曾侯乙，商代羌人的后裔
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【說文】羌：西戎牧羊人也。西方羌，从羊。
商代的羌人，以“羊”为族徽。甲骨文“羌”字，从“羊”，从“人”。
《说文》对“羌人”的解释，太过笼统，不够细化。
{上图为距今3160年前后的商代青铜器“羊圆鼎”，现珍藏于上海博物馆。鼎面，为翘起的羊角造型。}
商代的羌族人，是一个非常大的，纵贯东西南北地域的，以文化和利益相结合，相对外部联盟，内部却又各自独立结算财富的部族。
羊，有很多的品种，所以“商代的羌族人”，也有很多不同的分支部落，以不同品种的羊为某个分支部落的文化标记{例如：以“瞪羚”为文化标志的青铜器，就是属于羌族人大家族里的，一个相对比较独立的分支部落。}。
现代中国羌族人，是一个单一的少数民族，主要聚居在四川省茂汶县、汶川县、松潘县境内。
现代中国羌族人和商代的羌族人群体，在文化，语言，社会结构上存在着很大的差别。
《甲骨文译文合集》489款记载：
1 鼎…午
（延）…羌曾*（
）…大…
今天，我给大家讲一讲，《甲骨文合集》记载的，商代羌族人大家族里的一个分支部落：“羌曾”。
看到这里，即便有以上《甲骨文合集》的文献记载作证，大家也无法接受一个现实。
国宝级的，闻名天下的“曾侯乙编钟”，怎能是“羌曾文化”呢？曾，怎能是羌人呢？
{好多读者，从来不重视我列举的历史文献。即便，眼见为实，他也会说我胡扯！}
一条《甲骨文合集》记载的历史内容，您会说这是孤证，不足为信。
那好，我们今天就走进湖北省随州市，多视角，多文物，多方位地来窥视一下，随州“曾族人”的历史文物里，有多少羊。
如果随州出现了无数“羊”青铜器，您，照样可以不认为这是“羌文化。”
因为，曾侯乙是被动的。您，思维具有主动性。
您，有发言权。曾侯乙，没有。
一：随州市“羊子山墓葬”。
{上图为湖北省随州博物馆展出的“噩侯青铜器”}
2007年，随县安居羊子山4号墓出土了西周青铜器，距今天已经大约有3000年了{清华大学教授李学勤专程来随州考察研究，连称“想不到”！李学勤先生在其 《由新见青铜器看西周早期的鄂、曾、楚》、《论周初的鄂国》等论述中认为，这些青铜器与上海博物馆所藏有 “鄂叔”、“鄂侯弟”、“鄂季”铭文的青铜器，都是西周初期器物。}。
我们居住在江汉平原地区的湖北人{包括随州人，我是汉川人，我的堂嫂子就是随州人}，都非常尊重自己母亲的家族。一般有婚丧嫁娶的活动，就流传一句谚语，叫做“舅爷不来，不开席，舅爷最大”。也就是说，妈妈的亲哥哥或者亲弟弟还没到来，哪怕其他的客人都到齐了，酒席就不能开吃，要等他来。
西周早期的 “噩侯”的家族墓葬，为何要取名为“羊子山”呢？只能说，历代噩侯的妈妈，多是来自以“羊”为族徽的“羌人”部族。{我如果此时，要为您识读随县羊子山墓葬出土的“噩侯”青铜器铭文，作证据，您马上就要跑了，不看了。古文字学，是一门很枯燥的学问。但是，它是任何人要表述历史观点的基石。}
好了，不说随县“噩侯”了。但是，请您记住随县“羊子山”，字义为“羌子山”！
二：曾侯乙的棺椁：“羊”
下一站，随州市博物馆。
图3为“羊作父乙卣”西周早期集成5267“羊”字。
{上图1为曾侯乙棺椁，藏随州市博物馆。图2为曾侯乙棺椁的局部放大图。}
2018年10月的某一天下午，我在随州市博物馆，围着“曾侯乙”的彩绘棺椁看了2个小时。
我，是专程来找“羊”的。曾侯乙的彩绘棺椁上，局部，描绘着密密麻麻的甲骨文“羊”字图案。
大家会说：“牵强，不是羊字，你编的，湖北省的考古学家都没发现？就你能，我不信”。
{您可以去网上去查看曾侯乙彩棺的局部图片，您也可以去现场查看}
好了，历史游客们，我们去往下一个景点！
三：随州市叶家山西周早期墓葬，枣阳郭家庙墓葬：“羊群”。
下一站，主要参观随州叶家山。
我在随州市住了2天，也没找到叶家山墓葬的考古点，我的导航设备不行。
{引用百度文章：随州叶家山墓地是西周早期曾国的一处高等级贵族墓地，该墓地位于随州市经济开发区淅河镇蒋家村，随州曾侯乙墓与之相隔20余公里，2011年1月至6月湖北省文物考古研究所对该墓地的第一阶段发掘工作，发现墓葬65座，车马坑1个。出土陶、铜、瓷、玉石、漆木等各类质地器物739件，据湖北省考古所研究员黄凤春介绍，在多座墓葬的青铜器上见有“曾侯”和“曾侯谏”的铭文，叶家山墓比已知曾侯乙墓要早500余年，墓葬墓主应是曾侯乙的祖辈。}
{上图为随州市叶家山墓葬考古现场}
随州叶家山墓葬，是曾侯乙早500年的祖先。看看，有羊吗？
绝大多数的母绵羊无角，只有极少数的母绵羊有细小的角。
{上图为湖北省随州市叶家山淅河M27号墓葬西周早期青铜器，母羔羊首造型。藏湖北省博物馆。}
短头细角，鼻骨隆起，眼睛大睁，颅骨上具有泪窝，嘴尖唇薄，性情胆怯温顺，两耳竖起，身体丰满，短尾。
以上湖北省随州叶家山淅河M27号曾侯墓葬考古出土的西周早期青铜器是对雌性细角绵羊羔羊的写实。
《说文解字》痂：从疒，加声。 《说文》羔：羊子也。
{上图1为湖北省随州叶家山曾族人M27号墓葬母绵羊青铜器的正面。图2为羊烂嘴病症状和青铜器对比。图3为甲骨文“井”字}。
湖北省随州市叶家山M27青铜器母绵羊口唇的左右很显著地刻画着对称的2个“井”字符号，是对羔羊“羊痂”和“羊口疮”病症的写实，现代中国牧羊人将“痂”病俗称为烂嘴巴。绵羊由病毒传染性产生脓疱溃乱之后会结痂，本病多发于3-6月龄的羔羊，是属于群发性的羊群疾病。新石器时代至于战国时期，牧羊人羌族人井方人称谓羊烂嘴巴病为“加{痂}”病。
《周礼，羊人》羔：凡祭祀，饰羔。
羔羊是商周时期牧羊人祭祀祖先的贡品，M27墓葬青铜器是对“羔”的写实。祭祀，是对祖先的崇拜，供奉必须虔诚而真实。所以青铜器在口唇部位刻意刻画“井”字形的“痂”病症状，突出这件青铜器是对一只仅有6个月龄母羊羔的写实。
{图为湖北省随州市叶家山M28-21墓葬“羊首”罍，藏湖北省博物馆。}
器身脖子处，正面是一只山羊首造像，卷曲的羊角，卷角羊。
《篇韵》絴：高也。从“系”
{上图为湖北省枣阳郭家庙M1墓春秋时期青铜器“曾侯絴戈”，藏湖北省博物馆。}
铭文识读：曾侯{猴}絴，白？？{字太小，实在看不清楚}
湖北省枣阳市2014年考古出土“曾矦絴”的“絴”字，指他的祖先是来自中国西北高原地区“戎逖{ti}”牧羊人“義”的子孙后裔。 “絴”字，从“系”字发“羊”字音。
{上图为湖北省随州叶家山墓葬群考古出土商代青铜器代表“族称”的27种铭文，藏湖北博物馆}
叶家山墓葬出土的这个字，读作秋天的“秋”字。
各位自驾游，去西北，去甘肃。您靠近某个年纪大的牧羊人，他在驱赶羊群时，您会听到他嘴巴里会不停地喊：“秋，秋，秋”。
首羊，听到“秋”字声，就走起来了！
{上图为湖北省枣阳市郭家庙青铜器“曾白陭。}
青铜器的整个器型，为甲骨文“羊角”，羊字型。
{上图为湖北省随州市叶家山淅河M27号墓葬曾侯墓葬青铜器，藏湖北省博物馆。}
青铜器中央羊首造型和高高翘起的卷曲的羊角，是湖北省随州市叶家山M27号曾侯墓葬出土青铜器最显眼的特征。“羊”，几乎在所有出土的随州曾族人青铜器上皆有表现。
《甲骨文合集》记载的没错吧，随州“曾族人”，是甲骨文记载的“羌曾”。
随州市出土了近千件青铜器，我无法，也没有条件，给您赶来一大群羊。
这群“羌曾羊”，皆在湖北省博物馆的库房里睡觉。
好了，上车了，本次历史旅行团的最后一站，荆州博物馆。
四：湖北省荆州博物馆：“三阳开泰”
{上图为三羊尊}
器身脖子处，铸造3个羊首。
本次历史游览结束，谢谢各位！
历史，是事实的再现！
不会，因为误解而被埋没！