尸和鬼电影是几代人的记忆，他的电影中有很多光怪陆离的道教文化基础。单以黄大仙故事为背景的就有TVB制作的林正英与郑少秋主演的《笑傲侠义黄大仙。而后来的僵尸道长系列，抓鬼的系列，甚至巅峰的〈我和僵尸有个约会〉系列都有道教文化基础，也可看到一脉相承的链接，只不过艺术化的“茅山派”与现实中的茅山道完全不是一回事罢了。因为真正的茅山道其实来源于上清派，而上清派刚好创始于东晋时期的心宁二年（364），参考黄大仙的生卒年。若非要考究不可的话，还不如把上清派和黄大仙师承关系来个迷糊账考究更实际。本身道教自圆其说的成分作为宗教外的考据很难界定，典型的如全真教的王重阳把自己创立的全真教师承关系直接拉到了唐朝的吕洞宾，逻辑上唯一能被接受的是他崇拜吕祖而已，倘若与道教中人较真，你就输了！
TVB 剧照中 郑少秋的黄大仙形象照
再次说回“黄大仙”。他留给我们文化中除了民间信仰外，最耳熟能详的是“初平起石”的典故，也是他最著名的传说故事。这个故事说的是黄初平“叱石成羊”。相传黄初平年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便带他到 金华山 石室中修炼，四十余年不复念家。其兄初起行山寻索，遂得相见。问初平 ：“羊何在？”曰：“近在山东耳。初起往视之，但见白石而还。初平与俱往看之，乃叱曰，羊起。于是，白石皆变为羊数万头。这件事可见《说库》卷二引晋·葛洪《神仙传》；《艺文类聚》卷九四、《太平广记》卷七引《神仙传》作“ 皇初平 ”。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 初平 起石， 左慈 掷杯。”这说的是黄大仙和左慈两位神仙的神迹故事。
黄大仙的民间信仰衍生出很多光怪陆离的故事，有些曾经被冠以迷信色彩。但很多民俗的背后有它合理的真实性，光是在金华本地就可以搜集到很多黄大仙的民间故事，感兴趣的朋友可以做一番这样的工作。另外，附带提一下民间另一位黄大仙——俗称黄皮子的黄鼠狼信仰则是完全不一样的动物敬畏倾向，按照把民俗合理化的解释就是民间对于农家饲养敬畏黄鼠狼的衍生和忌惮，因为黄鼠狼常偷食家畜。这也是中国多神信仰的一大特色，即怕什么信什么。随着时间的推移，越传越悬乎。这点除了农家生活经验的读者有感触外，对《盗墓笔记》熟悉的铁粉也对《黄皮子坟》的情节耳熟能详，这也是将民间故事和信仰文学化的典型。
民间传说的黄大仙故事之一 “黄大仙送宝”
艺术来源于生活，细心观察和留意身边的奇人奇事，往往能挖掘出很多素材。艺术的加工再回到现实生活中去的时候，只要环环相扣，就有三人成虎的功效。而那些经的起岁月考验的信仰和它背后的故事，总能让我们看到时代的痕迹。因此，我们更要尊重历史，还原历史。也更要懂得一些基本常识。