温故知新之：《周易》一一四（巽下）

第五十七：巽xùn卦（巽下巽上）（巽为风，入也。柔顺其宜，谦顺有为。）

周易四、爻辞、爻象1）初六，进退，利武人之贞。《象》曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。（初六阴柔居阳位，不当位而处下，为巽主，与六四无应。卑巽太过，进退不知所从。柔而济之以刚，以立其志，则心之所之者有定见，事之所行者有定守，不持疑于两可，治而不乱矣。）2）九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。《象》曰：纷若之吉，得中也。（人之过于卑巽，非恐则谄，皆非正也。史巫，卜者。纷若，多而杂乱也。至卑于神祗，恭巽已极。九二处巽下，以阳居阴，与上无应。守中无偏，非谄畏也，至诚得安，故吉而无咎。）3）九三，频巽，吝。《象》曰：频巽之吝，志穷也。（一巽既尽，一巽复来。九三以阳刚居阳位，不得其中，以刚亢居巽顺之间，为六四所乘，非能巽者，勉而为之，有为之志穷屈难伸，故频失频巽而可吝也。）4）六  四，悔亡，田获三品。《象》曰：田获三品，有功也。（三品，种类繁多。以三品祭祀天地，宴会宾客，充庖自食，面面俱到。获而有益，莫善三品。四以阴居阴，与初六无应。乘承皆刚，本多凶而言有功，实乃当位履正，得巽之正，遍及上下。善处如此，故得悔亡。）5）九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。《象》曰：九五之吉，位正中也。（正中，谓无过无不及。处巽皆以中正为吉。九五以阳居阳为巽主，阳刚违于谦巽，戒以由贞正获吉，得悔亡而无不利。有悔，初始未善也。亡之，后终有善也。庚，事之变更。政令如风无所不及，过中则变。守持贞正于变更之前后，刚中有柔，尽巽之善，焉能不吉。）6）上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。《象》曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。（上九居巽之极，不当位，下应六三亦不当位，为过于巽者。过巽而失其刚正，心愈卑而身愈危，失其所有，丧资斧也。居上而自失阳刚之德为凶。当谦柔做人，亦当刚正行事。）