共路两神为夫妇，认取真神路，生成合十在堪舆中到底有何妙用？

作为地理家，必须要懂得河图洛书和易经八卦。易学水平高了，堪舆水平才能相应提高。易学为道，风水只是技法。

我国的易学传统文化，都讲究一体一用，先天与后天。体即理，用即功用和使用。从八卦来说，先天八卦更多揭示是卦理，后天八卦才成其功用。从数来说，河图揭示的是数理，洛书妙在其用。从风水来说，理气为原理，着落在峦头上才能实际应用。

所以我们讲先天八卦为一体，河图洛书为一体，理气和峦头并重。一体两面，一个说理，一个讲用。清气上升，理的方面，形而上之就可成为哲学。用的方面，形而下之谓之器，就会成为应用科学。

“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。”天地间任何事物，都逃不过易的象数理。象是万物通过感官，在人心上的反应。心即易，指鹿为马，那是人心出了问题。

好了，言归正传。今天在风水方面重点讲讲数。十进制是我们中华祖先发明的，并且使用得奥妙无比。天下大千世界，我们的祖先用简单的十个数字就囊括了一切。

河图讲生成之理，“一六共宗，二七同道，三八同朋，四九为友，五十同途”。生数成数本一家，阴阳互根，通过中五立极来转换。其实五行之气能相通。

洛书讲合十的道理，论对待，一与九，二与八，三与七，四与六各自相对待，合之皆十，所以叫“合十”。在洛书九宫讲对宫。在元运当中，也叫零正神。

《天玉经》曰：“共路两神为夫妇，认取真神路。”夫妇，即是合十。天地之数五十有五，天数二十五，地数三十。天数一三五七九，地数二四六八十，阳奇阴偶，阳顺阴逆。数以数神，神以数显。

天地之数，与五行气通，一阴一阳之谓道。二气交感，化生万物，生生不息，循环不已，变化无穷。万物化生，是中宫戊己土的作用。

合十，就是借助中宫戊己土之力，得以阴阳成两片。零正神反过来也是一对待。所以谈养吾才会说阴一片，阳一片。上元一片，下元一片。三元九运就变成两元八运。

“生成”和“合十”，在风水实践中的功用是很强大的。我们堪定风水时，如果能暗合生成合十的数理。就能天地相通，气运相感，生生不息。

每个元运，如果在山头能合生成，那么就能人丁兴旺，兄弟姐妹子息繁衍。如果在向上能合到生成，那么就能财䘵到门，房房有得。所以能合到生成，则各房平衡，不会偏枯。按河洛数理来堪舆，屡屡能应验。

合有正合和隔宫逢合。正合就是正路夫妇，比如坎一和乾六，坤二和兑七，震三与艮八，离九与巽四为正合。注意，具体到山向也要三元纯清，天元对天元，地元对地元，人元对人元。如坎一乾六来说，就是壬与戌，子与乾，癸与亥。

下面举例来说明，比如八运的丑山未向。先飞运盘，二黑到山，五黄到向。按阳顺阴逆入中飞成山盘和向盘，如下图。

看上图，山盘飞星和运盘飞星在山向上都能合十，甚至每宫都能合十，这就非常好了。如果是二运，就是向盘飞星和运盘飞星每宫合十。反过来，二八两运未山丑向大家可以推一推。

所以二八两运，丑未山向就能生成数合十，其它如三七运的子午、癸丁山向。四六运的庚甲山向。当正向达不到要求时，也可以兼向用挨星替卦。

正合除了同宫合外，还有向上和正城门相合，也算正合。比如一运子山午向、癸山丁向等。

至于逢宫合，那是隔宫了，隔宫指夫妇巧遇。有左右隔宫的，也有坐山与向上遥望的。都是主分离，没什么作用。

如果有向星与中宫同盘正合，即向的合星入中宫，表示阴贵，女人当家或掌权。这时忌对面有冲煞，会加大冲煞力度。

有冲就有合，有合就有冲。一六就怕四九冲，二七怕三八来阻隔。反过来也一样，四九、三八也怕一六、二七来破。

宇宙洪荒，鸿蒙开辟，天地之间，始有阴阳二气，先各有象。河图既出，始有天地之数。五十有五之数，奇偶生成。刘歆说：“《河图》、《洛书》相为经纬，八卦九章相为表里。”风水既然讲究天文地理，就不得不学好河洛数理，五行八卦。