《楚归晋知罃yīng》
《楚归晋知罃yīng》是春秋时期左丘明创作的散文，出自《左传·成公三年》，记载的是楚晋两国互相交换俘虏的事情。
前597年，晋、楚邲bi4之战，晋国荀首射杀楚国连尹襄老、俘公子榖gu3臣，其子荀罃（也作智罃、知罃）则被楚国俘虏。
前588年，晋国请求用公子榖臣与连尹襄老的尸首交换荀罃，当时荀首已任晋国中军佐（晋国三把手，地位仅在国君、中军将之下），所以楚国人答应了。
荀罃临行前，楚共王对其句句逼问，荀罃都巧妙回答。楚共王因此感叹“晋未可与争”，以隆重的礼仪送荀罃归晋。荀罃的对答也表现了他忠君爱国、对楚不卑不亢，精神难能可贵。
楚归晋知罃yīng（1）
左丘明 〔先秦〕
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘guó。执事不以衅鼓，使归即戮lù，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾shū其民，各惩其忿，以相宥yòu也，两释累léi囚，以成其好hào。二国有好，臣不与yù及，其谁敢德？”
词句注释
⑴归；送还。公子谷臣：楚庄王的儿子。连尹襄老：连尹是楚国官名，襄老是楚国的大臣。连尹、楚国主射之官。
⑵以：用来；求：索取。
⑶于是：在这个时候。佐中军；担任中军副帅。
⑷治戎：治 兵，演习军队。这里的意思是交战。
⑸馘（guó）：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。
⑹衅鼓：取血涂鼓，意思 是处死。
⑺即戮（lù）：接受杀戮。
⑻惩（chéng）：戒，克制。忿：怨恨。
⑼宥（yòu）；宽恕，原谅。
释：释放；累：捆绑；囚：囚犯；累囚：被捆绑起来的俘虏。成：全；好（hào）：友好。
⑽与（yù）：参与；及：赶上；与及：等于说发生关系。
其：语气词，加强反问。知罃的意思是：你并不是为了我而是放我，我凭什么对你感恩？
何以：用什么。
白话译文
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，（你并非为了我而释放我）我又敢感激谁？”
<扩展资料>：邲之战
邲之战，又称“两棠之役”，是春秋中期的一次著名会战，是当时两个最强大的诸侯国——晋、楚争霸中原的第二次重大较量。
前627年崤之战后，秦立即将其在攻鄀之战中所俘楚将斗克释放，与楚结盟，共同抗晋。 晋国为保持霸主地位，也不得不在西、南二方对付秦、楚两大国的挑战。所以，楚国虽未参加崤之战，但却是崤之战的最大受益者。
公元前597年，楚庄王亲率楚军再次围攻郑国，晋国派荀林父率三军再次救郑，双方在邲地(今河南郑州北)展开争夺，在作战中，晋军内部分歧不断，将帅不和，缺乏统一指挥而各自为战，又顾忌秦军从背后偷袭。楚军利用晋军的弱点，适时出击，战胜对手，从而一洗城濮之战中失败的耻辱，在中原争霸斗争中暂时占了上风。楚庄王也由于此役的胜利而一举奠定了“春秋五霸”的地位。
因为泌水入荥阳称“蒗荡渠”，可写作“两棠”，所以此战又可称为“两棠之役”。如《吕氏春秋·至忠》和贾谊《新书·先醒》都写作“战于两棠”。上海博物馆藏战国楚简有《两棠之役》多种。
楚归晋知罃（2）
左丘明 〔先秦〕
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也。
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
词句注释
⑾任：担当
不知所报：不知道报答什么。
虽然如此，请你一定要告诉我你的想法。不谷：不善，古代诸侯自称之谦辞。
以：依靠；灵：福。
累臣：知罃自称。
寡君：我的国君。
⑿外臣：外邦之臣。臣子对别国君主称呼本国的臣。
⒀其：将；请：请求。宗：宗庙，古代家族权利很大，可以依据家法杀人。
⒁不获命：没有获得国君允许杀戮的命令，即晋君不准我父亲这样做。
⒂嗣：继承；宗职：祖宗世袭的职位。
事：指军事。
⒃帅：通“率”。偏师：副帅、副将所属的军队，这里是客气话。脩：治理；封疆：疆界。脩封疆：指保卫边疆。
其：将。下句“其”相同。违：躲避。弗敢违，这里是委婉说法，暗指我将跟你打起来。
⒄竭：尽；致死：献出生命。
臣礼：人臣所应尽的义务。重为之礼而归之，为，在这里有“行”的意思。
白话译文
楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣荀首，荀首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不到寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到您的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答你（楚王）的。”楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对很隆重地给他举行礼仪，并把他送回去了。
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《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。
《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。
《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：“左传家者，其先出于左丘明。”