练拳体会：在太极拳要领上找感觉

为什么太极拳先辈如此重视拳架锻炼?这主要是由于：唯有拳架(标准的拳架)能够全面体现太极拳的养生健身、技击应敌、艺术欣赏三大价值。

比如从其养生功能来说，这是太极拳所以受欢迎、影响最大的一个方面，它所以能使人们身心全面得到健康，特别是它的健脑、养生作用，就在于它是通过如滔滔大河的连贯而复杂的套路动作，螺旋缠丝、丹田内转、节节贯串、和畅气血而发挥其功能的。

总之，人体精气神的运化、锻炼，都要以拳架为依托。从其技击功能来看，固然推手是太极拳系列运动中不可缺少的内容，但是太极拳拳架中的一些重要的有效的实战击打动作(如膝击、肘击、腿法等等)，在推手中是不准使用的，有些技击动作散打比赛都不许使用，而在练拳架的过程中，却可以淋漓尽致地充分发挥。另外，太极拳的艺术欣赏价值，陶冶人的情操等功能，更不是拳架之外其他项目可以代替的。可以说没有拳架就没有太极拳的一切。这些道理，是那些持“重意不重形”，“要意不要形”，以及“重推手、轻拳架”，甚至什么“百练不如一站(桩)”等等观点的人所不理解的。

练太极拳，若能姿势正确，心静体松，长期坚持，自会有中正安舒，轻灵稳健，心旷神怡，欲罢不能之感。

那么怎样才能练好太极拳呢？作为太极拳爱好者，需要在长期的演练中不断研究、体会前辈们留给我们的宝贵经验。比如：

首先要做到心静体松。心静就是要思想集中，排除杂念，凝心于太极拳动作的技法和要领的运用，用心感受劲法、理法等诸多要素的融合贯通。由心静进而用意，能心静则能用意。体松是说练拳时周身骨节、肌肉要放松放开。凡运动骨节之处不可扭曲，而要处处顺遂；凡用力之处，不着意于肌肉的紧缩或奋张，勿使经络血脉自缚自闭，也就是说不要用拙力，要在松柔中使内劲徐徐贯注，久久练之则自然能使劲力轻灵而沉厚。

其二，要做到虚灵顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，尾闾中正和松腰胯，分虚实的要求，这些要领都包括了对头、身躯和四肢的具体规范。

所谓「虚灵顶劲」，就是头要正直，项背椎骨徐徐上领，使神贯于顶，则精神自然提起，它就像衣架一样，提起了衣领，则衣肩、衣袖、衣身和下摆自然端正下垂。

「沉肩坠肘」，沉肩者，两肩宜松开下垂，勿使肩头端起；坠肘者，两肘宜下坠，勿使肘尖翻起，但也不能夹肋。特别是在做两臂屈回和上举动作时，勿使肩起肘悬，否则气易上浮，劲亦不整，身亦不活。

「含胸拔背」「尾闾中正」和「松腰胯」指的是身法的中正安舒，对胸背而言，胸不挺而平为之「含胸」，背不弯而直为之「拔背」。切不可误认为胸凹背弓，更不能挺胸不顶背。

「含胸拔背」有使脊椎骨上拔，胸背肌肉松落之感，同时做到「松腰沉胯」，也就有了气沉丹田，再做尾闾微内敛，也就是「敛臀」，两「腰眼」微后突，这样人体的S 曲线得到了适当的调直，也就做到了「身法中正」。

应当强调的是「身法中正」要在动态中掌握得当，比如说上一动作与下一动作转变之间，两腿虚实转换之机，勿使身体前俯后仰，也不能理解为身体总是「挺直」的，比如搂膝拗步式身体既不能过于前俯，也不可以挺直，身形向前的幅度应以脚、腰，手劲力顺达的感觉去把握。

「分虚实」在太极拳中为第一要义，如全身坐在右腿，则右腿为实左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。还要进一步做到「实中寓虚」和「虚中有实」的要领。比如「手挥琵琶」式，身体坐在右腿上，则重心落于右腿脚下，此时右脚腕、膝关节和跨关节要有松活之意，不可强劲自缚，即所谓「实中寓虚」。

在演练套路时，对整体的要求，应在「松柔中显示形象美，在凝重中展现大气魄」，而不是着意于「表演」或「表现」。要做到「上下相随，内外相合和动中求静」等要领。

从动作上来讲，要做到一处动，处处俱动；一处静，处处都静，从劲力上讲；其根在脚，发于腿，主宰于腰而形于手指，腰、脚、手、乃至眼神都协调完整一致，即为「上下相随」。每一势都要做到势势相连，犹如长江大海，滔滔不绝，在劲力上也要「运劲如抽丝」，绵绵不断，周而复始，循环无穷。

演练拳架时，要求动作缓慢而着意于「内外相合」，内指心意，外指形体，动作开时不但手足开，心意亦与之俱开；动作合进，不但手足合，心意亦与之俱合，能内外相合，则能浑然无间。在开合之中要做开而不散，合而不缩，以静御动，虽动犹静，即「动中求静」，能做到静，松、正、慢、匀、稳，则能呼吸深长，内气匀盈，自然无血脉偾张之弊，如此日积月累，则自能功力增长，保健益寿，意趣环生，达到性命双修之目的。

作者：赵幼斌