“从阴引阳，从阳引阴”之俞穴和募穴

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百九十四。（更多精彩内容持续更新中……）】

“故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知裏，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。”——《黃帝內經·陰陽應象大論》

（接前文）我们再往后看，《难经》《内经》《神农本草经》这三部书应该这么讲，作者不详，这是中国传统文化里边一个非常有特色，很有趣的一个观点，那是学术比较争议的一个焦点问题，就是这些那么有智慧的文字到底是谁写的，不知道。《神农本草经》不知道是谁写的，据说是神农氏，也就是炎帝，我们所说的炎黄子孙，黄帝是轩辕氏，炎帝叫神农氏。

《难经》很多人考证是托名之作，《难经》很多本子上写的是秦越人，就是扁鹊写的。其实要考证的话，扁鹊那个时代实际上他有没有写《难经》呢？没有写。有的人说《难经》是华佗写的，这也无从考证。还有的人说《难经》也是像《黄帝内经》一样，成书春秋战国时代，成熟于西汉，是所有在中医领域，在医学领域上非常有造诣的这些人的一个汇集，是一个学术的论文集。（今日头条@中医彭鑫博士）《难经》前后也能连贯，而且每一难之间言简意赅，也非常有深度。从头到尾还贯穿着，你说他是不同的人写的，比如一个班三十多个同学，每一个同学负责写三篇，合在一起，这本书是个什么书，你要是读到这样的书会发现，怎么前三篇是这风格，后两篇又这个风格，你读完了之后，感觉这本书是三十个风格。对不对？

像我们读了一些小说，那些小说很有意思。一开头写的很严肃，中间写的天马行空，结尾又非常严肃，后来一考证怎么回事呢？这个小说一开始是某某人写的，这人性格比较严谨，中间的时候，作者出差了。但是他的书还得连载，找谁写呢？找另外一个小说家，那小说家的脑子相当有想象力，天马行空。然后，龙飞凤舞给他写，把很多人物写的特别夸张，等原著的作者回来之后一看，这怎么办呀？还得重新找补，又开始进行结尾。这样的书非常有意思，从头到尾他风格还不统一。

但是《黄帝内经》就很有意思。《黄帝内经·素问》的风格非常统一，到《灵枢经》，你就会感觉到好像有点儿不太一样。无论是黄帝和岐伯之间对话也好，还是黄帝和雷公之间的对话，还是黄帝和鬼叟区之间的对话等等的。这些弟子们的之间的对话和岐伯之间的对话风格完全不同。《难经》从头到尾这八十一难，风格比较一致。所以在这里，我个人觉得《难经》应该不是很多人合在一起写，应该就是一个人或者两三个人，而且学术观点都比较一致的人的一个合集。《难经·六十七难》里边讲的“阴病行阳，阳病行阴，故令募在阴，俞在阳。”

很有意思，讲到募穴和俞穴了，募穴在肚子，也就是在腹部、前胸这些地方叫募穴。俞穴在后背，那么他的意思就是，有阴病的话，行阳经的气，阳经有病的话，行阴经的气。所以募在阴，俞在阳，也就是说募穴在胸肚腹这个地方，这个地方就是阴经所过的位置。人体的阴面。那么俞穴，像五俞穴，什么肺俞穴、肝俞穴、肾俞穴、膈俞穴都在后背太阳膀胱经上，所以后背这些穴位，是俞穴，是阳面，所以整体的意思就是说前面有病针刺后面，后面有病针刺前面，就是这个意思。所以这些论述都是“从阴引阳，从阳引阴”的意思。这就我刚才讲的，结合着我的这个临床和理解跟大家分享。（未完待续）