医学三字经 白话注解

医学三字经 白话注解

一、医学源流
【原文】 医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。 广东省中医院肿瘤科邓宏
【语译】 中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和《素问》二书，特别是《素问》的内容更为详细。
【注释】 岐黄：指岐伯和黄帝。黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700 年左右。岐伯是黄帝的臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。
灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组成部分。原书共9 卷81 篇，又名《针经》，别称《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9 卷本重新编校，改为24 卷。本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视。
素问：又名《黄帝内经素问》。为《内经》组成部份。原书9 卷，共81 篇。唐．王冰注释此书时改为24 卷，并补入七篇“大论”，但仍缺刺法论、本病论二篇。经北宋林亿等校注后，成为今存《素问》传本的依据。本书包括人体生理、解剖（脏象、经络）、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面内容。较系统地反映了战国时期的医学成就。特别是用朴素辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。

【原文】 难经出，更洋洋！
【语译】 自从《难经》这部书出现以后，中医学的内容更为丰富了。
【注释】 难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊（姓秦名越人，约生于公元前5 世纪）所作。原名《黄帝八十一难经》。本书以问答释难的方式编纂而成。论述以基础理论为主，兼析症证。其中1-22 难论脉，23-29 难论经络，30-47 难论脏腑，48-61 难论病，62-68 难论穴道，69-81 难论针法。全书内容简要，辨析亦颇精微。诊法以“独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦等论述则在《内经》的基础上有所发展。
洋洋：盛大的意思。
【原文】 越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒着，金匮藏。垂方法，立律梁。
【语译】 到了东汉末期，有南阳人张仲景在《内经》的理论基础上，倡导了“六经辨证”的学说，使中医学术理论得到进一步的发展。他的著作传流到现在的有《伤寒论》和《金匮要略》两书。这两部书给后世医家在诊断治疗方面树立了辨证论治的规范，成为学医的必经之路，象渡口和桥梁一样。
【注释】 南阳：指张仲景，名机，河南南阳人。从前为了对某人表示崇敬，往往以他的出生的地名来称呼他。
六经；即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。六经辨证是指张仲景根据外感病传变情况总结出来的六个辨证纲领，亦即外感病过程六个不同层次的综合证候。六经彼此间是相互联系的，可以合病、并病和相互传变，不能截然分开。
圣道：这里是指中医学。
彰：显著发扬的意思。
伤寒：即《伤寒论》。东汉．张仲景所撰《伤寒杂病论》中有关伤寒病证为主的部份内容，原书 经晋．王叔和整理，复经北宋校正医书局校订而成《伤寒论》。现存较早的有金．成无己《注解伤寒论》和明．赵开美影宋刻本《伤寒论》。以六经辨证为纲，对伤寒各阶段的辨脉审证法和立法用药规律，以条文形式作了较全面的论述。
金匮：即《金匮要略》。又称《金匮要略方论》。东汉．张仲景所撰《伤寒杂病论》，经晋．王
叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3 卷。经北宋校正医书局根据当时所存的蠹简重予编校，取其中以杂病为主的内容，改名《金匮要略方论》。全书共25 篇，方剂262 首，所述病证以内科杂病为主，兼有部份外科、妇产科病证。本书总结了东汉以前的丰富的临床经验，提供了辨证论治及方药配伍的一些基本原则，介绍了不少实用有效的方剂，为临床医学奠定了基础。

藏：这里作宝藏解释。
【原文】 李唐后，有千金；外台继，重医林。
【语译】 唐代著名的医学书籍，要算孙思邈着的《千金要方》和《千金翼方》，继而有王焘着的《外台秘要》。这两部大书可说是唐代医学的代表作，一直为医学界所重视。
【注释】 李唐：唐朝(618~906)的统治者姓李，故称李唐。
千金：指《千金要方》和《千金翼方》。均为孙思邈所著。《千金要方》又名《备急千金要方》，作者以人命重于千金，故取以为名。该书成书于公元682 年，共30 卷，分医学总论、妇人、少小婴孺、诸风脚气、伤寒、食治、养性等门，总计232 门，有方5300 余首。收集的方子非常广泛，并记载了很多有效的药物，以及有关证候、处方、用药制剂、服药、藏药等方面的宝贵经验。较系统地总结了唐代以前的医学成就。《千金翼方》共30 卷，在《千金要方》的基础上又有新的补充。首载本草，其次为妇产、伤寒、小儿、养生、内科、外科、针灸及禁经等。除了记载古典经方外，并采集了当时的民间单方，以发扬民间医药。
外台：指《外台秘要》。为王焘编著，书成于公元752 年，共40 卷，分1,104 门，载方6,000 余首。收集的医方更较《千金要方》为丰富，保存了唐以前很多古医书资料，故除为一本医药历史文献外，至今仍为临床实用的参考书。
【原文】 后作者，渐侵淫；红紫色，郑卫音。
【语译】 唐代以后的著作逐渐地增多了，其中不免也有一些不够成熟的作品，滥竽充数，如果拿这些作品来和古典医书比较起来，那就有些赶不上了，好像拿红的颜色来与紫的颜色相比、郑卫音乐与古代雅乐相比一样。这里面有正色，有杂色，有雅乐，有委靡之音，显然是不同的。（愚按：作者尊古之心可以理解，但将宋代众多医药学家之著述都喻为“郑卫”之音，不免过于偏激。宋代亦出现不少有影响的著作，如刘翰、马志等所著《开宝重订本草》，王怀隐等所著《太平圣惠方》，唐慎微所著《证类本草》，官修医书《太平惠民和剂局方》、《圣济总录》，个人著作如严用和的《济生方》，许叔微的《普济本事方》等都对后世医药学的发展有较大的影响）。
【注释】 侵淫：渐进。这里是增多的意思。
红紫色：这里是说明杂色（紫色）不能与正色（红色）相比。
郑卫音：郑、卫是春秋时二国名。这二国的音乐都是很淫荡的。因此，后世称淫荡的音乐为郑卫音。
【原文】 迨东垣，重脾胃；温燥行，升清气；虽未醇，亦足贵。
【语译】 到了金时，李东垣在医学上倡导“重脾胃”的学说，主张用温燥性的药（如补中益气汤中的升麻、柴胡等）来升提清气。他临证处方用药较多，是比较庞杂的，不够纯正；而他的医学理论很有特色，有很多可贵之处。
【注释】 东垣：姓李名杲，字明之，晚号东垣（1180~1251），为金元四大家之一。由于他在医学上认为“胃气为本”主张用温燥药补脾胃，故后世称他为“补土派”的始创者。着有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《医学发明》等书。
【原文】 若河间，专主火；遵之经，断自我；一二方，奇而妥。
【语译】 象金代的刘河间，治病专从治火着眼。他的学说，虽然是根据《内经》的理论发展而来的，但有很多是自己的见解。他所制定的几个方剂，不仅有它的独创性，而且还是很妥善的。
【注释】 河间：指刘完素，字守真（1110~1200），河北河间人。为金元四大家之一。重视《内经》理论，并有所发挥。根据当时疾病流行，多数医者用辛燥之品治疗无效的情况，提出“六气皆从火化”的理论，对热病和其他杂病的治疗，有很丰富的经验。主张降心火，益肾水，善于用清热泻火的方剂来治疗，故后世称他为“寒凉派”的创始者。着有《运气要旨》、《素问宣明论方》、《素问玄机原病式》等书。
【原文】 丹溪出，罕与俦；阴宜外，阳勿浮；杂病法，四字求。
【语释】 元代朱丹溪的医术，在当时很少有人能比得上他。他提倡“阳常有余，阴常不足”的学说，认为很多病应从滋阴着手，人体的“阴”应当常补，“阳”则切忌使它浮动。治疗杂病的方法，应当从气、血、痰、郁等四方面来分别处理。
【注释】 丹溪：姓朱，名震亨，字彦修，号丹溪（1281~1358），浙江义乌人，为金元四大家之一。他治病主张滋阴，故后世称他为“滋阴派”的始创者。着有《丹溪心法》、《格致余论》、《局方发挥》等书。
罕（han）与俦（chou）：“罕”是稀少；“俦”是同辈的人。
四字：指气、血、痰、郁。朱丹溪以此四者归纳疾病的各种原因。
【原文】 若子和，主攻破；中病良，勿太过。
【语译】 又象金代的张子和，治病主张用攻下的方法。攻下的药物性能都是比较猛烈的，但他用得很精当。不过也必须注意疾病的情况，用药要恰到好处，中病即止，不可过量。
【注释】 子和：姓张，名从正，字子和（1156~1228）。河南考城人，为金元四大家之一。治病强调以祛邪为主，认为邪去正自安。多采用攻法以祛邪，善用汗、吐、下三法，因此，后世称他为“攻下派”的创始者。着有《儒门事亲》等书。
【原文】 四大家，声名噪；必读书，错名号。
【语译】 刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪，都生于金元时代，各有不同成就，名气后大。后人称他们为金元四大家。但在李中梓着的《医宗必读》一书中，却错误地把张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪称为金元四大家。
【注释】 必读：指《医宗必读》，为明末李中梓所著。中梓名士材，号念莪。此书以简明扼要见称，且能提纲挈领，因此颇为一般读者所欢迎。
【原文】 明以后，须酌量；详而备，王肯堂。
【语译】 从明代以后，医学书籍就更多了。但各有所长，各有所短，研习医学的人，必须仔细酌量取舍，才能做到取长补短。其中比较详细而完备的，要称王肯堂了（指王肯堂着的《证治准绳》。
【注释】 王肯堂：字宇泰，号损庵（1552~1639），江苏金坛人。是明代著名医学家。所著《证治准绳》120 卷，包括杂病证治准绳、伤寒证治准绳、杂病证治类方准绳、女科证治准绳、幼科证治准绳、疡医证治准绳六种，故又称为《六科准绳》。内容渊博，条理分明，为明代医学巨著之一，为后人所推崇。另着有《医论》、《医辨》、《郁网斋笔尘》、《古今医统正脉全书》。
【原文】 薛氏按，说骑墙；士材说，守其常；张景岳，着新方；石顽续，温补乡；献可
论，合二张；诊脉法，濒湖昂。
【语译】 薛立斋着《薛氏医按》，其中有些议论缺乏自己的见解。李士材的著述虽然比较粗浅一些，但是却能遵守常法。张景岳着有《新方八阵》，创制许多新的处方，都很切合实际。张石顽着《张氏医通》，治病大多采用温补的方法。赵献可的论述，基本上与张景岳、张石顽两人的理论一致。至于诊脉的方法，首推李时珍所著的《濒湖脉学》。
【注释】 薛氏：指薛己，号立斋，江苏吴县人，明代著名医学家，曾任御医及太医院使。通内 、外、妇、儿、眼、齿科，尤精于疡科。主张治病务求其本原，倡用补真阴真阳的方剂。着有《薛氏医按》。
张景岳：名介宾，字惠卿，号景岳，浙江山阴人（1561~1639）。学术上先尊崇朱丹溪。后又有不同见解，提出“阳非有余”“真阴不足”等理论。主张补益真阴元阳，慎用寒凉攻伐之品，以温补为主，给后世医家影响很大。著述颇丰，历三十余年编成《类经》一书，又有《类经图翼》、《类经附翼》、《质疑录》，晚年辑成《景岳全书》，对后世影响较大。
石顽：张璐，字路玉，号石顽，清代医学家，着有《张氏医通》、《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《本经逢原》、《诊宗三昧》、《千金方衍义》。
献可：赵献可，号养葵，浙江宁波人，明代著名医学家。所著《医贯》一书，议论甚精，很受医家欢迎。此外，尚有《内经抄》、《素问注》、《经络考正》、《脉论》等书。
濒湖：李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲春人（1518~1593），明代伟大医药学家，着有《本草纲目》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
【原文】 数子者，各一长；揆诸古，亦荒唐。长沙室，尚彷徨。
【语译】 以上所谈到的几位医家，虽都各有专长，但他们的著作，与古典著作比较起来，是相差得很远的，甚则荒诞不经。对于张仲景著作的研究，尚还很不够，好象只能在门外徘徊，不能登堂入室。（按：这段议论仅是作者的看法。实际上后世医家在古代医学的基础上不断有所发展）
【注释】 揆（kui）：“揆”是衡量一下的意思。
长沙：指张仲景。据说张仲景作过长沙太守，所以学医的人，常尊称他为张长沙。
彷徨：游移不定，不知道往哪里走好。
【原文】 惟伯，能宪章；徐尤着，本喻昌；大作者，推钱塘。取法上，得慈航。
【语译】 到了清代，惟有柯伯能够遵守《伤寒论》的法度。至于徐忠可、尤在泾二氏，基本上是依据喻昌的学说。清代比较有名的著作家，要算钱塘张志聪与高士宗了。研究中国医学必须认真学习古典著作，才是正确的道路。
【注释】 伯：柯琴，字伯，清代著名医学家。着有《伤寒来苏集》、《伤寒论翼》等书；
阐发《伤寒论》的道理，甚为精细明了。
宪章：法度。此处指《伤寒论》的学术思想。
徐尤：指徐忠可（名彬）与尤在泾（名怡），都是清代著名医学家。徐忠可着有《金匮要略论注》等书；尤在泾着有《伤寒贯珠集》、《金匮心典》、《金匮翼》等书。
喻昌：字嘉言，江西南昌人，清代著名医学家，着有《伤寒尚论篇》、《医门法律》、《寓意草》等书。
钱塘：指张隐庵（名志聪）和高士宗（名士栻），他们都是浙江钱塘人，清代著名的医学家。曾在杭州侣山堂讲述医学，极一时之盛。他们主张集体创作；他们着有《素问集注》、《灵枢集注》、《侣山堂类辨》等书。
慈航：在茫茫大海中，忽然得到渡船，安稳渡到彼岸的意思。此处指研究中医学的正确道路。

二、中风
【原文】 人百病，首中风；骤然得，八方通。
【语译】 在人类所患的各种疾病中，首先值得注意的要算是中风病。这种病大多是急骤发作的。引起这种病的风邪是由四面八方来的。
【注释】 中风：中风， 病名。见《内经．邪气藏府病形篇》等。亦称卒中。指猝然 昏仆，不省人事，或突然口眼喎科，半身不遂，语言不利的病症。关于中风的病因，唐、宋以前均认为以外风为主要因素。金、元时代，刘河间主火，李东垣主气，朱丹溪主湿（湿生痰，痰生热，热生风）。元．王履（王安道）又将本病分为真中风、类中风两种。《医经溯洄集．中风辨》：“殊不知因于风者，真中风也。因于火，因于气，因于湿者，类中风，而非中风也”。在辨证方面，按病情轻重，分为中络、中经、中腑、中脏四个类型。《金匮要略．中风厉节病脉证并治》：邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于脏，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎”。然而对突然昏仆，不省人事者，又当辨明闭证和脱证的区别。指外感风邪的病证。是太阳表证的一个类型。《伤寒论．辨太阳病脉证并治》：“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名曰中风。”
八方：东、南、西、北，东北、西北、东南、西南等八个方位。
【原文】 闭与脱，大不同；开邪闭，续命雄；固气脱，参附功。
【语译】 诊断中风症，应分辨闭症与脱症，二者是大不相同的，治法当然也不同。闭证要用疏通的方法，以小续命汤力量最为雄厚。脱证要用固守元气的方法，不使元气虚脱，用参附汤最有功效。
【注释】 闭与脱：风邪侵入人体后，陏着病人脏腑寒热虚实的不同，而发生不同的证候；若病人素有郁热，则多见闭证。闭证的症状是神昏不语，痰涎涌塞，牙关紧急，面赤，两手握紧，脉搏有力，或二便闭结，应先用开窍醒神的方法来治疗。如脏腑本属虚寒的，则多见脱证。脱证的症状是不省人事，口开手撒，汗出如珠，二便失禁，肢体厥冷，脉微欲绝。应该急用回阳救逆或益气固脱的治法。
【原文】 顾其名，思其意，若舍风，非其治。
【语译】 中风这个病，顾名思义，是由于中了风邪而引起的。因此，如果放弃以治风邪为主的治法，那就不是正确的治疗方法了。
【注释】 舍（she），放弃的意思。
【原文】 火气痰，三子备；不为中，名为类；合而言，小家伎。
【语译】 关于中风的病因，在金元四大家中，刘河间认为是由于火盛，李东垣认为是由于气虚，朱丹溪认为是由于痰多的原因所引起。后世医家为了与前面所谈的由于中了风邪所引起的“中风”相区别，将火、气、痰所引起的中风称为“类中风”。总之，刘、李、朱三人的说法，虽各有其独特的见解，但究属是一家之言，难免都有片面性。
【注释】 三子：指刘河间、李东垣、朱丹溪。对中风成因，刘河间主火盛，故治实火用防风通圣散 ，治虚火用地黄饮子 ；李东垣主气虚，故用补中益气汤 加减；朱丹溪主痰多，故用二陈汤 加苍术、白术、竹沥、姜汁之类。
小家伎：伎同技字，即指技术，才能。小家伎，在这里是指刘、李、朱三人都有片面性，都不能算是治中风病的“大家”。
【原文】 喑喎斜，昏仆地；急救先，柔润次；填窍方，宗金匮。
【语译】 当中风发作之时，若出现口不能说话，口眼喎斜，倅然倒地等症状，当以急救为主，其次再用柔润的方法；此外，还有一种填空窍的方法，可以根据《金匮要略》所列的方法处理。
【注释】 喑（yin）喎(wai)斜：“喑”是不能说话的病；“喎斜”是口眼歪斜。

“昏仆地”指突然昏迷倒地，是中风的症状。
柔润：在这里是指一种治疗中风的方法，就是用滋养和镇静的药物以柔肝熄风。
填窍：窍，这里指的是毛孔。古人认为中风是因风邪由毛孔侵入而引起的。因此，治中风的方法，除了用驱风药外，也可用使毛孔密固的药，如《金匮要略》中的侯氏黑散 与风引汤 ，就是这类方剂。（按：现多用资寿解语汤 治本症）

中风第二

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   人百病  首中风、耳聋、目瞀、鼻塞、便难之症；中腑多着四肢；中经则口眼 斜；中血脉则半身不遂。pH1
   骤然得  八方通  中风病骤然昏倒，不省人事，或痰涌、掣搐、偏枯等症。八方者，谓东、西、南、北、东北、西北、东南、西南也。#L
   闭与脱  大不同  风善行而数变，其所以变者，亦因人之脏腑寒热为转移。其人脏腑素有郁热，则风乘火势，火借风威，而风为热风矣。其人脏腑本属虚寒，则风水相遭，寒冰彻骨，而风为寒风矣。热风多见闭症，宜疏通为先；寒风多见脱症，宜温补为急。is
   开邪闭  续命雄  小续命汤，风症之雄师也。依六经见症加减治之，专主驱邪。闭者宜开，或开其表，如续命汤是也；或开其里，如三化汤是也；或开其壅滞之痰，如稀涎散、涤痰汤是也。kR5)M
   固气脱  参附功  脱者宜固，参附汤固守肾气，术附汤固守脾气，耆附汤固守卫气，归附汤固守营气。先固其气，次治其风。若三生饮一两加人参一两，则为标本并治之法。正虚邪盛，必遵此法。5E
   顾其名  思其义  名之曰风，明言八方之风也；名之曰中，明言风自外入也。后人议论穿凿，俱不可从。Ptz-p
   若舍风  非其治  既名中风，则不可舍风而别治也。C>
   火气痰  三子备  刘河间举五志过极，动火而卒中，皆因热甚，故主乎火。大法：用防风通圣散之类；亦有引火归源，如地黄饮子之类。李东垣以元气不足而邪凑之，令人卒倒如风状，故主乎气虚。大法：补中益气汤加减。朱丹溪以东南气温多湿，有病风者，非风也；由湿生痰，痰生热，热生风，故主乎湿。大法：以二陈汤加苍术、白术、竹沥、姜汁之类。/4
   不为中  名为类  中者，自外而入于内也。此三者，既非外来之风，则不可仍名为中，时贤名为类中风。m<P2W
   合而言  小家伎  虞天民云：古人论中风，言其症也。三子论中风，言其因也。盖因气、因湿、因火，挟风而作，何尝有真中、类中之分。Scz
   喑 斜  昏仆地  喑者，不能言也。 斜者，口眼不正也。昏仆地者，不省人事，猝倒于地也。口开、目合，或上视、撒手、遗尿、鼾睡、汗出如油者，不治。Z9Bw^x
   急救先  柔润次  柔润熄风，为治中风之秘法。喻嘉言加味六君子汤、资寿解语汤甚妙。W
   填窍方  宗金匮  《内经》云：邪害空窍。《金匮》中有侯氏黑散、风引汤，驱风之中，兼填空窍。空窍满则内而旧邪不能容，外而新风不复入矣。喻嘉言曰：仲景取药积腹中不下，填窍以熄风。后人不知此义，每欲开窍以出其风。究竟窍空而风愈炽，长此安穷哉?三化汤、愈风汤、大秦艽汤皆出《机要方》中，云是通真子所撰，不知其姓名。然则无名下士，煽乱后人见闻，非所谓一盲引众盲耶。

附 方：小续命汤：《千金要方》方。治中风、症见口眼喎斜，筋脉拘急，半身不遂，舌强不语，或神情闷乱。
麻黄（去根节） 人参 黄芩 川芎 白芍 炙甘草 杏仁防己 桂枝 防风各6g 附子（炮）5g 作煎剂，分3 次服。
参附汤：《妇人良方》方。有回阳、益气、固脱之效。治元气大亏，阳气暴脱，手足厥冷，大汗淋漓，呼吸微弱，脉微欲绝等。东垣以此治中风元气突然虚脱。
人参30g 附子（炮）15g 作煎剂，徐徐温服。
防风通圣散：《宣明论方》方。有疏风解表，清热泻下之效。主治外感风邪，内有蕴热，表里皆实，恶寒发热，头痛眩晕，口干苦，咽喉不利，大便秘结，小便短赤，以及痈肿疮毒等。河间以此治疗实火所致中风之证。
防风 川芎 当归 芍药 大黄 薄荷 麻黄 连翘 芒硝各6g 石膏 黄芩 桔梗各30g 滑石90g 甘草60g 荆芥 白术 栀子各8g 作散剂，每服6g，日服3 次。
地黄饮子：《宣明论方》方。功效补肾益精，宁心开窍。主治类中风，舌强不能言，足废不能行。
熟地 远志 山萸肉 巴戟天 石斛 石菖蒲 五味子 肉苁蓉水洗 肉桂 麦冬 附子 茯苓各 等分 加薄荷叶7 片，水2 杯，煎八分服。
补中益气汤：《脾胃论》方。有补益中气，升阳举陷的功效。主治脾胃气虚，脘腹胀满，不思饮食，四肢无力，大便溏泻或久泻久痢，脱肛，子宫下垂等。东垣以此治劳役饥饱过度致伤元气，气虚而风中之。
黄芪20g 人参 白术（炒） 当归各10g 炙草 陈皮各9g 升麻 柴胡各6g 加生姜3 片，大枣2 枚，水二杯，煎八分服。
二陈汤：《太平惠民和剂局方》方。功能燥湿化痰，理气和中。主治湿痰咳嗽，痰多色白，或胸膈胀满，恶心欲呕，或头眩心悸等。朱震亨以此治痰饮所致的中风。
陈皮6g 半夏 茯苓9g 甘草（炙）2g 加生姜3 片，水3 杯，煎七分服。
侯氏黑散：《金匮要略》方。有清肝祛风，化痰通络之功。主治大风四肢烦重，心中恶寒不足。
菊花120g 白术 防风各30g 桔梗24g 细辛 茯苓 牡蛎人参 矾石 当归 川芎 干姜 桂枝
各10g 黄芩15g 上药杵为散，每服6g，每日服2 次，温酒调服。

忌一切鱼肉、大蒜，宜常冷食。
风引汤：《金匮要略》方。有清热熄风，镇惊安神之效。主治癫痫，风瘫。突然仆卧倒地，筋脉拘急，两目上视，喉中痰鸣，神志不清，舌红苔黄腻，脉滑者。
大黄 干姜 龙骨各30g 桂枝45g 甘草 牡蛎各30g 寒水石 赤石脂 石膏 滑石 紫石英 白石脂各90g 研成末，粗筛用韦布盛之，取6g，用井花水1 杯，煎七分，温服。干姜宜减半用。
资寿解语汤：出《古今医统》卷八。为《简易方》引《资寿方》（见《医方类聚》卷二十），“解语汤”之异名。有温经通络，熄风开窍之效。主治中风脾缓，舌强不语，半身不遂，口眼喎斜。
防风 附子 天麻 枣仁各10g 羚羊角 肉桂各3g 羌活甘草各2g 水2 杯煎八分，入竹沥15g 、姜汁6g 服。