梧闽散文：含泪看完《苦涩的野山桃》

鲁迅先生笔下的《祥林嫂》因为儿子阿毛在冬天的雪地门口，被野狼叼走而变成疯子……。《苦涩的野山桃》是因为疯娘生了小树球而表露出正常人的唯一真情——母爱。“有爱就有一切！”这是作家冰心的一句话。冰心老人还有一首小诗这样写的：“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”这应是一个正常家庭的女儿对母亲常有的情愫。

小树球出生在一个有残缺但也有真爱的弱势家庭——衰老的奶奶、残疾的父亲、神志不全的疯娘，还有赤贫的家境等。而他对疯娘从“不知有娘”到不承认，从不愿称呼到第一次叫一声“娘”，以致最后对疯娘摘来的野桃，由衷地说“甜”……他娘摔死后的，为了报恩顺着母爱的意志而去矢志奋斗等等，这一切，无不由于疯娘挨打蒙冤的“痴”所激发小树球心中的“良知”，可不同于朱自清在《背影》中，车站送别他的父亲“蹒跚地走到道边，慢慢探下身去……将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。”那细腻的父爱以及那种油然而生的感动。当我们替换“小树球”以当儿子的角色，出现在文中的化身，读着读着就会不禁潸然泪下！

只要有小树球在，疯娘那神志不全的傻态中就会出现唯一不傻的认真，那是她的以及生存下去的全部希望，她所表现出来的行为，就浑若“老母鸡也会爱孩子”的那一种自然天性，这种母性的自然爱已超越了对自己本能的爱，是一种无声的“大爱”，这也是人类最原始的“玄牝之门”之中的生门玄机，这就是老子在《道德经》中所云的“绵绵若存”的“是谓天地根”的爱，正因为这种具有自我牺牲、能生就一切的爱心，延绵了历经风雨飘摇、多灾多难的中华民族，孕育了无数的在泥巴中摸爬滚打、在社会底层垂死挣扎的“小树球”。小树球后来对这种“痴”爱的觉醒以及小树球因为有爱而努力的励志行动，从另一方面反衬了人类自身对“真爱”报恩的文化基因，其中包括了曾经残缺的灵魂进行后天“补救”的忏悔。佛学《地藏菩萨本愿经》第27页宣示“若有众生不孝父母，或至杀害，当堕入无间地狱，千万亿劫，求出无期。”儒家以“孝道治天下”，故有“求忠臣必出于孝子之家”，“百善孝为先”等箴言。说文解字教育的“教”字也就是“孝”的“文”化传承，古文《劝世言》说道“父子缘是骨肉亲，爹娘不敬敬何人”，正是这种文化基因与忏悔自觉，使人在社会意义之中找到了生存价值！

我们无法预知小树球的未来，但是，我们相信，在未来，我们在讲好价钱、互惠互利等市场原则的表层，似乎更需要一种浑然天成的无私真爱，以及对这种“真爱”的自觉良知，那就是抱着一颗“感恩”的心去生活！

梧闽风采

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郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。

2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。