第二节 类神杂说

类神杂说

六壬模型的建立是基于《易经》“同声相应，同气相求”的“对应”原理，课传中的某一地支可代表现实中的某一事物，此即所谓“类神”。

实际上，六壬的判断，一看课体，二看类神。

先贤韦千里在《六壬秘笈》中指出：壬占吉凶虽见于课传，尚须以类神核定。

六壬预测，同一类事情，所遇课体不同，就会用不同的神、将甚至是神煞作类神。

有时在断一件事情，在一个课里，甚至会有多个类神同时出现。

我们来看两个古例：

课例一、癸亥正月己亥日辛未时，予在金陵卞圣瑞书房，偶有两客进坐索占，涉害、曲直、回环，辰巳空、申酉落空。

朱 蛇

六酉 戌 亥 子贵

勾申       丑后      龙 玄 玄 蛇   比 乙未龙

青未       寅阴      未 卯 卯 亥   财 己亥蛇

空午 巳 辰 卯玄      卯 亥 亥 己   鬼 癸卯玄

虎 常

断曰：龙神发用，传课结成官局(亥卯未合木局克己土），来意必占今年功名事。

六月即有钦召之应。盖春得进旺之木（乙木），遇夏则枝叶茂密，将来事业远大。

曰：六月之说何也？缘岁建皇恩发用，中传天诏，是以六月定有佳音。

后知来占者即赵忻城昆弟也。

果于是月奉诏进京授京营提督，甲申又升京营戎政。

课例二、辛巳十月己未日癸酉时，东省莘县孙兴功父师仕扬刻文时占功名，八专、铸印、绝嗣，子丑空、巳午落空。

蛇 贵

朱戌 亥 子 丑后    虎 贵 虎 贵  父 丁巳 虎

六酉       寅阴    巳 子 巳 子  兄 壬戌 朱

勾申       卯玄    子 未 子 己  鬼 乙卯 阴

龙未 午 巳 辰常

空 虎

断曰：仲冬月令必有起膏之征。

因子上贵虽空，幸乘进气，交仲冬子水司令，填实旬空矣。

且喜虎马丁神发用，作岁君生日，又四墓覆生，已废复兴之象。

起官何疑？

后果然。

凡有官君子得此，定主迁官转职，面君奏事。

次年冬，推补兵部车驾司。

这两个课都是占官，但判断依据不同：

第一课，一是三传官局，二是发用青龙，都是类神。

第二课，主要是依课体而断，因为得到的是铸印课，而这个铸印课是“成格”的。

在这个层面上，课体是更高一级的“类”神！

我们再回头看韦千里的论述，“壬占吉凶虽见于课传，尚须以类神核定。”

看来他是主张占课以课体为主，而以类神为辅助的。

他又说：“盖按类神视之，吉凶两歧者，可归于一是，而似吉而凶、似凶而吉者，亦不致混淆。

如不视类神，则凶吉茫茫，何所取准耶？”

但类神的作用，确实不可忽视。

《毕法赋》中就有“所筮不入仍凭类”一法。

实际上“只凭类”的时候并不是很多，我们考察一下古例和自己的实践，发现课体与类神大多数是统一的。

我们的经验是，如果一个课中各种吉凶因素缠绕不清，让人无所适从，也就是所谓的“信息不明显”，这件事情的结果往往是向着反面发展。

验而有准的课，往往都是类神上传而课体鲜明的课。

但类神在不同课体中的表现确实是多种多样的，我们必须坚持一个原则，那就是“无巧不成课”“依其巧而断课”，照着课上出现的断。

比如占官，到底取什么类神？是禄？是官？是月将青龙？是铸印？是龙德课？

都不一定，要看课上出现的最显明的信息是什么，比如上面课例二，最明显的就是铸印课成格，而虎马月建，末官助初印之类，都是较为次要的信息。

比如下课： 申将午时庚戌日，丙辰命男，在某通讯公司任驻某城办事处主任，因最近欲提拔一名经理助理，有人大力推荐，因占能否成功。

虎 常

空未 申 酉 戌玄

龙午       亥阴   蛇 后 后 玄    子后

勾巳       子后   寅 子 子 戌    寅蛇

六辰 卯 寅 丑贵   子 戌 戌 庚    辰六

朱 蛇

此课一出，凶象已定。间传而中末空亡，半途而废。官运类神，官、禄、龙、贵、马均不现于课传，用韦千里先生的理论，算是“核定”一下，更是没戏了。

果然癸亥日得信息，上面以年龄不到规定年龄为由，第一轮即将其淘汰了。