诗词的起句艺术，第一句就能抓住你的眼睛
诗 词 技 法
诗词的起句艺术
起句，也叫起笔，亦称发端，即发起开端之句。它是一首诗词的锲入点，掀开序幕，统领全篇。好的起句，往往能体现全篇的思想感情，乃至全诗的主旨;豁然吸引眼球，拨动心弦，非读而不休。所以，起句很关键、很重要。历代诗人讲究“工于发端”，都极其缜密地构思起句。诗论家朱庭珍在其《筱园诗论》中曰：起句“贵用陡峭之笔，洒然而来，突然涌出，若天外奇峰，壁立千仞。”当然，起句的形式是多样的。《东坡赤壁诗词》（以下简称东刊）就提供了许多精彩的“起句生花”的借鉴！
一、起句造势，壮阔全篇。
诗论家杨载曰，起句“要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。”就是说，起句要造势。东刊中这样有气势的起句，不胜枚举。但是，作者造势也各从不同角度着笔。
（一）是从视觉的角度造势。如王静平先生《大别山试验区》，首联吟道，“万岭红遍，千山绿染”;程菊仙先生《甲午元宵诗会即兴》，起句则吟“万骏千乘入马年”;还有王琼先生《初到荆门》的首联，“楚塞荆门一望开，群峰迭迭送青来”;还有孙学长先生《登金鞭岩》的开头，“望群山峻岭起岚烟，锐锷指青天。”以上起句的气势都十分雄浑。这全凭寥廓、开拓的视觉所摄取的一个个多彩镜头。
（二）是从听觉的角度造势。如吴华山先生《贺嫦娥三号落月成功》起句吟道，“奏响千年又一歌”;丁芒先生《荷池赏雨》起笔曰，“天外扑来一股风”;还有王旺球先生《小崎山百丈岩览胜》，首联吟道，“立在崖巅猛一呼，回声跌宕响徐徐。”这一听，听出了“千年歌”、“天外风”、“徐徐回声”，为全诗营造了多么壮丽的气势。
（三）是从动觉的角度造势。如熊盛元先生《观壶口瀑布》，首联写道，“危崖中裂胆肝摧，脱锁狂蛟去不回”;又如高昌先生《题农民诗社》，“笔落云天雷忽动，手牵百亩绿风来”。这么一动，为全篇响起了惊雷，使人拍案而起，心花顿开。
（四）是从感觉的角度造势。如金云先生《沉痛悼念老诗人王英》中，“一星陨落万心沉”;张能一先生《行香子》中，“万里牵情，九域思亲”;还有毕彩云先生《蝶恋花》中的“望断天涯望断路”。这些感喟之吟，既有深度，又有广度，气势极了。以上造势的起句，如火车头一般，带动全诗气壮而意阔，充分显示了诗词艺术的无穷魅力。
二、起句点题，突显主旨。
这是一种开门见山的起笔，明白晓畅，一目了然。它也有多种点题形式：
（一）是直点其题。如武立胜先生《登阅江楼》中，“临风矗立阅江楼，浩浩江天一望收”。诗一发端就直点登楼及其所见。又如，熊东遨先生《悼无名烈士》中，“血雨刀光搏死生，头颅抛处鬼神惊。”起笔也吟出了对无名烈士的缅怀之情。又如，苏以翔先生《文化强国颂》，吟曰：“国之精髓，民之血脉，炎黄孕育之泉”。这正是直接歌颂文化之起笔。再如，方世焜先生《漳河水库泛舟》，起句吟道：“澄湖万顷浩汤汤，小艇犁波韵几行”。这不正是水库泛舟的速写吗？！
（二）是侧点其题。不是直写，而是从不同侧面来显示题旨。如韦双一先生《秋》中，“云叠棉田似雪，风飘稻絮如龙”，虽然没有直点“秋”，而是侧面从秋的显著特色起笔，“秋”更形象化了。又如，郭亚军《武汉骋怀》中，“首义聚风雨，江汉逐云流”。虽然没有直点武汉，而武汉的风貌如画般地铺在眼前。再如白战存先生《咏马》，“乐从骁将勇飞奔，驰骋疆场壮国魂”。没有点马，而马自出。再如王香元先生《咏薄刀峰》，“吐雾吞云腾九霄，青烟袅袅卧波涛。”不点峰，而峰栩栩如生。
（三）是隐点其题。隐隐约约，似点非点，产生朦胧感和神秘感。如宋彩霞先生《新春随笔》中吟道，“子夜月迟迟，牵萦万里诗”;有地点，有环境，有思念，细细感悟：这不正是“新春随笔”吗？又如詹骁勇先生《寒假午夜归家》吟道，“寒风吹月月如钩”;刘品刚先生《元宵》吟道，“桥边梅绽，风卷银花乱”。这些起句都隐约道出了寒假午夜、元宵的题旨。
三、起句比兴，增添诗采。
毛泽东在一则谈诗的信中说：“诗要用形象思维……比、兴两法是不能不用的。”形象思维，就是用具体事物的形象来表达抽象的思想感情。而比兴，恰是形象思维的表现手法。《诗经》开启了使用比兴的先河，后来的诗人更是常用不鲜。而起句用比兴，更能起到渲染气氛、增添神韵、引人入胜、激发感情的作用。东刊诗词中的起句比兴，也有多种形式：
（一）或单纯比起。如王重阳先生《望棉田》，起句吟曰：“谁把群星种地头”。这样一比，棉田更堂亮了，更广袤了，也更生气勃勃了。又如，杨威先生《游天山天池》，首联曰：“似剑冰峰刺破天，瑶池悬挂白云间”;一比，天山天池壮丽、神奇地跃然纸上。再如，张茜先生《参观剪纸作品展》中，“一双巧手剪春光，画里犹闻花卉香”;剪纸工艺真描绘得出神入化了。
（二）或单纯起兴。如吴振安先生《黄冈市荣获中华诗词之市》，首联吟道：“大别巍巍江水长，东坡文化久流光”。以巍巍大别山和浩浩长江起兴，烘托了东坡文化的辉煌;又如，陈幼安先生《法定南京大屠杀公祭日感赋》中，“长夜子规啼血，深宵泪听悲声”;南策英先生《学〈决议〉有感》中，“大海行舟，忙击楫、未曾停歇”。这两阕词，一是起兴于子规啼血，一是起兴于大海行舟，深沉表现了华夏儿女对侵略者的血海悲声和击楫不已，警防死灰复燃的坚定意志。
（三）或比兴连用，兴中有比，比又兼兴。如喻惠平先生《长相思》，发端吟道，“横也丝，竖也丝。一夜春风千万枝，丝丝入梦痴。”相思之情，在比兴连用中描写得多么酣畅淋漓。又如，林峰先生《八十抒怀》，首联曰：“浮生梦转似飘蓬，半是河西半是东”;王怀亮先生《山妹赶集》中，“星星月亮一肩挑，沿路山歌水上飘”。以上二诗，一是描述老人风风雨雨之苦，一是描述山妹勤劳欢快之情，比兴得何等有声有色，入木三分。
四、起句悬念，引人探求。
悬念，是传统诗词“含蓄”特征的另一表象，它不仅可以唤起人们的翩翩联想，而且可以激发人们审美的企求与兴致，去寻求悬中旨、念里意、弦外音、韵外味，使人神远。而起句留悬念，更是一种引人入胜、耐人寻味的发端。东刊中这种起句，也够精彩纷呈。
（一）有的悬念发出诘问，让人深思溯源。如冯伯乾先生《毕升大峡谷漂流》，起句吟道：“试问何人擎巨斧？”;郑伯农先生《看水上木偶戏》则吟，“谁遣梨园下碧波？”马慧星先生《嫦娥三号》，“谁向月宫携玉兔？”这三问，是起句留下的悬念，让人去解悬、释问，开出新天地;从而引伸了题旨。而王秉德先生《咏九寨沟》的起句，“岂止苏州是乐园？”这一问却从另一面吟咏了九寨沟。再如郭省非先生《忧农》中，“良顷闲田问几多？”这又是问什么？是诗人的愤慨之情，从起句喷发出来，牵动了多少人忧农的省悟。又如林泉先生《九·一八有感》，首联写道：“谁言抗战已休兵？不识倭奴狼子心”。这既是诘问，又是警示！告诫人们：不能刀枪入库，不能马放南山，要警钟长鸣，枕戈待旦。
（二）有的悬念铺出团团乱丝，让人去梳理。如潘泓先生《山家》起句吟曰，“看云听雨不知年”，好像雾濛濛，乱纷纷;其实展示了“山家”云雨变幻无穷的岁月。再如，李福三先生《游天紫湖》，起笔曰，“万紫千红七彩云”。看来五光十色，如一团乱丝;而这恰好渲染了天紫湖的多彩多姿。又如，潘翰先生的《珍珠婚即兴》，“寻寻觅觅实还雾，如诉如歌亦梦中”。看来不知所云，悬念重重，其实铺开了丰富情感的风情画。
（三）有的悬念留下曲径，激发人去寻幽。如陈幼安先生《风雨吟》起笔，“风自飘飘雨自淋，风来无影雨留痕。”一看，飘飘荡荡，茫茫不知所指，感觉委婉曲折;再深寻，它引伸出多少人生风雨、人生哲理，启迪之至，发人深省。又如，陈丽娟先生《重游桃花冲》，首联吟道：“一曲桃花水，飘红十里溪”。首先铺出弯弯曲曲的水，沿水寻去，别有一番洞天……，使人领略到曲径通幽的美趣。再如，詹骁勇先生《索道》中，“香客不言行路难，路难始见寸心丹。”乍一读，对“不言”悬念;再寻，原来是烘托“寸心丹”。
总之，诗词起句的艺术，也像一座宝库，蕴藏丰富，让我们努力去发掘，去创造，使诗苑的繁花，绽放得更加鲜艳夺目。