赵堡太极拳丹功诀诠释(上)

原文

道自虚无生有为，便从太极中规循。

天地分判阴阳义，人法自然意合神。

道心玄秘守天根，凡丹培育成在坤。

精气合炼延年药，浑然天人俱忘春。

悟得天心道基尊，长生妙境育灵根。

抛欲名利海天阔，环中明月随心神。

两支慧剑定中土，一团和气冲玄门。

沧海无浪缘龙蛰，青天恬溢赤子心。

精气神喻三祖孙，气为先祖万物根。

精乃气子生神意，积气生精自全神。

出玄如牝呼吸循，念念归底海容深。

俟至他火喷涌时，百脉俱活修全真。

三花妙合统在神，五气聚分权由心。

修德培土孕内丹，日月真息火候存。

三魂息安昼夜分，两弦期活朔望临。

但使方寸宅谨守，黄芽白雪何须寻。

汞借水银喻人心，铅如钢铁比人身。

婴儿姹女也如是，黄婆撮合土意真。

坎离分合水火轮，注生定死本命根。

上下左右皆非是，中腰阴阳两肾门。

子午上星下会阴，戊己神阙并命门。

庚中金气土德藏，坤火巽风意息存。

乾中阳失翻成离，坎得中实转为坤。

化阴抽阳还健体，潜藏飞跃总由心。

寅时西南守天根，舒形缓息渐寂隐。

恬淡会沉入深海，无物腹虚静无尘。

大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引。

渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。

口追月坠晓星临，三光先后开天门。

深山寂幽溶溶夜，恰是道基初生根。

贪龙欲腾行沛霖，怒虎出洞将吃人。

天符一道玉音降，虎归龙伏修清心。

阴阳媾合龙虎吟，意凝神醉恋魂魄。

心肾交合水火济，田蒸海温好浴身。

紫气炎焰冲玄门，肌爽窍开乐人伦。

甘露琼浆天地满，饵津润藏涤身心。

潜龙勿用筑基因，见龙在田产灵根。

飞龙在天运武火，亢龙有悔行退阴。

祖气复入闭开门，腹胎意转运法轮。

能令十息缓缓吐，三十息上可调神。

精生灵根气护体，神定身中息自沉。

内息气运精神固，此真之外更无真。

神行气行元海运，一轮始终胎息匀。

善养生者在守息，物欲善者勤养根。

太极一气延年药，气命神性双修门。

天地合育续命芝，但知求我不求人。

肢松心沉入脐轮，太极未分是真阴。

一阳动处天意观，神令手运移昆仑。

挽起光环转乾坤，气滚意驰腹中寻。

龙翔九天云伴起，虎啸幽谷风催林。

借执循向在心神，贴从璇机妙进身。

顺力浑然迭不觉，勿用气力反伤根。

腹虚若海载万钧，能运沉浮善曲伸。

神形意气能一处，移山倒海翻乾坤。

阴催阳转阳催阴，可知玄奥在腹心。

丹田一球璇机活，舒合恬逸动无尘。

孰晓腹气圆活真，调腑理脏顺经筋。

若得寿高神体健，不枉当初勤练身。

全文简解：

世间万物都有自己生存和发展的规矩，称之为道，有道则在规矩之内，不知道和不走正道的生存短暂。

道自虚无而生有为，如门帘被风吹起，而风是看不见的，当人们知道风的力量存在，人们发明了应用。阴阳两极能产生电流就是例子，电波可将图像送到电视中成像，而这个显像的作用是肉眼所不能及的，科学的发展是知其发生和相循的原理，从而利用，它的管理模式，就是道，对其道规和道性的知识，新的有为之能就可为人类服务，一切不守规矩和走斜道者，不成以事。

太极是圆满和长久的名词，形成太极是作用的功能，能有作用的必有阴阳两性，其性不弃而合，相合而产生的能力是升华的表现，称此为中，中有识别的本领，也有联系左右、上下、前后的功能，知中可分出强弱、虚实、动静、分离、相循的一切物质，不论有形还是无形，都有其中，有道之士在修道修身和论事处事，都要围绕中规相合之理修为。

天轻地重，上升成气，下降成器，这是阴阳的基本属性，而在天地中出现的一切物质也是这样呈像的，如一粒花生分为两瓣，一粒玉米有芯和瓤之分，一片叶子有左右之分。人也是一样，肢体、五官、内脏对称，五脏六腑互为吸纳与排泄关系，故在运动中，通顺为方，在加强力量中，对应为法，在内里脏腑收纳营养精气供养五脏，五脏气血以养身蓄神识聪慧，人体脾为造血之器，主运化，是淋巴疏导通润的总管，也称体内最大的淋巴豆，是心、肝、肺、肾的中宫，此四象合于中，脾主人体的意，古语称之为黄婆，八卦称之为戊己，五行中为土，土能生万物，脾对运化和气血占有主导地位，从心语或默语中知，人体的血和内循环的运化与脾相关，故脾主人体的意，神有明识之能，慧辨之功，神是内脏器官对应外窍五官的开窍集能，有观听和表现，学识分杂处定之能，神靠五脏六腑精气所养，神有维护内器的保卫责任，神与意合是太极的基本原理，神炁相合，精炁相合，神意相合，身手相合，内外相合，大小相合等，都是太极的基本原理。

要知道太极的基本原理，就要明心见性，神明才能精明以细，神是慧根，也称之为性，自身性聪的人保养的很好，对物性聪慧的人建设能创新，性即神，即慧，道心是先天心，在元中能发现有之心是悟性，是真心所见所识，古语中有：秉真心，参真玄，参透真玄真自在，来妙理，达妙境，展开妙道妙神通之言，真假分明，神志清清，心静神爽，内有神意相合，心性神明，为人之灵性。

人在母体中最先生成之处是鼻子，鼻根处为印堂，它是先生之处，也是人体神聚之处，内有泥丸宫，也称昆仑，是观、是识、是分由此先知，人身体的功能有物理作用，如：骨架的支撑、肌肉韧带的伸缩等形成力学关系。内里的吸纳有化学中和作用，如：分布、吸收、排泄、代谢，人体的胃液是酸性，肠液含有碱性，胆液苦，血液、汗液咸性，舌下水甜性等，对待有数象作用，人还有感观能力，身体各处感观告此神知，神有察觉身体内外动静的功能，此天性和于自然生给，印堂穴处也称天目穴，或玄关。人体精、气、神三家相会之处，修玄关就是修性，修身就是修丹，道家称之为元炁结成的元神，或金丹，佛家称之为舍利，儒家称之唯命。

人体的丹气有三处聚集，上丹田主神，在印堂处，中丹田主气，在膻中穴处，下丹田精纳，在神阙穴处，下丹纳精供气血，中丹润布周身，上丹主神识，灵慧分辨为性，人体所给，在纳精微补气调血，此精微为阴，上升之气为阳，气有引导和推动血脉运行之能，不论是经脉还是血脉，内养保精旺盛，阳气方可充沛。

精气足而神敏，精气足而身健，精气和神意是人体的内药，津液是自家水，当人体知道精气的重要作用，纳精、生气、补神，精气不损、不缺、不衰、不亢，生命无疾并能康健，有益而无损的作用，就要首先重视精气的合炼。

精气在通畅顺应中产生，相循和合于中，归于下丹田和命门之处，升为阳气，首要身正体端，各处无有侵占挤压，多劳薄弱，端正在无过，心能全观，身能全真，精气顺畅。身心合一即附合天人合一之理，春在此指精气，对伤身动体的行为通过修身明性，“精者神之本，气者神之主，形者神之宅，神太用则歇，精太用则损，气太劳则绝，人命靠神气依存，神气不足散，身劳神散，气劳命绝，形劳气浊”。损精伤气的行为不良，忘而抛弃，保精养气是一种美好的行为，应该追求。

知道就要遵道，守道而行，天心就是心神，天根是精源，其根为精，其性心知，灵慧有知，明心见性，心如明镜无尘，身顺而无杂，就赶快下手补漏、还原、筑基、固本、生阳、采药、还神至虚。但是健身不是为了功名和利益，贪有的欲念和名利会使心身增加负担，尤其是体健时，情欲和性欲随之而来，总想表现，对康健无实质帮助的财富和利益及情感，万不可占，所付出的损耗，会影响健康，尤其为名利付出的超极限能力是损耗百倍而伤身的行为，心神知微感微，调动调节随意，主宰性命不为所损，需清心寡欲，身内感光如明月般清楚可知。

要内识首在内观，清静无杂，两眼内观，此为慧眼，意定如静水，不心猿意马，思绪杂乱，上行气可和合于下行气，下行气可与上行气相合，汇于聚中，遍布周身，环转无始，内气充盈后，一团和气还神，神意自可相会。

神意相会的条件有一个重要环节，就是肝脏，人体肝在内为蓄血，胆汁有参和消化的功能，肝主谋略，胆主决定，在暗语中肝为龙，主魂，在五行中肝是心之母，肾之子，肝属木，心要静必肝要平和，心是脾之母，心康脾才能健，气血和谐，此回阳之气，在于肾使肝平，肾为水，水能润木，木能生火，木平而火不燥，故魂不外露，神寄宅舍，这样才能保证和气养神纳精。

(待续)