黄帝密码|结构化的知识体系
在《内经》构理的过程中，一直在尝试将知识结构化起来。这样做的好处很多，而且便于实践应用。这在脉法的发展中体现的尤为突出。在其他知识的体系过程中也不时出现。
比如《灵枢.阴阳系日月》中以天干和地支来配手足经脉。
黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合于人奈何？
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这是足十二经对应于十二月及地支。手经脉与天干对应。没有厥阴经，或叫作心主经。
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本 |
标 |
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足太阳 |
跟以上五寸中 |
两络命门 |
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足少阳 |
窍阴之间 |
窗笼之前 |
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足少阴 |
内踝下上三寸中 |
背腧与舌下两脉 |
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足厥阴 |
行间上五寸所 |
背腧 |
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足阳明 |
厉兑 |
人迎挟颃颡 |
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足太阴 |
中封前四寸中 |
背腧和舌本 |
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手太阳 |
在外踝之后 |
命门之上一寸 |
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手少阳 |
小指次指之间上二寸 |
耳后上角下外眦 |
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手阳明 |
在肘骨中，上至别阳 |
颜下合钳上 |
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手太阴 |
在寸口中 |
腋内动也 |
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手少阴 |
在锐骨之端 |
背腧 |
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手心主 |
掌后两筋之间二寸中 |
腋下下三寸 |
它的用途是什么呢？
“凡候此者，下虚则厥，下盛则热；上虚则眩，上盛则热痛。故实者绝而止之，虚者引而起之。”是一个即关系的诊断，又关系到刺法原则的结构。
有时这种结构化的体系还可以跨越不同的体系，从而打通联系成新的结构化知识体系。
比如五俞刺法是一个结构化的体系，和四时可以相互配合，但在五变中，它就使两个不同的体系贯通起来了。
五变主五俞
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五脏 |
五色 |
五时 |
五音 |
五味 |
日 |
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肝 |
青 |
春 |
角 |
苦(应为酸) |
甲乙 |
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心 |
赤 |
夏 |
徵 |
苦 |
丙丁 |
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脾 |
黄 |
长夏 |
宫 |
甘 |
戊己 |
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肺 |
白 |
秋 |
商 |
辛 |
庚辛 |
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肾 |
黑 |
冬 |
羽 |
咸 |
壬癸 |
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脏主冬 |
色主春 |
时主夏 |
音主长夏 |
味主秋 |
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冬刺井 |
春刺荥 |
夏刺输 |
长夏刺经 |
秋刺合 |
这个结构建立起来以后，就有了一种新的刺法体系。如文中所说：
何谓脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春？愿闻其故。
病在脏者，取之井；
病变于色者，取之荥；
病时间时甚者，取之输；
病变于音者，取之经，（经满而血者）；
病在胃，及饮食不节得病者，取之于合。故命曰味主合。是谓五变也。
将知识结构化起来是中医构理的一个基本方法，可以说无处不在。伤寒的六经病也同样如此，包含了六经病名，主要症状，脉象和方药。他在实践中起着执简御繁的作用，同时，也起着，跨越不同类属，勾连不同经验体系的结构作用。