【行走建德】走进建德庄头村

走进建德庄头村

庄头是过塔塔岭，在建德那边塔塔岭脚的第一个村庄。这个村庄很小，人口不多。这个村里的人大多姓仇。仇姓是3000年前宋国大夫仇牧的后裔。仇姓的始祖仇牧，是宋国国君宋哀公的裔孙，宋哀公第九子吾的长孙。《左传》介绍说，仇牧是春秋时期宋泯公的大夫，后来南宫万（后人讹传为宋万）要杀泯公，他急忙前往救主，可惜已迟，泯公已被南宫万杀了。在宫门正遇南宫万，创新手持长剑，口出叱声，扑杀那个弑君的国贼，可惜寡不敌众，终遭杀害。仇牧被杀后，他的儿子仇仲逃到宋国的附庸国萧国，当时的萧国国君大心留他当大夫，仇仲婉言推辞，过上隐居的生活，其后子子孙孙都姓仇氏。所以中国姓仇的人，起源于河南，然后才逐渐繁衍到全国各地。仇牧是中国忠义传统的最佳楷模。

南宋宝祐五年（1257），徽州一带遭受旱灾，仇叔叙奉朝廷之命前往赈灾，任务完成之后，沿新安江东下，在严州府作短暂停留。有人告诉仇叔叙说，城南五十里的下源是个风景秀丽之处，不防前去探幽。翌日，仇叔叙即同一帮随从来到下源，沿严婺古道径入四散里，见这里果真山清水秀，清溪环绕，民风淳朴，就有了告老之后来此定居之意。

南宋灭亡后，仇叔叙不愿为元蒙王朝效力，就带着家小，来到四散里，先是住在前岩，后有部分后人分迁到庄头，以及北乡（现乾潭）的仇村、牌楼前等地。到了明天顺年间（1457—1464），仇氏家族中出了两位人物，一位是仇文开，一位是仇本立，他们是父子，且同朝为官。他们为国家、为人民做了不少好事。仇文开病重期间，明英宗下旨：仇氏，宋代嗣复、大兵公，其父子德业焕赫，本朝再父子德业，吾再加封前岸（即前岩）黑漆车门一座，庄头立父子牌坊一座。仇文开听说后跪地不起。皇上问道，为何不接旨？仇文开说，我先祖嗣复公是翰林学士，大兵公是监察御史，两位先祖无论官位还是功业，都在我父子之上，他们都没有立过牌坊，我们父子只不过为国为民做了点微薄之事，哪有资格立牌坊？皇上听了，很感动，不仅牌坊要立，而且要用最好的材料建立，牌坊上分别刻“翰林学士”“监察御史”“从仕郎”“徵仕郎”，要让仇家这四位人物（四圣）合一，正面刻上“圣旨”二字，下刻“父子荣恩”四字。

这座牌坊在庄头村前一立就是600多年。据说，抗战时期，有一队日本兵经过这里，见村口有这么一座牌坊，领头的军官还下了马。大概这位日本军官也知道中国的一些传统，见牌坊上刻有“圣旨”二字，知道这不是一般的牌坊，就下马到村里找来一位老人问个究竟。村里的一位老人把这座牌坊的来历一说，这股小日本真的就没敢在庄头村放肆。

可是，这座牌坊却毁于上世纪的那场“破四旧”的运动中。一些石构件散落一地，让人唏嘘不已。