一本鲜为人知的太极拳著作——简述杨澄甫编《太极拳要义》

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2020年6月16日，经友人推介购得一本《传统武学珍稀文献》“太极卷一”，主编兼出版者为崔虎刚。崔先生长期致力于武术拳谱典籍的收藏，本书计公开了九个版本的太极拳“珍稀文献”。其中，有一本标注为“非卖品”的《太极拳要义》。

（附图为该书封面和‘版权页’照片）“中华民国十四年（即1925年）九月出版”，“编辑者  永年杨澄甫”，“襄校者  涿县陈月波（应为‘陈月坡’） 通县武汇川  顺义牛静轩（应为‘牛镜轩’）  任丘褚桂亭”，“付梓者  永康胡奠邦”，“印刷者  浙江印刷公司”。（见该书‘版权页’） 其中，陈、武、牛、褚均为杨澄甫弟子。

该书共计34页，前为蒋僎所作《太极拳要义序》，接下来是《目录》，后附“张三丰先师遗像”、“杨镜湖老先生遗像”、“杨澄甫先生肖像”。正文之后是版权页，再为胡奠邦所作的跋文。正文内容包括：

《太极拳论》《王宗岳先师太极拳论》《十三势行功心解》《十三势歌》《太极拳名称》《打手歌》《杨镜湖先生约言》《太极长拳歌》《太极剑名称》《太极剑歌》《太极刀名称歌》《太极粘连枪》《大（约言）》。

胡奠邦，字铭勋。浙江永康人。同盟会会员。他在跋文中写道：“予服务军中，公暇之余，得从学于陈月波、武汇川诸师，研求数载，心悦诚服。……惜其术尚心授，学无专书，偶有记载，亦讹乖百出，难求真相。兹于陈、武诸师平日所口授者，辄笔录之，日积月累，居然成帙。并请陈、武诸师加以校正，名曰<太极拳要义>。”由此可见，该书应为托名“杨澄甫”之作，胡氏不仅是该书的“付梓者”，同时也是本书的真正“编辑者”。另外，书中将杨禄禅误写为“杨禄全”，杨班侯误写为“杨斑湖”等，犯下如此低级错误，足以说明此书当在杨澄甫毫不知情的状况下印刷而成。但是，因为该书较杨澄甫著《太极拳使用法》早六年面世，其学术价值还是不容忽视的，其中透露出许多信息，反映出许多问题，可供研究者相互佐证。下面简述四点，以为参考：

一、关于太极拳的起源

蒋僎（1883——1945），字旭初。军人。和胡奠邦同学太极拳于军旅。他在《序》中介绍太极拳传承脉络时写道：

“太极拳系柔功，创自唐之许宣平，有三十七式。至俞清慧，名‘先天拳’。程灵洗又改十四式，名‘小九天’。殷利亨又成十七式，名‘后天法’。（张）三丰师起，集其大成，法五行八卦，演成十三式，名‘太极十三势’。”然后这位“张先师”又东传浙江宁波的“张松溪、张翠山等。……遂开南拳之祖。……西入函谷，东登泰岱，展转流传至陕人王宗暨鲁人王宗岳。……宗岳传之蒋发及豫人陈长兴等。……”长兴传杨禄禅。

很明显，这段文字为杂取众说之谈，且记述的非常混乱。蒋氏将所谓的“三十七式”、“先天拳”、“小九天”、“后天法”、“内家拳”等等，统统混同于“太极拳”。胡奠邦在《跋》文中所写则更加直白：“其术运动作势，周身平均，出于自然，毋须用力，以柔胜刚。无论青年老幼，授受容易，也称之曰‘内家拳’。且资（即’姿‘）势灵活，着着皆呈圆形，合于太极之变化，又名曰‘太极拳’。”尽管这些文字所记错讹百出，却可以反映出一个问题，即所谓的“张三丰创太极拳说”此时尚未在杨禄禅一脉太极拳传人中达成共识，因为这时的“张先师”还是一位上承下达的过度继承人。尽管许崇厚的《太极拳势图解》一书早在1921年就公开发行，孙禄堂等人的著作也已出版，可浙江的太极拳界似乎对此并不知情，并未宗许氏所主张的“张三丰创拳说”。由此可见，民国之初南、北太极拳学术信息交流并不通畅。同时也可反证出“张三丰创太极拳说”并非源于杨禄禅家族，而是许崇厚“研究”的结果。

二、关于“王宗岳”

该书中的“王宗”、“王宗岳”是“两个人”，并且一为“陕人”，即陕西人，一为“鲁人”即山东人。由此可证，当时对“王宗岳”的认识尚处在初级阶段，并未引起更多关注。

三、关于太极拳技术体系

书中介绍的太极拳套路、太极长拳、剑法、刀法、枪法以及练法、拳论等和其他杨禄禅一脉传人的著作，比如许崇厚、陈微明、杨澄甫等所记是一致的、贯通的。比如蒋僎在《序》中所写：

“其法运动圆活，如环无端，着着圆形。如太极用势作劲，均极自然，阴阳、动静、刚柔、进退，深含易理。以气运，以精通，以神行，练习久久，精劲内充，光华外溢，乘势借力，以巧胜人，天下无敌。”

很显然，这些均表现出杨传太极拳的鲜明特征。因而，此书虽是未公开出版的“非卖品”，有许多瑕疵，但从技术角度而言，它毫无疑问称得上一本有所担当的太极拳著作。

四、“体育”与“武术”的关系

“体育”一词最早是通过清朝末年的公派留学生从日语中移植过来的，原指西方身体运动项目，例如单杠、双杠、投掷、跳高、跳远等。因而，最初的“体育运动”和“武术运动”是不存在交集的，故而编辑者才会在跋文中如是写道：

“迨有清末叶，火器昌明，醉心欧化者，群目拳术为无用，努力提倡体育，视祖国精妙之技能为江湖糊口之小技。”

可见这时的“体育”和“武术”是两种运动项目。随着时代的发展，到了民国初期，有识之士提倡武术运动，用以强种强国，“体育”的范畴发生了变化。“武汉师起，全国云从，千载睡狮大吼而醒。……体育一门，注重国技，国技根本，拳术为要。”（见胡奠邦跋文）由此可证，此时的“武术”就已经归属于体育运动的范畴了。

当然，本书还有许多信息值得研究推敲，暂谈以上四点，其他的留待以后再做探讨。■

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