每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第293讲《礼论篇》的学习。欢迎留言交流。
故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始。贵始，得之本也。郊止乎天子，而社止于诸侯，道及士大夫，所以别尊者事尊，卑者事卑，宜大者巨，宜小者小也。故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚，积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。（《荀子·礼论篇第十九》05）
故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始。贵始，得之本也。称王天下的天子，把开国之君和天一起来祭祀，诸侯不敢毁坏始祖的庙，大夫和士有百世不迁的大宗，这种宗法祭祀制度是用来区别各自所尊奉的始祖。尊重祖先，是道德的根本。郊止乎天子，而社止于诸侯，道及士大夫，所以别尊者事尊，卑者事卑，宜大者巨，宜小者小也。到郊外祭天是天子的权限，只有诸侯以上才能祭地，士和大夫以上都可以祭路神，这是用来区别尊贵的人才能事奉尊贵的、卑贱的人只能事奉卑贱的、适宜做大事的就做大事、适宜做小事的就做小事。故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚，积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。所以拥有天下的天子祭祀七代祖先，拥有一个国家的诸侯祭祀五代祖先，拥有五十里封地大夫祭祀三代祖先，有三十里封地的士可以祭祀两代祖先，依靠双手来糊口的百姓不能建立祖庙，这是用来区别功绩。祖先功绩大的人流传给后人的恩德广远，功绩小的流传的恩德狭窄。牛顿说他之所以能成功是因为他站在巨人的肩上，其实我们每个人的成功都是父辈这个巨人的肩膀托起的。每一代人的成就都是建立在父辈积累的基础上，我们每个人既在为自己而活，也是在为子女后代而活。倘若我们的父辈的基础并不厚实，那就让我们继续努力，为自己，为子女。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
关注尔雅书苑，读懂中国经典，涵泳儒雅人生。
日课温故
老子道德经日课（全）附阅读书目
论语温故（全）20篇500讲
孟子温故（全） 14篇305讲
古本《大学》（全）36讲
《中庸》日课（全）60讲
涵泳诵读
日诵丨声律启蒙 上平十五卷全 （诵读版）
日诵丨声律启蒙 下平 十五卷全 何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆
家风传承
家训丨曾国藩教子书（全）
家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
