九文II《七律·生于忧患担当责·八庚》
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七律·生于忧患担当责·八庚
文/九文-2019-10-16-23:50-作于南京一中
屋漏恰逢连夜雨, 磨缠偏见虐精英。
休禁管仲离牢狱,起用盐宗灭纣荣。
饿子体肤须忍受,劳其筋骨可惊鸣。
生而忧患担当责,出则无人抵挡兵。
说明:
八句话全是标准的对仗句。荣即荣誉也,名词。第一句话写的是不顺的人生在逆境中恰恰是灾难重至。其他七句话我就不一一说明了。
生于忧患,死于安乐
【作者】《孟子》 【朝代】先秦 译文对照
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
译文:
舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲(盐宗也,即卖盐的最早的祖宗也)从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。一个人,常常发生错误,这样以后才能改正,在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为,别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
赏析:
吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)因为,痛苦与希望本来就同在。说到生于忧患死于安乐,太史公说得好:昔西伯拘羑里······
七律·倾盖相逢梦松楸遣怀思亲·十一尤
文/九文-2019-10-17-01:17-作于南京马群
倾盖相逢胜白头,青山不老梦松楸。
揪心何所思亲涕? 买酒烧钱恨自愁!
甘跪宗堂书桂魄,愿为父母记春秋。
为昌烟火兴丁盛,严守家风孝德留!
注释:
松楸:
1.松树与楸树。墓地多植,因以代称坟墓。
2.特指父母坟茔。
作者简介王仲华,笔名九文,号蒙童。1971年生于安徽省宿松县,毕业于南京师范大学油画系,现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计,也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析,同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作,在中国当代诗坛先后发表古典诗词9千多首,发表原创的现代歌词200多首,也发表作曲的作品多首。华夏思归客诗词学会特约作家!
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