温故知新之：《周易》一二二（中孚下）

第六十一：中孚zhōngfú 卦（兑下巽上）风泽中孚（兑为泽，悦也。巽为风，入也。诚信立身，诚心不妄。）

周易四、爻辞、爻象1）初九，虞吉，有它tuō不燕。《象》曰：初九虞吉，志未变也。（虞，仔细思度，度其可信而后从。有它不燕，惑而不安也。初九阳居阳位，有至诚至信，若不得其所，则有悔吝。上与四相应，四巽体居正，合乎道德，志未改，系心于一，无不善也。）2）九二，鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。《象》曰：其子和之，中心愿也。（靡，共也。九二阳刚居中，孚之至者。与九五相应。有孚于中，物无不应，诚同故也。善则千里之外应之，不善则千里远之。心有诚信，善言行，虽然远离，仍能相互呼应，至诚感通之理。）3）六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。《象》曰：或鼓或罢，位不当也。（击鼓而进，鸣金而退，皆系乎所信。六三以阴居阳，上应上九，阴阳皆不当位，上九信之穷，不诚不信，反复无常。因与相应，柔悦无所主，动息忧乐，唯所信是从。所处正则信有方。）4）六  四，月几望，马匹亡，无咎。《象》曰：马匹亡，绝类上也。（当孚之任。阴居阴位，近九五之君。月几望，已盛至。月已望则敌，祸败必至。四与九相应，匹对上行，绝其私类而追随于九五中正之君，亡其匹也，成孚之功。）5）九五，有孚挛如，无咎。《象》曰：有孚挛如，位正当也。（九五刚健居君位，由中正之道，与九二同德。人君之道，当以至诚感通天下，必牵系诚信缠绵固结不可解，使天下之心信之，携手并进，相得益彰。）6）上九，翰音登于天，贞凶。《象》曰：翰音登于天，何可长也。（翰音登于天，虚声无实，欺世盗名，何可久长。上九以阳居阴，处信之终，所应六三不当位。或信衰而诈起，或信非所信而固守不知变通，虽得其贞，如是则凶。诚信立身，诚心不妄。）