失不再来

失不再来

如今，我渐渐明白了这句话的意思，失不再来。大概一个人在这个世界上活到老的时候，能属于自己的只有这四个字的一句话了，有这四个字伴着，那颗老了的心就不觉得太空。

我们对失都不完全解，这个字被我们说到的时候，带着一种伤感和遗憾。可仔细找寻一下伤感和遗憾的失有没有一定的东西，或者说这个让我们伤感和遗憾的东西它在不在。估计没有人寻找得到，或者能说得出。所以，这伤感或遗憾实在是对幻有的一种无奈向往。

比如说，你从六点到七点可以做成一件事，这件事只有当你去做了它才会存在，你不做，它就只是一个空打算。然后是，在那一个小时，你没有做这件事，而去做了你并不喜欢的别的事，或者你所做的，根本就不叫事。这样，你有的唯一收获就是失不再来。

现在来让我们看看，被我们感伤和遗憾的失是什么。1、是那件打算做、但没有做的事。既然没有做，那件事就没有具体的存在，就是说它从存在看等属于零，没有。既然没有，是零，如何说它失了呢？但从另一个角度看，这件等于零的事，的确被我们打算过，从打算看，它只能是一个幻有，我们是不是可以说，失，指的是幻有的失去呢？当然不能。因为在没有做这件事前，你有过打算，这打算是幻有，结果没有去做这件幻有的事，但幻有并没有失，即使在这个时候，你还可以在自己的脑子里再重复这个幻有，你甚至可以想重复多少遍都可以。它失去了吗？没有。2、我们可以说是时间。可时间失去了吗？从时间看，是没有的。从六点到七点那一个小时，不论你做什么，包括你不做什么，时间都没有失去。一个人看着表，表是人类的发明和创造，不管我们发明的表有多么精致和准确，我们从这表盘上看到了时间，属于我们吗？它不属于，时间太公平了，之所以公平，就是因为它不属于任何人。如果说把时间说成是失去的，这也不成立。

就是说，从客观看，我们非要说有所失，是找不到具有的所失的。这样，我们还可以有另一条路，躬身自问。就是说，从自身看看，有没有真如伤感遗憾的那样，有真正的所失。循着这个思路再仔细盘查一下：从6点到7点的时间，没有失，想做得的事因为没有做，也不说是失，打算做一件事的幻想也没有丢，但总感觉有所失，对了，那就是6点到7本来打算做一件事，结果没有做那件事，干了别的。那件事只有做了才存在，现在它不存在，它就成了幻有，之所以如此，是因为你没有做，那好，你可以做，并且还打算去做，结果没有做，所失去的是做，因为没有做，就失去了做。

做当然属于自己的事。如果说有失，只能说是自己有所失。客观上的任何东西，都不为我们所失。

现在可以这样总结一下。我们在活着的过程里，常常把我们自身以外不能得到不能具有的东西叫所失，为什么伤感和遗憾，是认为那些东西本来可以为我们所有。我简明一点说，如果真如我们所愿，我们从来没有所失，想得到想具有的全都得到全都具有了，你会觉得你全得到了吗？你会觉得自己全具有了吗？然而在有一天，你闭上了眼睛，不仅看不到自己得到并具有的那些东西，连自己被烧被埋也看不到也不知道了，你全都得到和全都具有的怎么样了呢？我们之所以觉得有所失，是因为，我们有所欲，而我们的所欲，每一样都是身外之物。

然而，真正有所失的是我们自己，从最终看，我们失的是自己的本有。

2021-8-14